Как Наполеон создал нации Европы
Формирование испанской нации
С конца XV века испанцы были подданными испанского короля, но считали себя в первую очередь каталонцами, арагонцами, кастильцами и так далее.
В начале 1808 года старый король Карл IV вел бесконечные переговоры с Наполеоном и при этом боролся с собственным наследником Фердинандом, постоянно приглашая Наполеона на роль третейского судьи. Весной французы мирно вошли в Мадрид, с тем чтобы посадить на испанский престол Жозефа Бонапарта, брата Наполеона. Испанские войска не понимали, что им делать. И Карл IV, и Фердинанд оказались на французской территории, в Байонне. Французы же начали вести себя по отношению к местному населению как захватчики. 2 мая 1808 года народ в Мадриде восстал. К нему присоединились некоторые части местного гарнизона, начались уличные бои. Командовавший французскими войсками Иоахим Мюрат был профессиональным военным, у него были умелые генералы (в частности, генерал Эммануэль Груши, который командовал кавалерией, до этого не раз подавлял различные народные выступления на территории Франции и Италии). Поэтому восстание было подавлено очень быстро и очень жестко, несмотря на то что сам Груши позднее писал: «Мы, конечно, сами виноваты в том, что это восстание возникло». Город опять оказался в руках французов.
Но восстание и особенно жестокость, с которой оно было подавлено, вызвало неожиданные последствия. В провинции начались выступления, стали собираться хунты Хунта — в Испании в это время собрание, объединение, союз., которые заявили, что не признают никаких Бонапартов своей королевской династией. Началась вооруженная борьба. Наполеон почти одержал в ней победу, но в 1809 году в Португалию приплыл Веллингтон и начал действовать. Постепенно англичане вместе с испанскими войсками начали отвоевывать Пиренейский полуостров, и в 1813 году французы были с него изгнаны, а в 1814-м британские войска под руководством Веллингтона прошли на территорию Франции и продвинулись далеко на север, в сторону Парижа.
С точки зрения испанцев получалось, что испанский народ противостоял врагу и — с английской помощью, но тем не менее — отстоял свою независимость. Причем именно испанский народ, без монарха: Карл IV сам отрекся от престола и отдал корону Жозефу Бонапарту, пришедшему на его землю с оружием в руках, то есть, в общем, предал свою страну. Еще в 1812 году в свободном от французов городе Кадисе испанцы без всякого короля приняли свою первую конституцию, вводившую в стране конституционную монархию.
Единая Франция
Во Франции словосочетание «французская нация» встречается в текстах по крайней мере с XVI века, но в результате тех же самых войн — революции и Наполеона — французы стали гораздо сильнее ощущать свою монолитность. Здесь важным фактором стало введение во время революции всеобщей воинской повинности в августе 1793 года.
До этого в европейских странах армия была либо наемной, либо, как в Российской империи, рекрутской. Рекрутский набор — это, по сути, пожизненно: человек ушел и навсегда пропал из жизни своей общины. Теперь же во Франции в армии стали служить относительно недолго: от трех до пяти лет. Человек уходит на пять лет, а потом возвращается, повидав мир; за это время у солдат из разных провинций неизбежно вырабатывается общий язык и общие культурные ценности, которые они затем несут по домам. Таким образом, во Франции начала происходить трансляция неких единых
установок Именно это сделало возможным возврат династии Бонапартов в 1848 году: солдат, который ходил с Наполеоном в атаку, вернувшись, будет ему верен и так же воспитает своих детей..
К этим установкам относится новая идея верховного суверенитета нации: если раньше «французская нация» состояла из подданных французского короля, то теперь она сама стала главным и фактически единственным источником власти, начала считать себя более важной сущностью, чем монарх. Поэтому Наполеон провел пусть формальный, но плебисцит Референдум, сделавший Наполеона из пожизненного консула императором, состоялся в ноябре 1804 года.: он носил титул «император французов» — формально с согласия всей нации. И поэтому же, когда на трон вернулся Людовик XVIII Людовик XVIII приехал в Париж 3 мая 1814 года., он быстро понял, что не может не дать Франции парламент и конституцию. И как бы потом он и Фердинанд VII ни пытались ликвидировать этот представительный орган, у них ничего не получилось.
То же самое происходило в это время на всем европейском континенте, и практически везде важной вехой для этого движения стали именно Наполеоновские войны. Ведь что такое нация? Некая общность, которая отделяет себя от других. Война для такого отделения — очень удобный момент.
