Переакцентуация, дактиль и другие герои «Молитвы»
Силлаботоника — это способ организации ритма в стихах; большинство русских классических стихотворений написаны именно силлаботоникой. В таких стихах распределение ударных и безударных слогов неслучайно. Обычно эта неслучайность достигается многократным повтором одной и той же комбинации из нескольких слогов; такие комбинации называют стопами. Например, стопа ямба состоит из двух слогов, первого безударного и второго ударного; первая строка поэмы «Мцыри» состоит из четырех идеальных стоп ямба: «Немно| го лет| тому| назад». Соответственно, стихотворный размер поэмы называется четырехстопным ямбом. В хорее, напротив, первый слог ударный, а второй безударный. «Ночь ти| ха. Пу| стыня| внемлет| богу» — это пятистопный хорей.
Дактиль — одна из пяти главных силлабо-тонических стоп. Дактиль состоит из трех слогов, из которых первый ударный, а остальные два безударные. Строки «Молитвы» состоят из четырех стоп дактиля:
Срок ли при| близится| часу про| щальному
В утро ли| шумное|, в ночь ли без| гласную —
Ты воспри| ять пошли| к ложу пе| чальному
Лучшего| ангела| душу пре| красную.
В силлаботонике разрешены отклонения от идеальной схемы. Самые популярные — это пропуск ударения и сверхсхемное ударение.
Пропуск ударения возникает, когда безударный слог стоит там, где по силлабо-тонической схеме ожидается ударный слог. В этих двух строках «Молитвы» пропущены ударения на первом и седьмом слогах от начала (то есть на первой и третьей стопах дактиля):
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием.
Это происходит из-за того, что на эти места попадают безударные части речи: частицы, предлоги, союзы, а также безударные слоги других значимых слов.
Сверхсхемное ударение возникает, когда ударный слог появляется там, где по силлабо-тонической схеме должен бы стоять безударный. В самой первой строке «Молитвы» сверхсхемное ударение появляется на втором слоге: «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою», а, например, в строке «Ты восприять пошли к ложу печальному» — на шестом.
Запретная переакцентуация — нарушение правил силлаботоники. Это своеобразное совмещение сверхсхемного и пропущенного ударения: одно и то же слово своим ударным слогом стоит на месте безударного, а безударным — на месте ударного. Если порознь эти приемы разрешены, то вместе — недопустимы. «Молитва» содержит чуть ли не уникальный пример переакцентуации в русском стихе XIX века: это строка «Окружи счастием душу достойную». В ней законы метра и законы языка вступают в непримиримое противоречие: если читать строку по схеме дактиля, то слово «окружи» пришлось бы ударять на первый слог.
Окончание, или клаузула, — это безударные слоги, следующие за последним ударным слогом в строке. Если строка кончается на ударный слог и никаких безударных слогов за ним нет, то такое окончание называют мужским: «В море царевич купает коня». Если после последнего ударного один безударный слог, то это женское окончание: «Молча сижу под окошком темницы». В «Молитве» во всех строках после последнего ударного идут два безударных слога, как в стопе дактиля, поэтому такое окончание называют дактилическим.
Цезура — это место в стихе, на котором обязательно должно оканчиваться одно слово и начинаться новое. В «Молитве» цезура неукоснительно стоит между шестым и седьмым слогами:
Окружи счастием | душу достойную,
Дай ей сопутников, | полных внимания,
Молодость светлую, | старость покойную,
Сердцу незлобному | мир упования.
А в «Выхожу один я на дорогу» — между третьим и четвертым:
Выхожу | один я на дорогу;
Сквозь туман | кремнистый путь блестит.
Ночь тиха. | Пустыня внемлет богу,
И звезда | с звездою говорит.
Кольцовский пятисложник — размер, которым русские поэты пользуются, чтобы подражать фольклорной поэзии. Это пять слогов, из которых третий ударен всегда, а остальные — иногда. Поэт Алексей Кольцов, в честь которого пятисложник обычно называют, этот размер не придумал, но популяризовал:
Сяду я за стол —
Да подумаю:
Как на свете жить
Одинокому?Нет у молодца
Молодой жены,
Нет у молодца
Друга вернова.
Часто пятисложники записывают по два в строке, чтобы было больше похоже на народный стих:
Рассевается, | расступается
Грусть под думами | под могучими,
В душу темную | пробивается,
Словно солнышко | между тучами.Алексей Толстой
Стих былины — русского фольклорного эпоса, — гораздо более подвижен, разнообразен и текуч, чем литературный стих. Среди его строк могут быть пятисложники («Как во городе | да во Киеве»), хореи («Как во городе во Киеве», или «Как во стольном городе во Киеве», или «Как во стольном было городе во Киеве») и другие стихотворные размеры («Как во городе ли было во Киеве»). Такой стих Лермонтов имитировал в своей «Песне про купца Калашникова»:
Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Про тебя нашу песню сложили мы,
Про твово любимого опричника,
Да про смелого купца, про Калашникова.
Молитвословный стих — стих литургии. У него нет метра: его сочинители думают о смысле и синтаксисе, но не о ритме. Этим молитвословие напоминает верлибр (свободный стих) современной поэзии.
Отче наш, иже еси на небесех.
Да святится имя твое,
Да приидет царствие твое,
Да будет воля твоя,
Яко на небеси и на земли.
