КурсИстория сексуальностиАудиолекции

Расшифровка Античность: «Гробница порки», гетеры и женская солидарность (18+)

Как греки впервые открыто заговорили о сексе, развратные этрусские пиры и миф об тиране-некрофиле

Античная культура, которая отстоит от нас намного дальше, чем, например, Древнерусское государство, рыцари или самураи, часто оказывается понятнее и ближе, чем другие культуры. В результате многие проблемы и вопросы современности на примере Античности видны едва ли не лучше. Сейчас гендер, чувственная и семейная жизнь — это предметы дискуссий: предлагаются разные рецепты, как все должно быть и куда развиваться. Мы попробуем посмотреть, как вопросы сексуальности, чувственности и отношений полов были устроены в античном обществе. 

Следует понимать, что Античность — это три отдельные культуры, которые имели разное происхождение, судьбу и изменялись в ходе своего суще­ство­вания. Однако в истории человечества они кажутся очень близкими. Во-первых, это, конечно, древние греки, родоначальники античной культуры. Во-вторых, этруски. Если римляне утвер­ждали, что они каким-то образом связаны с троянцами и греками, то этруски — совершенно непонятный народ, но культура их сложилась под огромным влиянием греков. Это отрицать нельзя. И в-третьих, римляне. Раньше Античностью для Европы был в первую очередь именно Рим. Сейчас, как ни удивительно, Античность для Европы — это Греция, хотя это было далеко не так.

В области сексуального греки были во многом первооткрывателями. Они первые стали об этом говорить, и многие вещи, которые раньше были недоступны для разговора, стали активно обсуждаться как на площадях, так и в письменных текстах. Они не замалчивались — это очень важный момент. 

Краснофигурный килик со сценой симпосия. Около 480 года до нашей эрыThe Metropolitan Museum of Art

Взгляд греков на межполовые отношения был довольно любопытным. Они считали, что мужчине нужны три женщины: рабыня для здоровья, гетера для удовольствия и жена для продолжения рода. В этом был некий четкий подход, и более поздняя идея о том, что в этих сферах все должно объеди­ниться в одном человеке, часто вызывала большие проблемы: греки говорили об этом честно. Однако эта идея выглядит прекрасно только в виде формулы: при переходе на уровень общечеловеческих отношений все менялось.

Как обстояли дела с рабынями? Рабыня или раб для грека — абсолютная вещь: с ними можно сделать все что угодно. В Риме ситуация немного изменилась: права рабов защищались, к ним старались относиться мягче. У греков никакой сентиментальности на эту тему не было. Если хозяин хотел всту­пить в связь с рабыней, вопрос о сопротивлении и нежелании не обсуж­дался: это вещь. Еще лучше, если родится ребенок: поголовье рабов растет. Были случаи, когда молодые люди могли купить хорошенькую рабыню для сексу­аль­ных удоволь­ствий и вместе по возможности ей пользо­ваться. Ни у кого это не вызывало никаких вопросов.

Мы можем сказать, что жизнь греческой женщины-рабыни абсолютно безысходна. Это было, конечно, не так: случалось по-разному. Хозяин мог относиться к рабыне хорошо: например, он мог в нее влюбиться и повысить (в домашнем варианте) до статуса практически собственной жены. При этом ущемленной стороной часто оказывалась жена хозяина. Может ли она возра­зить против того, что хозяин больше времени проводит с рабыней? Часто законные жены оказывались в такой поразительной ситуации: с одной стороны, они полные хозяйки в доме, но с другой — не совсем. Рабыня — собственность, которая принадлежит мужчине: хозяйка не может убить раба или рабыню, потому что за этим последует наказание. Также люди никогда не были лишены чувств. Законодательство может однозначно утверждать, что какой-то человек является стулом, но мы же не поверим в это — мы понимаем, что это человек. И рабы, в конце концов, нужны были хозяину тоже как люди. Они хотели физической связи и влюблялись. С социальной точки зрения это ситуация невозможная, а с человеческой — вполне. 

Гетера, играющая в коттаб. Роспись краснофигурного килика. Около 500 года до нашей эрыWikimedia Commons

Намного больше мы знаем о гетерах. В древности в любых культурах было довольно много проституток. Проститутка — это женщина, которая предо­став­ляла сексуальные услуги за деньги. Гетеры же были особой кастой: всегда свободные, но не гражданки. Обычно это были граждане других городов, закон их охранял, но не давал много прав. Поразительным образом законная жена не имела права собственности, а гетера имела и могла сколотить состоя­ние. Иногда обычаи и законы древних культур порождают удивительные ситуации. Казалось бы, положение негражданки намного ниже положения гражданки, но она может быть миллионершей, а гражданка — нет. 

