Расшифровка Античность: «Гробница порки», гетеры и женская солидарность (18+)
Античная культура, которая отстоит от нас намного дальше, чем, например, Древнерусское государство, рыцари или самураи, часто оказывается понятнее и ближе, чем другие культуры. В результате многие проблемы и вопросы современности на примере Античности видны едва ли не лучше. Сейчас гендер, чувственная и семейная жизнь — это предметы дискуссий: предлагаются разные рецепты, как все должно быть и куда развиваться. Мы попробуем посмотреть, как вопросы сексуальности, чувственности и отношений полов были устроены в античном обществе.
Следует понимать, что Античность — это три отдельные культуры, которые имели разное происхождение, судьбу и изменялись в ходе своего существования. Однако в истории человечества они кажутся очень близкими. В
В области сексуального греки были во многом первооткрывателями. Они первые стали об этом говорить, и многие вещи, которые раньше были недоступны для разговора, стали активно обсуждаться как на площадях, так и в письменных текстах. Они не замалчивались — это очень важный момент.
Взгляд греков на межполовые отношения был довольно любопытным. Они считали, что мужчине нужны три женщины: рабыня для здоровья, гетера для удовольствия и жена для продолжения рода. В этом был некий четкий подход, и более поздняя идея о том, что в этих сферах все должно объединиться в одном человеке, часто вызывала большие проблемы: греки говорили об этом честно. Однако эта идея выглядит прекрасно только в виде формулы: при переходе на уровень общечеловеческих отношений все менялось.
Как обстояли дела с рабынями? Рабыня или раб для грека — абсолютная вещь: с ними можно сделать все что угодно. В Риме ситуация немного изменилась: права рабов защищались, к ним старались относиться мягче. У греков никакой сентиментальности на эту тему не было. Если хозяин хотел вступить в связь с рабыней, вопрос о сопротивлении и нежелании не обсуждался: это вещь. Еще лучше, если родится ребенок: поголовье рабов растет. Были случаи, когда молодые люди могли купить хорошенькую рабыню для сексуальных удовольствий и вместе по возможности ей пользоваться. Ни у кого это не вызывало никаких вопросов.
Мы можем сказать, что жизнь греческой женщины-рабыни абсолютно безысходна. Это было, конечно, не так: случалось
Намного больше мы знаем о гетерах. В древности в любых культурах было довольно много проституток. Проститутка — это женщина, которая предоставляла сексуальные услуги за деньги. Гетеры же были особой кастой: всегда свободные, но не гражданки. Обычно это были граждане других городов, закон их охранял, но не давал много прав. Поразительным образом законная жена не имела права собственности, а гетера имела и могла сколотить состояние. Иногда обычаи и законы древних культур порождают удивительные ситуации. Казалось бы, положение негражданки намного ниже положения гражданки, но она может быть миллионершей, а гражданка — нет.
Так чем же гетера отличается от проститутки? Одним важным качеством: гетеры профессионально развлекали мужчин. Появление гетер связано с обычаем пира. Многие народы считают, что приличную женщину нельзя допускать на пир — это же сплошной разврат: все выпивают, развлекаются, болтают. Вдруг она
Что должна была уметь гетера? В первую очередь разговаривать: мужчины любят веселый и интересный разговор. Жены обеспечить им этого не могли, рабыни тем более, не говоря уже о проститутках. Гетеры умели шутить, рассказывать веселые истории и могли легко поддержать любой разговор, в том числе о политике или международных отношениях. Они владели музыкальными инструментами, часто умели читать стихи. Разумеется, сексуальные отношения были частью предлагаемой программы. Гетеры играли с мужчинами в игры, в основном связанные с плесканием вина — они известны под названием коттаб. Естественно, у них периодически рождались дети. Например, у известного государственного деятеля Перикла был сын от гетеры Аспазии, которого он чуть ли не на коленях умолил народное собрание признать гражданином. По афинскому законодательству считалось, что оба родителя должны быть гражданами.
В Древней Греции существовали также храмовые проститутки. При храмах Афродиты, грубо говоря, находился публичный дом: он обслуживал интересы богини. В некоторых культурах в роли храмовых проституток по праздникам или в другие определенные дни выступали вполне приличные женщины.