Это национальное единение всегда шло
Другой пример — чехи, которые столетиями жили под властью Габсбургов, сохраняя то большую, то меньшую автономию. На этой территории было очень большое количество немцев, вся так называемая чешская аристократия состояла из людей, носивших немецкие фамилии. B конце XVIII — первой половине XIX века идея чешской нации, которая противостоит немцам, там появилась впервые.
Образ врага
Если формирование нации происходит во время войн, один из удобных способов отделить себя от других — выработать устойчивый образ врага. Во многих странах в начале XIX века таким врагом стали французы.
На завоеванных территориях любому солдату нужна еда и крыша, под которой он сможет поспать. В период Наполеоновских войн во французской армии всем, кроме высшего командования, запретили ставить палатки: их надо поставить, растянуть, потом собрать. Это занимает время. При этом воевали французы в основном в Европе, а там, как рассуждало командование, обычно было где разместиться, так как это весьма густонаселенные территории. Но в реальности все стало происходить немного иначе. В наполеоновский период французские войска уже были не слишком религиозны. XVIII век, революция — в общем, уважение к религии упало, и это коснулось даже самых низов общества. И воинские части, входя в деревню или город, стали останавливаться на ночлег в церкви, так как это обычно большое здание, там помещается много людей, а в случае нападения противника оно еще и служит как укрепление.
Если армии не хватало продовольствия, начиналось воровство. Конечно, в основном грабили местное население. По военному уложению наполеоновской армии воровство у местного населения было самым легким видом воровства, на которое обычно не обращали внимания: командиры считали, что, если они не могут накормить солдат, они не должны мешать им искать себе пропитание. Но существовало и внутреннее воровство. Во время войны в армии очень большая ценность — лошадь: она и спасет, и привезет продовольствие и боеприпасы. Поэтому французы оберегали своих лошадей. И на ночлег лошадей тоже стали заводить в церкви.
Это происходило и в Испании, и в России в 1812 году. В России к тому же населенные пункты редкие и небольшие. Деревянные строения, которые не погибали во время боев, разбирались на костры, и для ночлега солдатам оставались только каменные здания, а это чаще всего были те же церкви. Видя это, народ, естественно, чувствовал себя оскорбленным. Лошадь в храме — это распространенный фольклорный мотив: басурмане придут, поставят лошадей в храме. В Испании и России, где народ был очень религиозным, лошадь в храме была знаком того, что пришел Антихрист, а с Антихристом можно воевать любыми способами.
Мамлюки и казаки
Конечно, врага, угрожающего самому существованию твоего государства, да еще и безбожника, лучше представлять как можно более чужим. В изобразительном искусстве эта задача затруднялась тем, что внешне французские солдаты не особенно отличались от всех остальных: конечно, у регулярных войск в Европе была разная форма, но в общем отличить одну от другой можно было разве что по цвету. Даже медвежьи шапки, которые сначала надевали французские генералы, со временем стали использовать и англичане. Поэтому олицетворением врага старались сделать
К тому же испанцы, как и все остальные формирующиеся нации, испытывали в XIX веке особенный интерес к собственной (правда, здорово идеализированной) средневековой истории Благодаря этому интересу к собственному прошлому в этот период ученые начинают публиковать многочисленные исторические источники и средневековую литературу, записанную на национальных языках (в противовес латыни), собирать фольклор и предметы материальной культуры, составлять словари народных языков и так далее.. У французов огромный интерес стала вызывать Столетняя война — ее изображали как героическое противостояние опасному внешнему врагу, Англии (хотя в XIV–XV веках идеи «своих» и «чужих» вообще не существовало, сюзерен в каждом конкретном случае сам решал, на чьей стороне ему выступить). Точно так же относились к Реконкисте в Испании. Так что мамлюкский эскадрон подвернулся тут очень кстати: восстание 2 мая в Мадриде можно было изобразить не просто как борьбу с внешним завоевателем, но и как сопротивление извечному врагу христианской веры.
Французы тоже искали способ изобразить своих врагов как можно менее похожими на себя. Поэтому распространение получило изображение русских в образе бородатых казаков. И такой образ оставался актуальным в Европе вплоть до Первой мировой войны. Это особенно характерно для карикатур, причем рядом с казаком там часто появлялся медведь. Дело в том, что в начале XIX века казакам полагалась форма, отличавшаяся от формы других кавалеристов, но в реальности и ее никогда не хватало. Поэтому они ходили в своей одежде — унифицированной, но совершенно непохожей на военную форму, как ее представляли себе французы. А кто воюет без формы? Только дикари.
Николай Промыслов — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, член Международного наполеоновского общества. Занимается историей Наполеоновских войн и взаимных представлений народов друг о друге.
