5 архитектурных способов трактовки Холокоста
Мемориальный музей Холокоста США в Вашингтоне (1993)
Архитектор — Джеймс Инго Фрид
Дизайнер — Ральф Аппельбаум
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/834/gallery_picture-ff12ab23-73b7-4b6b-9e68-e7113a0ed39f.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/835/gallery_picture-f0fd181d-7640-4aed-8535-1f01196ba4b1.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/836/gallery_picture-9981b2de-3ade-41b3-9f0a-0b92aeabaa31.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/837/gallery_picture-52f4e404-0009-4092-abad-f29b8b07432c.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/838/gallery_picture-9ac13d21-9d5f-4359-9622-6ae02b36704a.jpg)
Авторы создали достаточно брутальное пространство, напоминающее старую тюрьму. Бесконечные неровные кирпичные стены без оконных проемов создают эффект попадания в каменный мешок. Естественный свет проникает лишь в некоторые помещения через стеклянные участки кровли, опирающиеся на массивные металлические конструкции, отчего небо кажется исполосованным, осколочным. Построение экспозиции отнимает у посетителя право на какую-либо инициативу или же отказ от знакомства с непонравившейся частью, здесь есть лишь один обязательный маршрут. Небольшие и в основном затемненные выставочные пространства вкупе с экспонатами заставляют глубоко прочувствовать состояние обреченности и отделенности от внешнего мира.
Хьюстонский музей Холокоста (1996)
Архитектор — Марк Мьюкейси
Дизайнер — Ральф Аппельбаум
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/839/gallery_picture-733a78c1-9e76-4d94-8a11-16621db865f4.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/840/gallery_picture-d8c95a36-f6b2-415d-8bb2-c7f6b3039d76.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/841/gallery_picture-ea083067-cd83-4d27-a441-24fde99826ad.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/842/gallery_picture-d41f956a-8802-4877-b841-7b1ee28c641d.jpg)
Это здание — своеобразное надгробие. Возвышающийся черный цилиндр символизирует кремационные печи концентрационных лагерей, а наклонная поверхность, из которой он выступает, выложена каменными плитами с именами погибших. Из-за этого искусственного холма на входе создается впечатление, что музейные пространства окажутся под землей, хотя в реальности это не так. Интерьер построен на драматической смене освещенных и темных залов, экспонаты свисают на стальных тросах с черного потолка. Авторы подчеркивают механистичность нацистского подхода к истреблению неугодных рас, используя классические индустриальные материалы — бетон и окрашенную в черный сталь на крупных болтах.
Еврейский музей в Берлине (2001)
Архитектор — Даниэль Либескинд
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/844/gallery_picture-489eec70-0a4a-4084-a6d8-44acfa21952e.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/845/gallery_picture-9087bc36-92f4-4caa-8a58-2afb1812001c.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/846/gallery_picture-ae10dd4e-1837-46ce-a5c2-5c5e474a46dd.jpg)
Форма этого здания уже сама по себе довольно агрессивна. При этом из наклонных стен, острых углов и узких проемов собирается достаточно естественное, непостановочное пространство с определенной свободой выбора. Сложность же переживания формируется за счет тонкости деталировки, выбора фактур и, что важно, организации входа-выхода: его можно осуществить лишь через подземный переход от соседнего исторического дома местной общины. Здешний интерьер красив и элегантен — в отличие от описанных выше американских версий в нем нет жесткости и тяжести надгробия. Собственно, это сравнение позволяет выделить ключевую дилемму пространственной трактовки Холокоста: это процесс — или нечто застывшее, выпавшее из течения времени.
Музей истории Катастрофы в Иерусалиме (2005)
Архитектор — Моше Сафди
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/847/gallery_picture-6a76d9b8-10ff-4db0-816c-1fbbfa25b6e9.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/848/gallery_picture-cc490a83-338d-4485-ab1f-dfacb1bbc424.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/849/gallery_picture-c62eb6bc-0ab4-476d-be2a-e731878457ba.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/850/gallery_picture-051799d2-8108-4cd1-b5d9-8d1ddd9127b1.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/851/gallery_picture-b859ade2-c7c3-4677-adea-0e8acbe139b0.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/852/gallery_picture-c39c56a3-935b-4040-b4df-b199635f662b.jpg)
Уже в 1953 году, всего через пять лет после создания государства Израиль, в его столице основали мемориальный комплекс Яд-Вашем, что в переводе означает «память и имя». Его наполнение весьма разнообразно: от детского мемориала до Сада праведников мира. Музей Шоа Шоа — ивр. שׁוֹאָה — бедствие, катастрофа. погружен в холм. Хотя снаружи кажется, что там лишь одно длинное пространство, маршрут построен зигзагом: посетитель двигается от одной наклонной стены к другой и обратно, каждый раз пересекая узкую полоску света, попадающего в пространство через стеклянную щель в потолке. Так он проходит от тем нацистской Германии и оккупации Польши к Сопротивлению и спасению. В отличие от большинства других музеев здесь есть жизнеутверждающая концовка — огромная терраса с шикарной ландшафтной панорамой Израиля.
Музей-мемориал Жаниса Липке в Риге (2012)
Архитектор — Зайга Гайле
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/853/gallery_picture-7d6bde1f-00b6-40a2-b569-ec252967ca0a.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/854/gallery_picture-19e55e1e-dea5-43d6-9147-aad6250d38ca.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/855/gallery_picture-81755489-c98d-484f-8b0f-3b41b564e6c7.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/856/gallery_picture-221d7ed9-6a87-4149-b888-95f428fbd213.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/857/gallery_picture-b1b70e0c-aab2-4f54-ac95-fb926b2b7563.jpg)
Семья Жаниса Липке за время оккупации Латвии спасла несколько сотен евреев в схроне Схрон — потайное помещение для длительного пребывания людей, прячущихся от властей. под своим амбаром. Мемориал построен на соседней с тем амбаром площадке и впечатляет своей лаконичностью. Сначала посетитель оказывается в достаточно естественном пространстве деревянного сарая, темноватом и несколько более пустом, чем ожидаешь. Этот музей трогает именно своей пустынностью, удивительной при небольших его габаритах. Это пространство, призывающее слушать тишину, из которой всплывают немногочисленные артефакты и фотографии. Основной экспозиционный зал находится наверху под скатной крышей; там почти темно, установлено несколько простых скамеек, сидя на которых можно послушать информацию из выдаваемого на входе аудиогида. Посреди же светится колодец размером с тот самый схрон, буквально погружающий в себя посетителя. Как и в иерусалимском музее, в конце маршрута есть позитивная нота — веранда и сад за ней, запахи которого пробуждают память о жизни.