КурсИстория торговли в РоссииАудиолекцииМатериалы

Расшифровка Торговля в Древней Руси

Путь «из варяг в греки», Ганзейский союз и Господин Великий Новгород

В 1416 году власти ганзейского города Ревеля  Современного Таллина, столицы Эстонии. составили для своих послов, отправлявшихся в Новгород, инструкцию, в которой можно найти любопытное свидетельство. Один из пунктов, который предстояло обсудить с новгород­скими властями, звучал так: «Далее говорить о молодых людях, которые находятся в Новгороде, играют в кости, на игорных досках и с женщинами в бане»  Hanserecesse. Abt. 1. Bd. VI. Leipzig, 1889. № 281.. Кем были эти молодые люди и что они делали в Новгороде в начале XV века, помимо того, что развлекались с местными дамами? 

Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется поговорить об истории средневековой русской торговли, причем начиная с ее истоков. 

Первое, что мы обсудим, — ранние торговые контакты Древней Руси, которые существовали задолго до монголо-татарского нашествия, с появления Руси, это IX–Х века и далее. Уже в это время немалое значение, а в каком-то смысле и определяющее, имела торговля. Одним из важнейших торговых путей, кото­рые шли через Русь и по которым она торговала, был знаменитый путь «из варяг в греки» — из Скандинавии в Византию. Этот путь самый известный, но далеко не единственный. Не меньшее значение имел Волжский торговый путь, соеди­нявший Русь с Волжской Булгарией, мусульманским государством на Средней Волге, и исламскими странами Востока, а также трансъевропей­ский торго­вый путь, частью которого был маршрут из Среднего Подне­провья, — он шел из Киева в южнонемецкое Подунавье, это территория современных Баварии и Австрии. Позднее в их число вошел Южно-Балтийский торговый путь, связывавший Русь с городами славянского Поморья и Северной Германии.

С самого раннего времени главными русскими экспортными товарами были пушнина и воск — прежде всего именно пушнина, которая очень ценилась на международном рынке. Согласно данным археологических раскопок, на севере Руси даже существовали целые поселения, специализировавшиеся преимущественно на охоте на пушного зверя. Пушной зверь — это и бобры, и соболя, но самым ходовым товаром был мех куницы и белки, который добывали на экспорт. Сначала — в большей степени на Восток, а потом и на Запад по Балтийскому торговому пути, о котором мы еще будем много говорить. 

Известно, что в X–XII веках пушнина, добытая населением северорусских сёл, не в полном объеме изымалась знатью, и само население получало значитель­ные доходы от сбыта этого товара — об этом свидетельствуют последние данные раскопок этих сёл, которые показывают, что там даже была импортная продукция.

Данные о продаже русскими купцами воска содержатся уже в немецком таможенном уставе начала Х века — речь идет о баварском Подунавье, — и это очень ранний период. 

Потребность Запада в русских пушнине и воске понятна: для того времени это вещи первой необходимости. Пушнина — это теплая и прежде всего престиж­ная одежда, а для средневекового общества, которое принято называть феодаль­ным, это было чрезвычайно важно, престиж нужно было демонстри­ровать снаружи. Воск — это в первую очередь свечи, в том числе огромные церковные свечи, на которые требовалось большое количество воска. И то и другое — продукты русского леса. Пушнина — меха пушного зверя, воск — соты диких пчел. 

В это время Русь импортировала разные товары из Византии по Днепровскому пути, то есть по пути из варяг в греки. В XI—XII веках в Киев, а оттуда — в Нов­город везли амфоры, например. Из Византии же импортировали художе­ственные и ювелирные изделия, церковную утварь, приглашались артели архитекторов и художников — тех самых, кто расписывал хорошо известные Софийские соборы в Киеве, Полоцке, Новгороде. 

Из стран Востока возили монетное серебро, дирхемы, потому что своего серебра на Руси не было и для денежного оборота использовали то, что завозилось извне, сначала с Востока, потом с Запада. Также привозили украшения, а позднее — стеклянную, фаянсовую посуду, шелковые ткани. 

Для северо-запада Руси, то есть для Новгорода и округи, большую роль играли связи со Скандинавией, особенно в раннее время. В скандинавских сагах Новгород иногда изображается как центр  То есть столица. всей Руси, хотя это не совсем верно — центром все-таки был Киев. Но на севере знали Новгород, который действительно играл важную роль, поэтому так и воспринимался. 

