Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить
Новая ТретьяковкаМатериалы

10 хрестоматийных работ Игоря Макаревича

Искусствоведы Галина Шубина и Ирина Горлова рассказывают об одном из самых загадочных московских концептуалистов

Передвижная галерея русских художников
1978 год
© Игорь Макаревич / Государственная Третьяковская галерея
«Передвижная галерея русских художни­ков» — инсталляция, притворяющаяся разделом музейной экспозиции. В деревянной коробке на красном бархате выложены гипсовые слепки с отпечатками пальцев и именами художников — участников альтернативной арт-сцены, всего двадцать имен: Илья Кабаков, Оскар Рабин, Римма и Валерий Герловины и другие. На вися­щей рядом фото­графии — те же отпечатки, но увеличен­ные: зритель должен распознать, какому художнику принадлежит каждый из них. Экспо­наты сопровождаются пояснитель­ной табличкой: «Идентификация папилляр­ных линий на дактило­скопи­ческих отпечатках ряда русских худож­ников позволяет широкому кругу зрителей глубже осознать индивидуаль­ность их творчества». По-настоящему воспользоваться этим предложением зритель не может: никаких инстру­ментов для исследования отпечатков тут на самом деле нет, — но это не делает авторский замысел и предложенную игру менее обаятельными. 
Изменения
1978
© Игорь Макаревич / Государственная Третьяковская галерея
Фотография в творчестве Игоря Макаре­вича занимает особое место, долгие годы оставаясь одним из главных его увлечений. «Изменения» — это концеп­туальная серия фотографий, поэтапно фиксирующих развитие сюжета перфор­манса, в который превращается сам процесс работы над произведением. Лицо художника, помещен­ное внутрь деревянного ящика, постепенно исчезает под слоями гипса, превращаясь в непро­ницаемую маску, которая, в свою очередь, также постепенно скрывается под намотанными на нее бинтами и в конце концов становится полу­про­зрачной тенью на дне короба. Делая собственное лицо объектом манипуляций, художник проходит все стадии превращения живого образа в застывший объект искусства и его после­дующей дематериа­лизации — процесс, напоми­нающий о ритуале снятия погребальной маски и закутывания в саван. 
Сон живописи порождает чудовищ
1990
© Игорь Макаревич / Государственная Третьяковская галерея
Название этой инсталляции отсылает к гравюре Франсиско Гойи «Сон разума рождает чудовищ». Однако прямой аналогии с образами Гойи здесь нет. В роли «спящего» в пространстве этой комнаты выступают тюбики с масляной крас­кой, спрятанные в шкафу и лежащие там на игрушеч­ной кроватке, а также огромная палитра, сползающая с кушетки и напоминающая о застывших в полу­сне предметах из живо­пис­ных произведений Сальвадора Дали. Другие действующие лица комнаты — предметы мебели: шкаф, в котором могут оказаться как заурядные, так и самые фантастические предметы; кушетка, напоминающая обстановку кабинета психолога; стул с пружинным сиденьем — найденный художником объект, назначение которого неизвестно. Вместо порожденных сном разума чудовищ по сторонам, подобно насекомым, «разбе­гаются» калоши такого же казенного зеленого цвета, как и все предметы вокруг. Так инсталляция, порожденная сюрреалисти­ческим сновидением, вырывается на свободу, а живо­пись в ХХ веке «засыпает», уступая место новым видам художественных практик. 
 
Как сон разума стал рождать чудовищ
Почему мрачный Гойя переизобрел уютный жанр каприччо
 