Если мы говорим о чувственной жизни замужней женщины, то тут все не так весело. В действительности жизнь греческих женщин — это огромная тайна. Они должны были сидеть дома и выходить только со служанкой. Можно было быстро сходить к роднику и поболтать с подругами, но в остальном за женщинами пристально следили. Они могли позволить себе большее только в женских тайных религиозных союзах.
Мы знаем и примеры женской солидарности. Во время Священной войны проводили религиозные обряды в честь бога виноделия Диониса. Сильно выпив, в город Амфису случайно зашли женщины из города врагов и заснули прямо на площади. Видимо, они плохо осознавали, где находятся. Утром их обнаружили идущие по своим делам местные женщины, окружили, разбудили и вывели из города. Дело в том, что во время войны женщин противника насиловали — это считалось совершенно нормальным явлением. Воины были бы «в своем праве», а потом могли бы совершенно запросто продать их в рабство. Но тут к вражеским женщинам проявилась женская солидарность. Возможно, это связано с пониманием женщинами проблем своего пола. Во всяком случае, эта история сохранилась в веках.
Надо сказать, что девочки довольно рано выходили замуж и потом существовали при муже. Женщины при собственности и без мужа быть не могло. Если что, за нее все решали старшие призрители рода. А если молоденькая девушка 11–12 лет оставалась одна в роду, ее называли эпиклерой, то есть состоящей при земельном участке. По сути, этот земельный участок мешает пахать только эта барышня: ее нужно срочно выдать замуж, потому что земля не должна стоять без мужчины.
Правда, случались и романы на стороне. Причем не только в Спарте, где вопрос здорового деторождения доходил иногда до того, что пожилой муж сквозь пальцы смотрел на роман жены с молодым любовником. Это огромная редкость: только спартанцы позволяли себе такую широту взглядов. По афинскому законодательству, например, пойманного на месте преступления любовника муж мог убить. Правда, он должен был доказать, что это все-таки любовник. Есть целая речь великогреческого оратора Лисия о том, как мужчина понял, что к его жене ходит любовник: он его выследил, собрал друзей, заманил и убил. Как вы понимаете, большому развитию романов на стороне такая ситуация не способствовала. Однако они были, потому что люди всегда оставались людьми. Тем более что в те времена никто особенно не спрашивал девушку, за кого она хочет выйти замуж. Конечно, были и любовные истории, но в основном все решалось довольно жестко.
Самих греческих мужчин очень смешила идея самостоятельных женщин. Как известно, перу Аристофана, знаменитого греческого комедиографа, принадлежат две комедии — «Лисистрата» и «Женщины в народном собрании». Их сюжет о том, как женщины собираются воевать и управлять городом. Греков это очень смешило. Но одновременно в мифах существовали амазонки. Наука и феминизм ищут реальных амазонок — где же были эти великие воюющие женщины? Понятно, что изначально амазонки — это конструкт, абсолютный миф: женщины, живущие своим умом, только женским коллективом, воюющие и решающие все сами, — это полная противоположность греческой женщине. Забавно, что в уме греков-мужчин существовал такой странный образ. Но где же амазонки?
Интересно, что среди историй о сексе, которые дошли до нас от греков, встречаются, хоть и редко, истории о сексуальных извращениях. Например, один тиран проверял, насколько правильно работает оракул. И тот прямо намекнул ему, что знает: тиран занимался сексом со своей мертвой женой. Правитель был очень смущен, но понял, что оракул хороший и надо им пользоваться. У христианских авторов один раз возникает история о том, что
Если говорить об этрусках, то мы мало что о них знаем, но зато можем читать то, что писали греки и римляне, а также видеть изображения на множестве сохранившихся этрусских гробниц. Здесь греки и римляне сходятся в одном: этруски страшно развратны, особенно их женщины. Известно, что этрусские женщины были намного более свободны и влиятельны, чем греческие и римские. Они слыли гадательницами и, соответственно, колдуньями. Наверное, самое ужасное с точки зрения греков и римлян — этрусские женщины принимали участие в пирах. Если мы посмотрим на греческий пир, на ложах обычно попарно лежат мужчины, а на этрусском пиру — мужчины и женщины. Конечно, с точки зрения греков, это
Также, если мы посмотрим на изображения на этрусских саркофагах, мы увидим очень нежные отношения между супругами. Они держатся за руки, поливают друг друга ароматическими маслами, то есть чувственность была явно характерна для этрусков. Но есть и удивительные моменты: сохранились две гробницы, на стенах которых изображены сексуальные сцены. Представляете, вы заходите в склеп, а там сплошной секс. Одна из этих гробниц так и называется — «Гробница порки». Там двое мужчин занимаются сексом с одной женщиной и стегают ее ветками. Главное, что это, судя по всему, непростая женщина: у нее на голове характерная шапка, которую носили аристократки. То есть перед нами не флейтистка и не танцовщица, которые на стенах этрусских гробниц обычно занимаются тем, чем должны: играют на флейте, жонглируют или еще
У римлян, как и у греков, главе семьи, так называемому pater familias, принадлежали абсолютные права: он даже мог убить сына или дочь. В то же время положение римлянки отличалось от положения гречанки: она могла иметь собственность. К сожалению, так было во все века — если у тебя есть средства, ты намного более значим. Естественно, римская женщина это понимала и чувствовала себя довольно независимо.