Так чем же гетера отличается от проститутки? Одним важным качеством: гетеры профессионально развлекали мужчин. Появление гетер связано с обычаем пира. Многие народы считают, что приличную женщину нельзя допускать на пир — это же сплошной разврат: все выпивают, развлекаются, болтают. Вдруг она кого-нибудь себе присмотрит и случится роман? Это невозможно: приличная женщина на пиры не ходит. Но мужчины быстро заметили, что на пиру без женщин очень скучно. Так появились профес­сио­нальные женщины, которые ходили с мужчинами на пир. При этом, если гетере не понравился клиент, она могла легко отказать. Я думаю, такое бывало нечасто, но мужчины ощущали разницу между ней и проституткой, которая хваталась за каждую монету. Гетера вырабатывала в себе качества, которые нравятся мужчинам, не только красиво одеваться и отлично выгля­деть. Кстати, стандарты греческой красоты отличались от того, что мы себе представляем. Гетеры в основном были невысокого роста, пухленькие, с небольшой крепкой грудью, довольно развитыми бедрами и не слишком тонкой талией. 

Что должна была уметь гетера? В первую очередь разговаривать: мужчины любят веселый и интересный разговор. Жены обеспечить им этого не могли, рабыни тем более, не говоря уже о проститутках. Гетеры умели шутить, рассказывать веселые истории и могли легко поддержать любой разговор, в том числе о политике или международных отношениях. Они владели музы­каль­ными инструментами, часто умели читать стихи. Разумеется, сексуальные отношения были частью предлагаемой программы. Гетеры играли с мужчи­нами в игры, в основном связанные с плесканием вина — они известны под названием коттаб. Естественно, у них периодически рождались дети. Напри­мер, у известного государственного деятеля Перикла был сын от гетеры Аспазии, которого он чуть ли не на коленях умолил народное собрание признать гражданином. По афинскому законодательству считалось, что оба родителя должны быть гражданами. 

В Древней Греции существовали также храмовые проститутки. При храмах Афродиты, грубо говоря, находился публичный дом: он обслуживал интересы богини. В некоторых культурах в роли храмовых проституток по празд­ни­кам или в другие определенные дни выступали вполне приличные женщины. 

Подготовка к свадьбе. Роспись краснофигурной пиксиды. 440–415 годы до нашей эры© The Trustees of the British Museum

Если мы говорим о чувственной жизни замужней женщины, то тут все не так весело. В действительности жизнь греческих женщин — это огромная тайна. Они должны были сидеть дома и выходить только со служанкой. Можно было быстро сходить к роднику и поболтать с подругами, но в остальном за женщи­нами пристально следили. Они могли позволить себе большее только в жен­ских тайных религиозных союзах.

Мы знаем и примеры женской солидарности. Во время Священной войны проводили религиозные обряды в честь бога виноделия Диониса. Сильно выпив, в город Амфису случайно зашли женщины из города врагов и заснули прямо на площади. Видимо, они плохо осознавали, где находятся. Утром их обнаружили идущие по своим делам местные женщины, окружили, разбудили и вывели из города. Дело в том, что во время войны женщин противника насиловали — это считалось совершенно нормальным явлением. Воины были бы «в своем праве», а потом могли бы совершенно запросто продать их в рабство. Но тут к вражеским женщинам проявилась женская солидарность. Возможно, это связано с пониманием женщинами проблем своего пола. Во всяком случае, эта история сохранилась в веках.

Кассандра и Аякс. Роспись краснофигурного килика. Около 440–430 годов до нашей эры Musée du Louvre / Wikimedia Commons

Надо сказать, что девочки довольно рано выходили замуж и потом суще­ствовали при муже. Женщины при собственности и без мужа быть не могло. Если что, за нее все решали старшие призрители рода. А если моло­денькая девушка 11­–12 лет оставалась одна в роду, ее называли эпиклерой, то есть состоящей при земельном участке. По сути, этот земельный участок мешает пахать только эта барышня: ее нужно срочно выдать замуж, потому что земля не должна стоять без мужчины. 