В одной из саг упоминается некий скандинавский купец Бьёрн, живший, очевидно, в первой половине XII века. Согласно этому тексту, он звался «Меховой Бьёрн, так как он был хольмгардсфари», то есть дословно с древне­скандинавского «ездун в Новгород», потому что он там торговал. Хольмгард — скандинавское название Новгорода. Наличие специального термина для обозначения скандинавских купцов, торговавших с Новгородом, свидетель­ствует о стабильных торговых контактах. Термин «хольмгардсфари» встре­чается и в других сагах. Прозвище же Меховой Бьёрн очень хорошо показывает, что именно торговля пушниной лежала в основе этих торговых контактов. 

Ключевую роль в торговых связях на Балтийском море в Х–XII веках играл остров Готланд в Балтийском море. До конца XII века хозяевами там были скандинавские купцы. Состав купеческой общины, которая заправляла делами на Готланде, изменился, но сначала там действительно заправляли скандинав­ские купцы, и в этот период купцы из Новгорода, судя по некоторым данным, тоже активно участвовали в торговле на Балтике. 

Одно из таких свидетельств сохранилось в Новгородской первой летописи. В 1130 году, когда новгородские купцы шли домой из-за моря с Готланда, затонуло семь ладей — «и сами утонули, и товары, а другие вылезли, но нагие», то есть без ничего. Это печальная история, но тогда же еще одна торговая экспедиция в Данию вернулась без всяких проблем. 

За этими скупыми словами стоит целая картина достаточно развитых коммерческих контактов на Балтике, в которые уже тогда был вовлечен Новгород. Имеются археологические свидетельства о связях Новгорода со славянским Поморьем, современным польским западным Поморьем и Передней Померанией в Германии. В ходе раскопок в древнейших культурных отложениях  Культурный слой — в археологии слой земли, который образовался в ходе деятель­ности человека. Он может содержать древ­ние сооружения, предметы, хозяйственный и строительный мусор. Мощность культур­ного слоя может достигать нескольких десятков метров. Новгорода были обнаружены различные керамические предметы с западнославянскими чертами. Наиболее полно соответствуют новгородскому керамическому материалу памятники Западного Поморья, особенно города Волина в современной Польше. Это, конечно, указывает на связи между двумя регионами.

Немецкий хронист XI века Адам Бременский сообщает, что поморский Волин представляет «весьма оживленное местопребывание варваров и греков, живущих вокруг». Ученые считают, что те самые греки, о которых пишет Адам Бременский, — я напоминаю, что речь идет о Северной Польше и греки из Византии вряд ли могли там быть, — это на самом деле русские, которые, как и греки, были православными, и поэтому немецкий хронист назвал их греками, объединив по конфессиональному принципу. 

Новгородские бояре и купцы. Фрагмент миниатюры из Лицевого летописного свода. XVI векРоссийская национальная библиотека

В XII веке есть упоминание, скорее всего свидетельствующее о торговых связях Новгорода с другим крупнейшим поморским центром — Щецином, или по-немецки Штеттином. В 1165 году, согласно Новгородской летописи, «поставиши  То есть основали, воздвигли. церковь Святой Троицы шетициницы». Слово «шетициницы», написанное с цоканьем, — это новгородизм. На самом деле должно быть «шетичиничи», они же «шетиничи», — новгородские купцы, которые торговали с Щецином. 

Таким образом, несмотря на то что торговые и рыночные связи не играли такой основополагающей роли в экономике, как сейчас, распространенное представление о том, что в Древней Руси, да и вообще в Средние века, было полное господство натурального хозяйства, то есть хозяйства, основанного на самообеспечении, можно говорить только со значительной долей условности. 

Наличие родной для Северной Руси лещины, лесного ореха, никоим образом не мешало закупать за границей грецкие орехи и, вероятно, миндаль, что тоже показывают археологические раскопки. Несмотря на то что на севере Руси можно найти древесину самых разных сортов, гребни для волос в Новгороде предпочитали делать из самшита, который на севере не растет, — его привозили с Кавказа. 

