Конспект Первый русский патриот
Краткое содержание четвертого эпизода из курса Михаила Крома «Генеалогия русского патриотизма»
Вместе с объединением понятий «родина» и «государство» распространяется идеология «общего блага». Она проявляется уже в письмах Алексея Михайловича и особенно в речи Петра I перед Полтавской битвой.
«Царь Алексей Михайлович немало в своих письмах писал об общей пользе, общем благе. И все, от его подданных до самого царя, все они служат этому общему благу. Это, конечно, тема, характерная для начала Нового времени как в Западной Европе, так и в России…
Ту же тему развивал и его сын Петр. Согласно Феофану Прокоповичу, пропагандисту петровских времен, царь призывал сражаться за государство, за род свой, за отечество. О себе же говорил так: „А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога — только бы жила Россия в блаженстве и славе для благосостояния вашего“».
Следующим витком развития патриотического сознания становится петровское время. Именно тогда впервые появляется термин «патриотизм». Сначала слово воспринимается буквально, в значении «земляк», поэтому, чтобы придать ему новый смысл, слово «патриот» используется вместе с прилагательным «верный».
«В 1716 году написано сочинение „Рассуждения о причинах Свейской войны“ — это его сокращенное название. Автором сочинения был Петр Павлович Шафиров, сподвижник Петра, но интересно, что он не афиширует своего имени в тексте трактата, а говорит о себе косвенно. В предисловии к трактату Шафиров излагает мотивы написания этого сочинения, а именно распространяемые в Европе шведские „неправедные клеветы“, то есть обвинения в адрес царя Петра, и вот, чтобы опровергнуть эти клеветы, некоторый верный патриот, пишет он о себе, побужден „для оправдания своего всемилостивейшего самодержца… сие рассуждение на свет выдать“. 1716 год — вот дата рождения патриотизма, вернее слова „патриот“ в его нынешнем виде».
В 40-е годы XVIII века появляется термин «патриотический»: патриотические сантименты, патриотический пример, патриотическое усердие — словарь расширяется, что говорит о рефлексии. Перед нами уже не просто чувство, а сложившееся понятие, которое все активнее используется при дворе.
«Наконец обретено какое-то устойчивое сочетание или устойчивое слово. Его можно называть термином, потому что все, что предшествовало ему, все эти отечестволюбцы или доброхоты, доброхотящие Российского царства, — это не термины.
В Средние века терминов не было. Были слова, они использовались по‑разному в разных контекстах и нередко забывались, как, собственно, и произошло с предками нынешнего „патриотизма“, а вот слово „патриот“, однажды войдя в язык, уже никуда не делось».
Во второй половине XVIII века происходит демократизация слова «патриот» и его разнообразных производных, оно входит в литературу, и вот уже в Екатерининскую эпоху появляется, наконец, обобщающее понятие — патриотизм.
«Например, писатель Левашов в 50-х годах XVIII века пишет „Слово к истинным патриотам“. Известный писатель и мемуарист Болотов в „Сельском жителе“ (это 1778 год) также активно использует слово „патриоты“. Поэт Дмитриев пишет довольно бездарное сочинение — стихотворение „Глас патриота на взятие Варшавы“ 1794 года.
Ну и, наконец, Александр Радищев — не только автор известного „Путешествия из Петербурга в Москву“, но и „Беседы о том, что есть сын отечества“ — это сочинение написано в 1789 году. Напомню, что выражение „сын отечества“ использовалось все XVIII столетие как совершенно равный синоним, замена слова „патриот“».
К концу XVIII века заканчивается «генеалогия патриотизма» и начинается жизнь патриотизма нынешнего, современного. Уже в XIX веке понятие перестает быть элитарным и начинает использоваться повсеместно.
«Итак, к концу XVIII века понятие „патриотизм“ обрело устойчивую словесную оболочку, то есть стало термином — обобщающим понятием, то есть предметом рефлексии. Можно сказать, что закончился период его детства. Это понятие повзрослело, оно вошло в самостоятельную жизнь и очень активно использовалось последующие два столетия.
Еще один процесс, о котором я хочу в заключение сказать, — это постепенная демократизация этого понятия. То есть оно с верхушки общества спускается все ниже и ниже, что называется, овладевает массами. Вот так можно кратко проследить этапы становления патриотизма — как от неких чувств мы постепенно приходим к более-менее ясному понятию».