Правда, случались и романы на стороне. Причем не только в Спарте, где вопрос здорового деторождения доходил иногда до того, что пожилой муж сквозь пальцы смотрел на роман жены с молодым любовником. Это огромная редкость: только спартанцы позволяли себе такую широту взглядов. По афин­скому законо­дательству, например, пойманного на месте преступления любовника муж мог убить. Правда, он должен был доказать, что это все-таки любовник. Есть целая речь великогреческого оратора Лисия о том, как муж­чина понял, что к его жене ходит любовник: он его выследил, собрал друзей, заманил и убил. Как вы понимаете, большому развитию романов на стороне такая ситуация не способствовала. Однако они были, потому что люди всегда оставались людьми. Тем более что в те времена никто особенно не спрашивал девушку, за кого она хочет выйти замуж. Конечно, были и любовные истории, но в основном все решалось довольно жестко.

Самих греческих мужчин очень смешила идея самостоятельных женщин. Как известно, перу Аристофана, знаменитого греческого комедиографа, принадлежат две комедии — «Лисистрата» и «Женщины в народном собра­нии». Их сюжет о том, как женщины собираются воевать и управлять городом. Греков это очень смешило. Но одновременно в мифах существовали амазонки. Наука и феми­низм ищут реальных амазонок — где же были эти великие воюю­щие женщины? Понятно, что изначально амазонки — это конструкт, абсо­лют­ный миф: женщины, живущие своим умом, только женским коллек­тивом, воюющие и решающие все сами, — это полная противо­по­лож­ность греческой женщине. Забавно, что в уме греков-мужчин суще­ство­вал такой странный образ. Но где же амазонки? Где-то очень далеко, на краю света, там, где все не так, где летают грифоны и одноглазые аримаспы  Аримаспы — мифический народ на крайнем северо-востоке Древнего мира. По Геродоту, это были одноглазые люди, постоянно сражающиеся с грифонами в стремлении отнять охраняемое теми золото. . В Греции, конечно, такого быть не может. Но женщины наверняка думали об амазонках и считали, что когда-нибудь могут стать и такими.

Интересно, что среди историй о сексе, которые дошли до нас от греков, встречаются, хоть и редко, истории о сексуальных извращениях. Например, один тиран проверял, насколько правильно работает оракул. И тот прямо намекнул ему, что знает: тиран занимался сексом со своей мертвой женой. Правитель был очень смущен, но понял, что оракул хороший и надо им поль­зоваться. У христианских авторов один раз возникает история о том, что кто-то из старших греческих богов хотел вступить в связь с нимфой и завернул ее узлом, чтобы она не сопротивлялась. Считается, что это намек на нестан­дартные сексуальные позиции. Конечно, в письменную историю такие сюжеты проникают очень редко.

Саркофаг супругов. Италия, около 520 года до нашей эры© De Agostini via Getty Images

Если говорить об этрусках, то мы мало что о них знаем, но зато можем читать то, что писали греки и римляне, а также видеть изображения на множестве сохранившихся этрусских гробниц. Здесь греки и римляне сходятся в одном: этруски страшно развратны, особенно их женщины. Известно, что этрусские женщины были намного более свободны и влиятельны, чем греческие и рим­ские. Они слыли гадательницами и, соответственно, колдуньями. Наверное, самое ужасное с точки зрения греков и римлян — этрусские женщины прини­мали участие в пирах. Если мы посмотрим на греческий пир, на ложах обычно попарно лежат мужчины, а на этрусском пиру — мужчины и женщины. Конечно, с точки зрения греков, это какой-то ужас. 

Также, если мы посмотрим на изображения на этрусских саркофагах, мы уви­дим очень нежные отношения между супругами. Они держатся за руки, поливают друг друга ароматическими маслами, то есть чувственность была явно характерна для этрусков. Но есть и удивительные моменты: сохра­ни­лись две гробницы, на стенах которых изображены сексуальные сцены. Пред­став­ляете, вы заходите в склеп, а там сплошной секс. Одна из этих гроб­ниц так и называется — «Гробница порки». Там двое мужчин занимаются сексом с одной женщиной и стегают ее ветками. Главное, что это, судя по всему, непростая женщина: у нее на голове характерная шапка, которую носили аристократки. То есть перед нами не флейтистка и не танцовщица, которые на стенах этрусских гробниц обычно занимаются тем, чем должны: играют на флейте, жонглируют или еще что-нибудь в таком стиле.