Теперь поговорим о торговле Новгорода более прицельно. Есть целый ряд причин говорить именно о Новгороде, главной из которых является то, что про него мы просто больше знаем благодаря масштабным раскопкам и данным разнообразных письменных источников из древнерусских городов. Вторая причина — связи Новгорода с Ганзой, о которой я скажу несколько позже. 

 
Взлет и падение Новгородской республики
Историк Павел Лукин — об источниках процветания и причинах гибели русской средневековой республики, а также о том, была ли у России демократическая альтернатива

Для Новгорода характерно явление, которое не прослеживается у других древнерусских городов, во всяком случае в домонгольское время. А уже тогда в Новгороде возникают купеческие объединения — нечто вроде западноевро­пейских купеческих гильдий. Самым известным из них было так называемое иванское купечество, которое иногда не совсем правильно называется «Иванское сто». Это объединение купцов во главе со старостой — потом старост стало два — вокруг храма Иоанна Предтечи на Опоках. Те, кто был в Новгороде, может представить себе город, разделенный рекой Волхов на две части, два центра властвования. Одна — это Софийская сторона, где находятся детинец, то есть кремль, Софийский собор и владычный двор  Владычный двор в Новгородском детинце включает Грановитую палату, оборонитель­ную стену, различные хозяйственные постройки. Это древнейший средневековый архитектурный комплекс, сохранившийся в России. и где жил архиепископ. Вторая — торговая сторона, где у Николо-Дворищенской церкви собиралось вече и находилось то самое купеческое объединение вокруг церкви Ивана на Опоках. 

Купеческое объединение получает властные полномочия и привилегии. Его члены осуществляли контроль над эталонными весами, мерилами, участвовали в торговом суде и получали за это соответствующие выплаты  Флоря Б.Н. «Иванское» купечество в средневековом Новгороде // Города и веси средневековой Руси. К 60-летию Н.А. Макарова. М., Вологда, 2015. . И позднее купеческие старосты играли очень важную роль в политической и экономи­ческой жизни Новгорода, в частности, участвовали в переговорах с зарубеж­ными партнерами, которые затрагивали интересы новгородских купцов. 

В XII — начале XIII веков существовало еще одно купеческое объединение, представителей которых называли заморскими купцами. Так же как и шетичиничи или позднее купцы-сурожане в Москве, которые не приехали из Сурожа, а, наобо­рот, торговали с ним, эти заморские купцы не приехали из-за моря, а торговали с заморьем, территориями, куда надо было добираться по Балтийскому морю. У них тоже был свой патронатный храм — церковь Святой Параскевы Пятницы на Торгу, то есть на Торговой стороне. Известно, что святая Параскева Пятница была покровительницей торговли не только на Руси, но и во многих других местах. 

Перейдем к разговору о, может быть, самом главном в отношении новгород­ской торговли, то есть о связях с Ганзой. Ганза, или Ганзейский союз, — это объединение городов и купцов главным образом из Северной Германии, но не только. В XIII–XV веках это объединение фактически обладало монопо­лией на торговлю в Балтийском море, в частности с Новгородом, — примерно так же, как на Средиземном море монополией обладали итальянские города-государства, такие как Венеция. Неформально ведущую роль в Ганзейском союзе играл Любек, но были и другие важные центры, например Гамбург. В целом это было равноправное объединение торговых городов и купцов из них. 

Порт Гамбурга. Миниатюра из манускрипта. 1497 годMuseum für Hamburgische Geschichte

Для Новгорода очень важно, что ганзейскими городами стали и крупнейшие центры Ливонии, то есть Прибалтики или Балтии, как сейчас принято говорить. Это прежде всего три крупнейших центра: Ревель, Рига и Дерпт  То есть современный Тарту, или же Юрьев, как его называли на Руси.. Впоследствии именно эти ливонские ганзейские города, самые близкие к Руси по расположению, стали как бы отвечать за отношения с русскими городами вместо Готланда и Любека. 

Существовало два торговых пути: водный — по Балтийскому морю, Финскому заливу, Ладожскому озеру и реке Волхов — и сухопутный, так называемый путь горой, через прибалтийские ливонские земли. 