Сальвадор Дали — гений или поп-звезда?
Что такое сюрреализм и как Дали создавал свой личный миф
Игорь Макаревич и Елена Елагина. Закрытая рыбная выставка
1990
© Игорь Макаревич и Елена Елагина / Государственная Третьяковская галерея
«Закрытая рыбная выставка» — первый совмест­ный проект Игоря Макаревича и Елены Елагиной, работающих в тандеме до сих пор. Название позаимство­вано у выставки 1935 года, когда четыре советских художника создали работы на тему рыбной промышленности после творческой поездки на теплоходе во время путины. Каталог этой выставки, которая прошла в Астрахани в Доме партак­тива, Игорь Макаревич нашел в попавшем к нему архиве. Иллюстрации были плохого качества, и это не позволяло рассмотреть экспозицию, но под­писей к произ­ве­дениям, сочетавших специальную терминологию с идеоло­гическими клише, было достаточно, чтобы у художников сложился проект. Свою работу Макаревич и Елагина сравнивают с археологией, не только извле­кающей на свет давно утра­ченые артефакты, но и позволяющей их вос­создать. Художники делают названия картин и этюдов говорящими, переводя их в скульптуры, объекты и ассамбляжи. Так, «Портрет рулевого» обретает форму скульптурного бюста, снабженного велосипедным рулем, а «На пристани в Куйбышеве» — пейзажа в золоченой раме, украшен­ного приспособлением для установки капельниц. Первый показ «Закрытой рыбной выставки» прошел на даче художника-концептуалиста Николая Паниткова в 1990 году. 
Жизнь на снегу
1993–1995 годы
© Игорь Макаревич / Государственная Третьяковская галерея / Stella Art Foundation
Как и в случае с «Закрытой рыбной выставкой», поводом для создания проекта стала книга — пособие по выжи­ванию зимой в случае отступления, выпущен­ное в 1941 году для солдат Красной армии. Книга содержала различ­ные инструк­­ции: например, по изготовлению снегоступов из веток, строи­тельству тонне­лей в снегу и т. п. Макаревич и Елагина воспроиз­водят эти предметы и их опи­са­ние в серии офортов, напоминающих потемневшие от вре­мени стра­ни­цы книги, а также в объектах, среди которых деревянный ранец, сани и воло­куша. Централь­ный образ проекта — металли­ческая фигура орла, напо­ловину покрытая инеем. Холод и снег высту­пают, с одной стороны, мета­форой огромного пустынного пространства России, а с другой — символом любой тоталитар­ной власти, сковывающей жизнь страны, подобно морозу. 
Homo Lignum
1996–2014
© Игорь Макаревич / Государственная Третьяковская галерея / Галерея XL
Во многих своих проектах Игорь Мака­ревич развивает важную для московского концептуализма тему художественной мистификации. В данном случае — через создание полной биографии придуман­ного персонажа. Герой проекта «Homo Lignum» («Человек деревянный») Николай Иванович Борисов — скром­ный служащий-бухгалтер, а затем сторож на мебельной фабрике. Борисов одержим странной идеей единения со всем древесным, которая постепенно трансфор­мируется в убежденность, что он сам «сделан весь из одного дерева». Произрастающее в Борисове «внутреннее дерево» очень чутко «воспринимает волны пространства» и позволяет познавать тайны мироздания. Автор фикси­рует биографию Борисова во множестве свиде­тельств: фотографиях, страницах дневника, предметах обстановки его комнаты в коммуналке, заполненной иконами из разных пород дерева и ритуальными предметами. Роль алтаря, который мог бы занять в комнате Борисова центральное место, играет ассамб­ляж «Книга леса». В семи ячейках художник любовно расставил сакральные для его персонажа предметы — дневник, фрагменты резных деталей, плотниц­кий инструмент, старые фотографии, открытки, а также череп Буратино, с которым в конечном счете Борисов начал себя ассоциировать. 
Паган
2003
© Игорь Макаревич / Галерея XL / Государственная Третьяковская галерея / Galerie Sandmann, Berlin / Галерея Анатолия Журавлева, Москва
Проект «Паган» впервые был показан Мака­ревичем и Елагиной в московской галерее XL в 2003 году. Название отсылает и к латинскому paganus то есть «языческий», и к русской «поганке» — обозначению всех ядовитых грибов. Замысел–мистификация основан на утвержде­нии, что в русскую языческую традицию входило употребление галлюциногенных грибов. Десятки «доку­ментов» исследуют галлюцинаторное происхождение архитектуры русского модер­низма и сталинского ампира. Это в основном фотоколлажи: грибопо­добные архитектурные сооружения ХХ века — здание планетария, Мавзолей Ленина и павильоны метрополитена — сопоставлены с фотогра­фиями ядови­тых грибов. Ключевой объект проекта — мухомор с башней Татлина на шляпке, который наглядно демонстрирует родство природных форм с архитектурными решениями этого символа конструкти­визма. В 2008 году художники продол­жили исследование темы в проекте «Грибы русского авангарда», а годом позже объекты в виде грибов с башнями Татлина на шляпках были временно инте­гри­рованы в постоянную экспозицию Музея истории искусств в Вене рядом с «Вавилонской башней» Питера Брейгеля Старшего. 
Игорь Макаревич и Елена Елагина. Проект «Русская идея»
2007
© Игорь Макаревич и Елена Елагина / Городской художественный зал в помещении бывшего Арсенала, Рига / Государственная Третьяковская галерея / Галерея XL
Этот проект развивает базовую для творчества Макаревича и Елагиной тему утопии, столь близкую русской интеллигенции рубежа XIX–XX веков. Про­странство инсталляции построено на диалоге двух составляющих. Первая — это люди, придумавшие или развивавшие теорию о русской утопии, особом пути России. Галерею из 12 портретов возглавляет Достоевский, за ним — Соловьев, Розанов, Бердяев, Федоров, Циолковский, Фаворский и другие. Вторая состав­ляющая — хлеб, «всему голова» из русской пословицы. Буханками черного хлеба набит книжный шкаф: о важности крестьянских, народных корней так или иначе говорили все трактаты, посвященные русской идее. На полу — гора земли, отсылка в том числе к мистике земли, о которой писал в своей книге «Русская идея» Бердяев. Расположенные между портретами буханки хлеба с выскобленной сердцевиной напоминают гробы, и их можно было бы счесть символом нежизнеспособности русской идеи, но они вступают в диа­лог с расставленными в пространстве инсталляции фигурами, вылепленными из хлебного мякиша. Эти то ли звезды, то ли противотанковые ежи, по замыслу авторов, отражают способность русской идеи выдерживать удары истории и возрождаться в самые разные эпохи. 
 