Роспись этрусской «Гробницы порки». Италия, около 490 года до нашей эрыWikimedia Commons

У римлян, как и у греков, главе семьи, так называемому pater familias, принадлежали абсолютные права: он даже мог убить сына или дочь. В то же время положение римлянки отличалось от положения гречанки: она могла иметь собственность. К сожалению, так было во все века — если у тебя есть средства, ты намного более значим. Естественно, римская женщина это понимала и чувствовала себя довольно независимо.

Постепенно в Рим проникают гетеры, существовала и проституция. До нас дошло несколько прекрасных памятников — это римские публичные дома. Один из них отлично сохранился в Помпеях. Это очень маленькое помещение: считалось, что сексом нужно заниматься полулежа, поэтому там невоз­можно лечь целиком. Ложи сделаны из цемента и кирпичей, туалет очень маленький, еще и большие форточки, так что все было прекрасно слышно, а над фор­точ­кой — изображение какой-нибудь сексуальной позиции, причем как в учеб­нике, без особых художественных достоинств. Интересно, что такие же изображения находятся в раздевалке одной из бань Помпеев. Это научная загадка. Некоторые ученые считают, что не все, кто ходил в эту баню, умели читать и считать, то есть цифры не различали, а позиции запомнить могли. Мне кажется, это прекрасная научная идея, хотя я мало в нее верю.

Римляне различали довольно много сексуальных позиций: подобного рода изображения встречаются у них чаще, чем у греков. Однако они однообразны и гораздо менее художественны. Надо сказать, что в римских домах тех же Помпеев (и особенно усадеб вокруг Помпеев) где-то в задней части иногда располагались специальные комнаты, которые, как считают ученые, были предназначены для любовных игр. Туда приглашали, видимо, меретрикс (римский аналог гетер) или проституток. На стенах там уже настоящие картины на эротические темы, то есть римляне об этом, безусловно, думали.

Постепенно изменялось законодательство: развестись, как и заключить брак, было очень просто. Поэтому многие римлянки были по три-четыре раза замужем — это считалось совершенно нормальным. Иногда даже случалось, что дама возвращалась к одному из своих первых мужей. Как вы понимаете, такая ситуация способствовала более сильной сексуальной и личной раскре­пощенности женщины в отношениях.

Связи с рабами, естественно, были. Например, есть прекрасная история об одной очень богатой вдове, которая однажды решила купить для дома светильник. Тогда были модны канделябры из коринфской бронзы  По преданию, эта бронза появилась во время штурма римлянами Коринфа: когда город горел, золото, серебро и бронза сливались и образовали сплав.. Вдова купила светильник, а к нему нагрузка — кривой раб. Она любила пригласить друзей, раздеть его перед ними и посмеяться. Раздела раз, раздела два, раздела три, заинтересовалась и стала с ним жить. Когда она умерла, по завещанию ему перешло все ее имущество. Как вы понимаете, она бы этого не сделала, если бы отношения не стали по-настоящему личными.

Сцена на пиру. Помпеи, I век нашей эры© De Agostini via Getty Image

Конечно, все знают о римских пирах и о разврате, который на них царил. Это не так далеко от истины: даже почтенные гражданки могли бегать полуголыми и изображать нимф или божеств. А такие императоры, как Нерон и Калигула, конечно, прославились больше других. Калигула открыто жил со всеми своими тремя сестрами и пропагандировал это. Однажды он спросил одного сенатора: «А ты живешь со своей сестрой?» «Пока нет», — вежливо ответил тот импера­тору. Причем, когда умерла любимая сестра Калигулы Друзилла, он разлюбил других и отправил их в ссылку. А Нерона обвиняли в связи с собственной матерью. Хотя, видимо, это злые языки, но о его разврате всем тоже было известно. Конечно, это относится только к высшей части общества, к аристократии, в провинции все было намного проще. 

В древности думали и о контрацепции. Были, как сейчас сказали бы, оральные контрацептивы, то есть лекарства, которые нужно принимать для аборта или уменьшения вероятности зачатия. Причем древние люди очень хорошо понимали разницу между ранним абортом и уже развитым плодом. Были также разные предметы, которые должны были мешать проникновению спермы в матку.

Замеча­тель­ный врач Соран из Эфеса, живший в начале II века нашей эры, написал целый трактат о женском здоровье. Соран считается одним из осново­полож­ников гинеко­логии. Он выделяет разные растения, которые реко­мен­дует принимать. Я прошу не воспринимать эти слова как рекламу. Например, был очень попу­лярен сильфий. Это такой зонтичный цветок с тол­стым стеблем, что-то вроде фенхеля. Он использовался для изготовления парфюмерии и считался прекрас­ным средством контрацепции. Помимо сильфия реко­мен­довали прини­мать, например, морковь, гранат, полынь, траву руту, смолу под названием мирра. Особо полезными считались разные корни. Также совето­вали помещать во влагалище шерсть, мед, оливковое масло, очень ценили кедровое масло: считалось, что это особо полезно. Однако никаких гарантий эти методы не давали.

В итоге конец всему положило христианство: практика любовных и чувст­вен­ных наслаждений считалась уже невозможной, и многие вопросы, связанные с сексом и чувственностью, исчезли из внимания общества и стали табуи­ро­ванными. Конечно, и любовь, и секс никуда не ушли из истории человечества, но так ярко они не проявлялись, пожалуй, вплоть до Нового времени. 

ПАРТНЕР ПРОЕКТА
Курс подготовлен при поддержке фармацевтической компании «Гедеон Рихтер», которая заботится о женском здоровье
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Третьяковка после Третьякова
Как училась Россия
«Народная воля»: первые русские террористы
История сексуальности
Тьфу-тьфу-тьфу!
Скандинавия эпохи викингов
Языки архитектуры XX века
Точки опоры
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина. Часть 1
Что мы знаем об этрусках
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов»
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон»
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
Сталин. Вождь и страна
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Человек против СССР
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Третьяковка после Третьякова
Как училась Россия
«Народная воля»: первые русские террористы
История сексуальности
Тьфу-тьфу-тьфу!
Скандинавия эпохи викингов
Языки архитектуры XX века
Точки опоры
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина. Часть 1
Что мы знаем об этрусках
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов»
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон»
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
Сталин. Вождь и страна
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Человек против СССР
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Путеводитель по благотвори­тельной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных ученых-гуманитариев XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
Наука и смелость. Второй сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы
Аудиолекции
21 минута
1/6

Месопотамия: вагина суки, провисший лук и другие важные заклинания (18+)

Сексуальная жизнь шумеров, вавилонцев и ассирийцев в ритуально-магических, медицинских, юридических и гадательных документах

Читает Екатерина Маркина

Сексуальная жизнь шумеров, вавилонцев и ассирийцев в ритуально-магических, медицинских, юридических и гадательных документах

25 минут
2/6

Античность: «Гробница порки», гетеры и женская солидарность (18+)

Как греки впервые открыто заговорили о сексе, развратные этрусские пиры и миф об тиране-некрофиле

Читает Александр Бутягин

Как греки впервые открыто заговорили о сексе, развратные этрусские пиры и миф об тиране-некрофиле

19 минут
3/6

Эротика в храмах, «Камасутра» и тантризм в средневековой Индии (18+)

Почему в «Камасутре» нет иллюстраций и как освободиться от сансары с помощью совокупления

Читает Дарья Воробьева

Почему в «Камасутре» нет иллюстраций и как освободиться от сансары с помощью совокупления

42 минуты
4/6

Содомиты, развратные клирики и влиятельные аббатисы в средневековой Европе (18+)

Когда и почему возникло нетерпение к любой инаковости, как Церковь боролась с сексуальной свободой и был ли у женщин Ренессанс

Читает Галина Зеленина

Когда и почему возникло нетерпение к любой инаковости, как Церковь боролась с сексуальной свободой и был ли у женщин Ренессанс

18 минут
5/6

Европа на рубеже XIX–XX веков: первые феминистки и право на оргазм (18+)

К чему привели споры о том, может ли женщина быть умной, секс в браке — приятным, а мужчина — целомудренным

Читает Ольга Шнырова

К чему привели споры о том, может ли женщина быть умной, секс в браке — приятным, а мужчина — целомудренным

27 минут
6/6

СССР и США: марши нудистов, свободная любовь и золотой век порнографии (18+)

Чем сексуальная революция в СССР отличалась от американской и почему секс — это тоже политика

Читает Александра Талавер

Чем сексуальная революция в СССР отличалась от американской и почему секс — это тоже политика