Главными товарами, которые закупали немецкие купцы в Новгороде, были хорошо известные пушнина и воск. О вывозе высококачественной пушнины, так называемой чистой белки, или шёневерк, в ганзейские города известно с XIII — начала XIV века. В середине XIV века русская пушнина через посред­ство ганзейских купцов проникает в города Фландрии, в частности в хорошо известный торговый центр Брюгге — это, можно сказать, Лондон или Нью-Йорк того времени. О масштабах экспорта пушнины из Новгорода свидетель­ствует, например, тот факт, что в начале XIV века минимальные ежегодные закупки отдельных купцов достигали 5–10 тысяч беличьих шкурок. К концу XIV века экспорт пушнины значительно увеличился. 

В торговле воском Новгород, как предполагается, был скорее транзитным пунктом, поскольку основные регионы добычи воска находились не в Новго­родской земле, а либо в Поволжье, либо в районе Смоленска. Два товара, о которых мы говорили, составляют своего рода нефть и газ того времени для Новгорода. Только примерно во второй половине или к концу существования Новгорода как независимого политического организма начинают экспорти­ровать кожу, которая уже в XVI веке станет очень важной статьей русского экспорта. 

Что касается главных товаров, которые импортировал Новгород, то надо заметить, что большая их часть была не немецкого производства, поскольку ганзейские купцы были посредниками в торговле Европы с Новгородом. Сохранилось даже ганзейское послание в ответ на претензии Новгорода, что вино, которое привезли ганзейские купцы, не надлежащего качества. Ганзей­ские купцы писали, что виноград у них не растет и что им продали, то они и поставили. 

Особое значение в новгородском импорте через ганзейских купцов имели ткани, прежде всего знаменитое сукно из Фландрии, которое производилось на местных мануфактурах. В этот период Новгород ввозил соль, хотя своя соль была и в Руссе, нынешней Старой Руссе, но, видимо, ее не хватало и она уступала по качеству. Импортная соль добывалась главным образом в районе немецкого города Люнебурга. 

Через Новгород ввозились металлы, в частности благородные. Своего серебра на Руси, как я уже говорил, не было, и Новгород выступал монополистом, который снабжал серебром другие русские земли. Серебро нужно было не столько для ювелирных украшений, сколько для денег. Следует отдельно заметить, что мед — не лакомство, а хмельной напиток — был предметом импорта, а не экспорта, как иногда пишут в литературе, в том числе в научной. Еще с конца XII века в Новгород начинает ввозиться керамика из немецких городов  T. Brorsson. Pottery Production in the Novgorod Region: Local Traditions and Foreign Influences // The Archaeology of Medieval Novgorod in Context. Oxford, 2012.. Что касается тканей, то 16 % найденного в ходе археологических раскопок в Новгороде текстиля — это импорт  E. K. Kublo. The Production of Textiles in Novgorod from the 10th to the 14th Centuries // The Archaeology of Medieval Novgorod in Context. Oxford, 2012..

Интенсивная ганзейская торговля не могла не накладывать свой отпечаток на положение дел внутри Новгорода. Я уже говорил, что еще в домонгольское время предметы одежды, сделанные из дорогого импортного шелка, встре­ча­ются в захоронениях не только представителей знати, но и обычного населе­ния, причем даже в сельской местности. Это, по мнению ученых, может свиде­тельствовать о значительной емкости внутреннего рынка. Можно предполо­жить, что позднее, в период уже развитой ганзейской торговли, то есть в XIV–XV веках, постоянный приток колоссальных средств из Западной Европы в Новгород позволял новгородской элите смягчать социальную напряженность в довольно сложно устроенном социально-политическом организме Новгород­ской республики. 

Дело в том, что в XIV–XV веках в Новгороде шел активный процесс привати­зации земли элитой, прежде всего боярами. То есть они покупали землю, которая до этого была государственной, и образовывали на приобретенной земле вотчины. Соответственно, эта земля выходила из-под контроля всего новгородского политического сообщества, новгородского вече. И размер дани, которая раньше распределялись среди всех новгородцев, хотя большая часть и доставалась элите, боярам, очень существенно сократился. Можно предпо­ложить, что в какой-то степени это компенсировалось доходами, которые Новгород и разные слои его населения получали в результате ганзейской торговли. 

Чем это можно подтвердить? Самыми популярными в Новгороде были так называемые поперингские сукна, то есть сукно, которое вывозилось ганзей­скими купцами из фландрского города Поперинге. Это были ходовые и доволь­но дешевые ткани по сравнению с более качественным и дорогим ипским сукном из города Ипр. А это означает, что потребителем импортных тканей была не только знать, но и купцы, зажи­точные ремесленники, то есть  новгородский средний класс. Именно эти группы и составляли основную массу свободного населения Господина Великого Новгорода, управлявшего городом, в то время как в княжествах правили русские князья.