Кто придумал русскую идею?
Откуда взялось и что значило главное историко-философское понятие XIX века
 
Русская идея в семи цитатах
Откуда взялись самые расхожие афоризмы о России и русских
Неизвестные разумные силы
2010–2011
© Игорь Макаревич / Musée du Louvre

«Вот что случилось со мной 31 мая 1928 года, вечером, часов в 8. <…> Почти у самого горизонта я увидел, без всяких недостатков, как бы напечатанные, горизонтально расположенные рядом три буквы: чАу. Ясно, что они составле­ны из облаков и были на расстоянии верст 20–30… <…> Меня очень удивила правильность букв, но что значит „чАу“? <…> …Мне пришло в голову принять буквы за латинские. Тогда я прочел: „Рай“. <…>
     Я понял все это так: после смерти конец всем нашим мукам…»

Так описывал одно из своих мистиче­ских видений отец русской космонав­тики Константин Циолковский в своем труде «Неизвестные разумные силы». Про­стран­ство одноименной инсталляции, которую художники впервые показали в 2010–2011 годах в Лувре, — это четы­ре приставленные к стене деревянные лестницы, у подножия которых — множество пар мужской, детской и женской обуви. В «небе» горят неоно­вые буквы, увиденные Константином Циолков­ским. Ведущие к ним лестницы, религиозный символ восхождения на небеса, а по учению главного идеолога русского космизма Николая Федорова — буквального восхождения челове­чества к космическим сферам, становятся трагическим символом утопического желания следовать за иллюзорными знаками. 

Игорь Макаревич и Елена Елагина. Анализ искусства
2015
© Игорь Макаревич и Елена Елагина / Государственная Третьяковская галерея

Проект «Анализ искусства» был показан худож­никами в Третьяковской гале­рее, в залах советского искусства 1940–50-х годов. Это первый опыт интер­венции в пространство музея в России, но не первый в художествен­ной практике Макаревича и Елагиной: в 2009 году их работы экспонировались в постоянной экспозиции Музея истории искусств в Вене. 

Вступая в диалог с произведениями соцреализма, художники изучают базовые понятия изобра­зительного искусства, обращают внимание зрителей на черты, объединяющие реали­стическое искусство и концептуальные прак­тики, и выяв­ляют общую для всего искусства «праматерию». Объекты, заимство­ванные из других проектов («Закрытая рыбная выставка», «Homo Lignum», серия «Рисунки старых советских мастеров» и др.), были разделены на тематические витрины. Изъятые из привычного контекста, они образовали новые инсталля­ции: «Атрибуты искусства», «Значение искусства» и «Познание искусства». Предметы, привычно ассоциирующиеся с мастерской художника, рассказы­вают о материале и инструментах изобразительного искусства, а ряд объектов (в частности, кресло с тисками, известное по дневнику Борисова) — о физиче­ских и душевных муках творчества и о живущем по своим законам измерении искусства, изучение которого можно назвать одним из самых увлекательных занятий.  

другие материалы на эту тему
 
10 хрестоматийных работ Эрика Булатова
 
9 хрестоматийных работ Леонида Сокова
 
9 хрестоматийных работ Игоря Шелковского
 
Ликбез «Русское искусство XX века»
 
XX век: все главные стили живописи в одной таблице
 
Лекция «Концептуализм и соц‑арт»
 
Лекция «Перестройка, рок и соц-арт: выход культуры из андеграунда»
 
Фотография художественной акции из архива КГБ
Спецпроект
Новая Третьяковка
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Курс № 83 Как атом изменил нашу жизнь
Курс № 82 Шведская литература: кого надо знать
Курс № 81 Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Курс № 80 Народные песни русского города
Курс № 79 Метро в истории, культуре и жизни людей
Курс № 78 Идиш: язык и литература
Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому
Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Курс № 83 Как атом изменил нашу жизнь
Курс № 82 Шведская литература: кого надо знать
Курс № 81 Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Курс № 80 Народные песни русского города
Курс № 79 Метро в истории, культуре и жизни людей
Курс № 78 Идиш: язык и литература
Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому
Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкасте
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы