Голосование: портрет мужчины-атлета
3 место
(23,6 %)
Текст составлен на основе интервью с Ольгой Васильевой, заведующей отделом Древнего Востока ГМИИ им. А. С. Пушкина На портрете — этнический грек, живший в одном из городов Фаюмского оазиса во II веке н. э. Скорее всего, он был атлетом: на это указывают его голые плечи, обнаженная грудь и хорошая физическая форма. В эту эпоху атлеты получали большие гонорары и нередко становились героями портретов Известна целая серия портретов мужчин-атлетов — например, в коллекции Британского музея.. Возможно, однако, что перед нами аристократ: в облике обнаженных героев нередко изображались знатные граждане Римской империи. Так или иначе, черты лица указывают на то, что он был греком, а прическа — борода — на то, что он жил во времена правления императора Адриана. Позволить себе заказать портрет могли только очень состоятельные граждане городов.
О портретном сходстве мы не можем сказать ничего определенного. Дело в том, что такие портреты имели погребальное назначение При этом существует предположение, что писались они еще при жизни человека и могли сначала висеть в доме. и вставлялись в мумию вместо маски — но антиквары в XIX–XX веках Фаюмские портреты были найдены в 80-е годы XIX века. вырезали их и продавали отдельно от мумий. Впрочем, есть и счастливые исключения — например, много мумий с портретами хранится в Британском музее. Проведенный анализ и реконструкция некоторых мумий показали почти полное совпадение облика изображенных на портретах людей с лицами мумий.
В мире существует примерно 1100 фаюмских портретов Их название происходит от оазиса Фаюм в Египте, где были найдены первые портреты; позже аналогичные портреты находили и в других областях., все они были написаны в I–III веках н. э., когда Египет был провинцией Римской империи. В фаюмском портрете соединились традиции египетской и античной культуры. От египетской в нем погребальный контекст (портрет вместо погребальной маски), от античной — внимание к человеку и к его индивидуальным чертам (так называемый римский веризм От итал. vero — «истинный», «правдивый».).
Это изображение, как и другие портреты II века, интересно своей реалистичностью: лицо человека показано в трехчетвертном повороте, проработаны все черты, присутствует психологическая характеристика персонажа, живопись не плоскостная, а со светотенью. В III веке фаюмские портреты становятся более схематичными и плоскостными — похожими на будущие иконы. В иконописи заимствуется и сама техника темперной энкаустики Техника энкаустики (то есть живопись восковыми красками), в которой писались портреты, была достаточно трудоемкой. Сперва особым образом варили в воде пчелиный воск, затем смешивали его с натуральными пигментами. На доску разогретую красочную массу наносили специальным металлическим инструментом — каутерием. Получалось нечто вроде дробной мозаики. Дальше нагретым каутерием (у него было два конца — более острый и тупой, вроде лопаточки) можно было прорабатывать детали. Для фаюмских портетов чаще всего использовали не чистую энкаустику, а так называемую энкаустическую темперу: восковые краски разбавлялись темперными яичными. Такие более жидкие краски наносили кистями разной толщины., и золотой фон, который присутствует на некоторых фаюмских портретах, и сильно выделяющиеся на лице глаза.