Последняя часть нашего рассказа — это история ганзейской конторы, или ганзейского представительства в Новгороде. Выгодное географическое положение Новгорода на торговом пути, который вел через Балтийское море в Северную Европу и Южную Балтику, способствовало его превращению в центр международной торговли. В XII и первой трети XIII века эта роль усиливается благодаря тому, что представительство Ганзы возникает в самом Новгороде. С начала XII века в Новгороде существует Готский торговый двор, принадлежавший сначала скандинавским купцам с острова Готланд. Впослед­ствии, когда на Балтике появились немецкие купцы, они основали на Готланде колонию, закрепились там, сменили на посту скандинавских купцов и стали арендовать Готский двор в Новгороде, вытеснив оттуда прежних хозяев. В конце XII века было основано второе представитель­ство немецких купцов в Новгороде — уже Немецкий торговый двор, или двор святого Петра, по названию католической церкви Святого Петра при нем. 

Тут нужно сделать некоторую оговорку. Вопреки распространенному заблуждению, Новгород не был ганзейским городом, не был членом Ганзы. Но в каком-то смысле его значение в системе отношений Ганзы с ее парт­нерами было даже более важным, чем членство. Дело в том, что вторая половина XIII — первая половина XIV века — это время формирования Новгородской ганзейской конторы, большого представительства ганзейских купцов в Новгороде. Это была одна из четырех ганзейских контор, которые находились в самых важных торговых центрах Северной Европы; тремя другими были Лондон, Брюгге и Берген в Норвегии. То есть значимость существования ганзейской конторы была велика. 

Ганзейские купцы жили в самой конторе, кроме их общежитий там находились церковь, разные общественные места. В конторе было внутреннее самоуправ­ление. Порядок жизни ганзейских купцов определялся уставом, так называе­мой скрой. Слово «скра» скандинавского происхождения и означает «кожа», потом так стали обозначать книгу и, соответственно, свод законов, устав. 

Надо сказать, что отношения новгородцев с ганзейскими купцами, которых в лучшие времена в городе могло быть 150 и даже 200 единовременно, были разнообразными, иногда — далекими от идиллических. Время от времени возникали конфликты, а иногда и настоящие торговые войны, хотя существо­вал правовой механизм их урегулирования — новгородско-ганзейские дого­воры. Согласно договору 1269 года, разрешаться конфликты должны были так: «если между немцами и новгородцами случится ссора… ссоре нужно положить конец на дворе церкви Святого Иоанна  Той самой церкви Святого Иоанна на Опоках. перед посадником, тысяцким», то есть двумя главными выборными должностными лицами в Новгороде и перед новгородскими купеческими старостам, о которых я уже говорил. 

Но далеко не всегда этот механизм работал эффективно. В некоторых случаях типичными способом давления на противоположную сторону были торговая блокада Новгорода со стороны Ганзы и санкции, эмбарго, арест немецких купцов вместе с их товаром со стороны Новгорода. Широко использовались формально запрещенные акты частного правосудия, то есть аресты иностран­ных купцов, которые проводили не власти, а местные купцы, которые считали, что их обманули. Они сажали своих торговых партнеров в погреб и требовали, чтобы те урегулировали спорные вопросы и заплатили сами или чтобы заплатили за них. 

Такие конфликты могли разрешаться в ходе переговоров, иногда длительных, которые заканчивались заключением договоров между властями Новгорода и ганзейских городов. Таких договоров сохранилось довольно много, как и связанной с ними корреспонденции новгородской ганзейской конторы: и с новгородскими властями, и друг с другом, и с ливонскими ганзейскими городами, и с Любеком. Учитывая, что новгородский архив того времени был утрачен, эта корреспонденция и материалы — ценнейший источник по истории Новгорода. К ним относятся сотни, возможно, даже тысячи документов из архивов прежде всего Ревеля и Риги, в меньшей степени — Любека. 

