Шесть фактов о сиу
1. Люди бизонов
Сиу — это группа индейских племен, живущая на севере США. Племена, входящие в эту группу, объединяет более или менее общий язык и некоторое культурное единство. Большинство сиу в прошлом охотились на американских бизонов, и именно вокруг этого животного в большой степени выстраивалась их духовная, экономическая и социальная жизнь, поэтому раньше сиу были известны как «люди бизонов». Многие племена из этой группы жили в традиционных жилищах кочевых индейцев — типи, это позволяло им в течение года перемещаться с места на место, следуя за стадами бизонов.
В XVII веке французские торговцы услышали название, которое дали этим племенам их соседи (и враги) — индейцы оджибве. Они называли сиу nadewesioux — «маленькие змеи» (противопоставляя их таким образом «большим змеям», ирокезам). Во французском название сократилось до «сиу». Сами сиу никогда так себя не называли, но использовали слово, которое, в зависимости от диалекта их языка, звучит как «лакота», «дакота» или «накота» — «друзья» или «союзники». Отсюда возникли названия трех крупнейших подгрупп племен сиу: лакота — те, кто живет на западе, дакота — на востоке, накота — в центре.
2. Индейцы из вестернов
Приход колонизаторов изначально не только не навредил сиу, но и пошел им на пользу: испанцы не претендовали на их территории, зато привезли в Америку лошадей, которых сиу стали использовать для охоты и переходов между стоянками. Но во второй половине XIX века выходцы из Европы добрались до северных степей и сначала уничтожили популяцию бизонов, а потом начали строить через территории, занятые сиу, железную дорогу. В конце 1860-х годов, когда закончилась Гражданская война и население США стало быстро расти, американцы приступили к завоеванию степей — начались так называемые войны сиу.
К этому времени в Америке уже существовали газеты и журналы, вовсю работали фотографы. Поэтому американцы оказались прекрасно информированы о том, как живут сиу. В результате именно сиу стали стереотипными североамериканскими индейцами: те индейцы, которых мы видим в вестернах, срисованы именно с них.
Чаще всего в исторических сочинениях речь идет о лакоте — западной группе племен сиу. Лакота были очень могущественны, они контролировали территорию, на которой теперь расположены штаты Северная и Южная Дакота, Вайоминг и Монтана. В числе вождей племен лакота были знаменитые в Америке Сидящий Бык и Неистовый Конь.
3. Великая резервация сиу и золотая лихорадка Блэк-Хилс
Сиу проиграли войну, став последними дикими индейцами, покоренными США. В 1851 и 1866 году сиу подписали с правительством два договора в Форт-Ларами, в соответствии с которыми они отдавали властям обширные территории, ресурсы и права в обмен на признание за ними некоторых земель, в том числе горного массива Блэк-Хилс, имевшего для сиу особенное, сакральное значение. В 1868 году была создана Великая резервация сиу. В 1873–1874 годах в Блэк-Хилс нашли золото, после чего американская армия вытеснила индейцев с гарантированных им территорий. Индейцев переправили в разные резервации, созданные на территории первоначальной Великой резервации сиу.
Сегодня у сиу около двух десятков резерваций, самые крупные из них находятся в Южной Дакоте. По набору прав резервация мало чем отличается от штата: у каждой резервации есть свои законы, свои номерные знаки на машинах, свое правительство, система образования и здравоохранения, но они контролируются федеральными властями — Бюро по делам индейцев. Сегодня сиу в общем свыклись с идеей резерваций, но продолжают бороться за расширение своих прав: они хотят сами решать, на что и как тратить деньги, какая у них будет образовательная система и другие вопросы такого рода.
4. Самый знаменитый сиу
Расселл Минс родился в резервации Пайн-Ридж. Подростком употреблял наркотики и много пил. Подозревался в убийстве, один раз его порезали ножом и несколько раз пытались застрелить. В 1968 году Минс присоединился к Движению американских индейцев, после чего участвовал в захвате корабля Mayflower II (1970), скалы президентов на горе Рашмор (1971), здания Бюро по делам индейцев в Вашингтоне (1972) и Вундед-Ни — одного из поселков резервации Пайн-Ридж, в котором активисты объявили традиционное племенное правление (1973 год, военное противостояние с американскими властями продолжалось 71 день). В 1987 году попытался баллотироваться в президенты США от Либертарианской партии.
