Голосование: статуэтка юноши с петухом

Текст составлен на основе интервью с Татьяной Ильиной, старшим научным сотрудником отдела искусства и археологии античного мира ГМИИ им. А. С. Пушкина В витрине зала № 5 Пушкинского музея выставлена терракотовая  Терракота — керамические неглазурованные изделия из цветной глины с пористым строением. статуэтка девушки в пеплосе, происходящая из фиванского святилища кабиров — великих богов, способных избавлять от опасностей и карающих за проступки. Наряду с ней было найдено более тысячи фигурок юноши с петухом — настоящая древнегреческая массовая продукция.

Производство подобных статуэток было поставлено на поток: для изготов­ления использовались готовые формы, на создание статуэтки уходило совсем немного времени. Моделью для этого конкретного юноши могла послужить бронзовая статуя Аполлона, дошедшая до нас в римских копиях. Фигурки такого типа в различных вариантах просуществовали в течение одного века и могли быть современниками Перикла, Фидия, Аристофана, Софокла и Сократа.

Терракоты, будучи одним из самых дешевых типов приношений, буквально наводняли греческие святилища и храмы. Лавочки, где их изготовляли и продавали, подчас располагались рядом с культовым местом. Причем ничего зазорного в том, чтобы принести богу дешевую терракотовую статуэтку, не было. Платон в своих «Законах» так описывал идеальное подношение божеству: «Самые божественные дары — птицы и изображения, которые один художник может выполнить в течение дня». 

При этом точно определить, кого изображала конкретная статуэтка — божество или адоранта (человека приносящего дар), — невозможно. Впрочем, и цена на статуэтку не зависела от того, кто был изображен на ней. На эту тему существует басня у Эзопа. Приходит Гермес в лавку, чтобы узнать, почи­тают ли его люди. Он спрашивает у продавца: «Сколько стоит статуэтка Зевса?» — «Драхму», — отвечает продавец. «А Гера?» — «Несколько дороже». Тогда Гермес указывает на статуэтку со своим изображением, думая, что если он покровитель торговли, то его статуэтка должна стоить больше. Продавец отвечает: «Если вы возьмете первую и вторую, то третью получите бесплатно». 

Петух в руках юноши — одна из наиболее частых жертв кабирам; кроме него, им подносили ягнят и фрукты. Помимо святилища в Фивах, подобные терракоты открыты в могилах воинов, павших в битве между беотийцами  Беотийцы — жители Беотии, равнинной области в Средней Греции. Главным городом Беотии в античные времена были Фивы.  и афинянами за святилище Аполлона в Делии в 424 году до н. э. Возможно, изображение петуха указывает на почитание погребенных как героев. Известно, как воинственный нрав птицы был использован Фемистоклом в качестве примера мужества для воодушевления афинян накануне Саламинской битвы. «Смотрите! — воскликнул полководец. — Они сражаются не за родину, не за отчих богов, не за гробы своих предков. Они принимают муку не ради славы, свободы или блага детей. Но единственно, чтобы побе­дить и превзойти мужеством соперника». После победы было принято решение ежегодно устраивать петушиные бои в честь этого события, что нашло отражение в начеканке петуха с пальмой на тетрадрахмах Афин, Кариста на острове Эвбее, Антиохии Писидий­ской, Клазоменов, Галатии, Калеса и Партенопа (современный Неаполь).

Хорошо известно, что греки всех возрастов любили этот вид развлечений, воспитывали и обучали птиц. Помимо воспитательной, увеселительной функции и средства обогащения, петушиные бои имели и сакральное значение. Петух своим кукареканьем возвещал рассвет, распугивая демонов темноты. Поэтому, с одной стороны, являясь солнечной птицей, он посвящался Зевсу, Аполлону и Гермесу как вестнику богов, а с другой, эти птицы (особенно черной масти) приносились в жертву хтоническим силам— Дионису и Персефоне. Сторожевая природа петуха сделала его атрибутом Афины, готовность к бою — Ареса и врачевателя Асклепия. В силу своей природной плодовитости он не только изображался на бронзовых зеркалах вместе с Афродитой, но и стал любовным даром мужчины юноше, что нашло свое отражение в вазописи, особенно в сценах похищения Ганимеда  Ганимед — прекрасный юноша, по одной из версий мифа — сын троянского царя Троса и Каллирои. Из-за своей необыкновенной красоты был похищен Зевсом. Зевсом.