Постепенно в Рим проникают гетеры, существовала и проституция. До нас дошло несколько прекрасных памятников — это римские публичные дома. Один из них отлично сохранился в Помпеях. Это очень маленькое помещение: считалось, что сексом нужно заниматься полулежа, поэтому там невозможно лечь целиком. Ложи сделаны из цемента и кирпичей, туалет очень маленький, еще и большие форточки, так что все было прекрасно слышно, а над форточкой — изображение
Римляне различали довольно много сексуальных позиций: подобного рода изображения встречаются у них чаще, чем у греков. Однако они однообразны и гораздо менее художественны. Надо сказать, что в римских домах тех же Помпеев (и особенно усадеб вокруг Помпеев)
Постепенно изменялось законодательство: развестись, как и заключить брак, было очень просто. Поэтому многие римлянки были по три-четыре раза замужем — это считалось совершенно нормальным. Иногда даже случалось, что дама возвращалась к одному из своих первых мужей. Как вы понимаете, такая ситуация способствовала более сильной сексуальной и личной раскрепощенности женщины в отношениях.
Связи с рабами, естественно, были. Например, есть прекрасная история об одной очень богатой вдове, которая однажды решила купить для дома светильник. Тогда были модны канделябры из коринфской бронзы По преданию, эта бронза появилась во время штурма римлянами Коринфа: когда город горел, золото, серебро и бронза сливались и образовали сплав.. Вдова купила светильник, а к нему нагрузка — кривой раб. Она любила пригласить друзей, раздеть его перед ними и посмеяться. Раздела раз, раздела два, раздела три, заинтересовалась и стала с ним жить. Когда она умерла, по завещанию ему перешло все ее имущество. Как вы понимаете, она бы этого не сделала, если бы отношения не стали
Конечно, все знают о римских пирах и о разврате, который на них царил. Это не так далеко от истины: даже почтенные гражданки могли бегать полуголыми и изображать нимф или божеств. А такие императоры, как Нерон и Калигула, конечно, прославились больше других. Калигула открыто жил со всеми своими тремя сестрами и пропагандировал это. Однажды он спросил одного сенатора: «А ты живешь со своей сестрой?» «Пока нет», — вежливо ответил тот императору. Причем, когда умерла любимая сестра Калигулы Друзилла, он разлюбил других и отправил их в ссылку. А Нерона обвиняли в связи с собственной матерью. Хотя, видимо, это злые языки, но о его разврате всем тоже было известно. Конечно, это относится только к высшей части общества, к аристократии, в провинции все было намного проще.
В древности думали и о контрацепции. Были, как сейчас сказали бы, оральные контрацептивы, то есть лекарства, которые нужно принимать для аборта или уменьшения вероятности зачатия. Причем древние люди очень хорошо понимали разницу между ранним абортом и уже развитым плодом. Были также разные предметы, которые должны были мешать проникновению спермы в матку.
Замечательный врач Соран из Эфеса, живший в начале II века нашей эры, написал целый трактат о женском здоровье. Соран считается одним из основоположников гинекологии. Он выделяет разные растения, которые рекомендует принимать. Я прошу не воспринимать эти слова как рекламу. Например, был очень популярен сильфий. Это такой зонтичный цветок с толстым стеблем,
В итоге конец всему положило христианство: практика любовных и чувственных наслаждений считалась уже невозможной, и многие вопросы, связанные с сексом и чувственностью, исчезли из внимания общества и стали табуированными. Конечно, и любовь, и секс никуда не ушли из истории человечества, но так ярко они не проявлялись, пожалуй, вплоть до Нового времени.