В 1992 году Минс сыграл вождя Чингачгука в американской экранизации романа «Последний из могикан», после чего снялся еще в нескольких фильмах, в том числе в роли старого шамана в «Прирожденных убийцах», и озвучил одного из героев мультфильма «Покахонтас».
Будучи уже известным актером, в 2002 году Минс опять попытался принять участие в политической жизни страны, баллотируясь в губернаторы штата Нью-Мехико, но опять потерпел поражение. Тогда он попытался создать на территории США отдельное государство. В 2012 году, в возрасте 72 лет, не добившись не только выполнения своих требований, но и какого бы то ни было внимания к своей затее, Расселл Минс скончался от рака.
5. Независимое государство
17 декабря 2007 года Расселл Минс и несколько его сторонников объявили о создании независимого государства племен лакота. Минс заявил, что считает все договоры, заключенные племенами с правительством США, недействительными, поскольку власти сами нарушили их, выгнав индейцев из Блэк-Хилс. Спорные территории (части штатов Северная Дакота, Южная Дакота, Небраска, Вайоминг и Монтана) он потребовал передать новому государству — и обратился в посольства нескольких стран с просьбой признать новое государственное образование.
На призывы Минса не отреагировало ни одно правительство. Некоторые индейские вожди официально отмежевались от идеи республики, подчеркнув, что намерены соблюдать договоры, которые их предки заключили с США в середине XIX века.
«Как дяде пришла в голову идея Республики Лакота, я точно не знаю. Мы с ним говорили о том, что было бы здорово создать целое отдельное государство для индейцев, но это было задолго до того, как он перешел к делу. В декабре 2007 года он заявил, что Лакота отсоединяется от Америки, пусть все сдают американские паспорта: у граждан новой республики будут новые паспорта и новые водительские права, и им не придется платить налоги в федеральную казну. Но реальной концепции того, что это будет за государство, какая у него будет структура, управление и все прочее, конечно, не было. Не было никаких атрибутов суверенного государства: ни флага, ни гимна, ни конституции. Не было понимания, как будет избираться президент. Дядя говорил: „Каждый может прийти ко мне за гражданством, стать лакотинцем и переехать в Республику Лакота“. Под республикой он тогда имел в виду 23 акра своего участка. Поэтому все восприняли это как шутку — не только американцы, но даже жители нашей резервации. Мол, Минс c ребятами пошутили, проехали. После того заявления Расселла больше ничего и не произошло. Волонтеры запустили какой-то сайт, но это тоже заглохло год спустя.
Возможно, если бы кто-то из людей, официально возглавлявших органы самоуправления лакота, поддержал бы Расселла, все могло бы сложиться по-другому. Но они к этому проекту отнеслись, как Путин к Чечне. И это жаль, потому что из Республики Лакота могло бы получиться что-то стоящее. Просто народ лакота не верит в перемены. Нас так долго мучит федеральное правительство, что никто не верит, что когда-нибудь что-то изменится к лучшему. Последний раз, когда у нас в племени были выборы, на голосование пришло только двадцать процентов».
6. Кого заинтересовала Республика Лакота
В США создание республики осталось фактически незамеченным, об этом не написало ни одно федеральное издание. Иначе на инициативу Минса отреагировали российские СМИ: в «Новых известиях» вышла статья «Индейцы лакота провозгласили независимость в США», в «Независимой газете» — «Косовский синдром поразил индейцев США и Боливии», в «Комсомольской правде» — «Индейцы объявили о выходе из США и грозят отсоединить от страны несколько штатов».
В 2011 году, то есть через четыре года после объявления о создании республики, спохватилась и Маргарита Симоньян. Она провела с Минсом телемост, начинавшийся словами: «Чингачгук хочет независимости. А чем индейцы хуже Косово, мы решили спросить у самого Чингачгука».
НТВ не оставляет тему до сих пор: последний репортаж из «Республики Лакота» канал сделал уже в 2014 году, с вводкой «Индейцы США вдохновились примером Крыма и взяли курс на независимость».
Большинство представителей племен лакота, с которыми удалось
связаться корреспонденту Arzamas, вообще не смогли вспомнить, что это
за республика.
За помощь в работе над материалом Arzamas благодарит Колина Кэллоуэя, профессора программы индеанистики Дартмутского колледжа; Уэйда Дэвиса, профессора факультета индеанистики Университета Монтаны; Расселла Торнтона, заслуженного профессора антропологического факультета Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе; Филипа Делориа, профессора исторического факультета и факультета американской культуры в Мичиганском университете, и Фрэнсис Уошберн, преподавателя Аризонского университета.