До недавнего времени они редко использовались в русской историографии, потому что подавляющее большинство из них написаны на средненижне­немецком языке, который мало кто знает. В ближайшее время должно выйти издание оригиналов новгородско-ганзейской переписки за 1392–1409 годы и переводов под моей редакцией. Как любой ученый, я патриот своих источников, но, с моей точки зрения, значимость этих документов все же не меньше, чем значимость знаменитых новгородских берестяных грамот. 

Сами правила торговли, надо сказать, были довольно примитивными. В част­ности, разрешалась только купля-продажа в одном месте в установ­ленное время за наличный расчет. Что это был за наличный расчет? В условиях господства меновой торговли чаще всего это был обмен одного товара на дру­гой, новгородцы обменивали свой товар на товар с немецкого двора. В деньгах, новгородских гривнах, а потом — рублях устанавливались только эквивалент­ные количества товаров каждой стороны, то есть деньги выступали в качестве счетной единицы. 

Инициатором запрета торговли в кредит, на средненижненемецком Borch, была Ганза. Мотивировалось это стремлением избежать переплаты, обмана, а также возможных претензий по этому поводу со стороны новгородцев. Тем не менее эти запреты периодически нарушались, придумывали обходные маневры: допустим, что-то продавалось в Новгороде под обязательство позже продать новгородским купцам эквивалентный товар, например, в Дерпте.

Снаружи история новгородско-ганзейских отношений в XV веке — это история торговых конфликтов и их разрешения с помощью переговоров и соглашений. Но известно, что good news is no news  Отсутствие новостей — хорошая новость., то есть в источники, как правило, попа­дают конфликтные ситуации. И проблемы действительно были, в основ­ном они возникали из-за обвинений в фальсификации товаров и недоста­точ­ном их качестве. Новгородцы предъявляли обвинения в укорачивании тканей: договаривались об одной длине так называемого постава, то есть куска ткани, а привезли короткие куски. Или с ганзейской стороны могли недолить мед — требовали «долива пива» после отстоя пены. Более того, в 2021 году мне показы­вали найденную археологами крышку от пивной или винной бочки с дыркой, чтобы можно было ткнуть туда пальцем и проверить, доходит ли жидкость до нужной высоты. 

И новгородцы, естественно, не отставали — например, искусственно увели­чивали вес воска, подкладывая в него камни и другие посторонние предметы. В 1416 году произошел показательный случай, который я называю «история о новгородском булыжнике». В фландрийский город Брюгге через ганзейских купцов поступила партия новгородского воска, в которой неожиданно обна­ру­жили булыжник с привязанными к нему кирпичами и веслом весом более чем 76 фунтов  1 фунт — 409,5 г. — выражаясь криминальным языком, куклу. Потом была долгая переписка, чтобы выяснить, что произошло — очевидно, сделали это в Новгороде. 

Особо острый характер имел конфликт, который начался в 20-е годы XV века из-за ограбления и избиения новгородских купцов у побережья современной Эстонии. В ответ в Новгороде в начале 1425 года арестовали всех ганзейских купцов. Конфликт достиг такого ожесточения, что из 150 запертых на торговых дворах и лишенных свободного доступа к продовольствию ганзейских купцов 36 человек погибло в результате разразившегося в Новгороде мора, и новго­родцы при этом угрожали расправиться со всеми. 

Ганзейские купцы в ужасе писали властям Дерпта, что новгородцы «целых 5 дней каждый день проводили одно вече или два… так что иногда стояли вплоть до послеобеденного времени, и прибегали на двор, как… собаки; если одни хотели нас сварить, а другие — поджарить…» 

Чтобы спасти своих купцов, Ганза была даже вынуждена обращаться за по­мощью к королю Дании Эрику VII и могущественнейшему великому князю Литовскому того времени Витовту. А окончательно конфликт был разрешен при посредничестве новгородского архиепископа Евфимия I, который заступился за несчастных немецких купцов. 

Мы начали разговор с курьезного эпизода, говорящего о не очень полит­корректном пове­дении неких молодых людей в бане. Раскрою секрет: речь идет о немецкой ганзейской общине купцов в Новгороде. Молодые люди — это будущие купцы, которые там стажировались. Ганза устраивала подобные практики, чтобы они учились торговле, может быть, языку и местным обычаям. Ездили люди бессе­мейные, и в связи с этим у них возникали опреде­ленные проблемы. В Новго­роде они ходили в баню, общались с местными дамами, играли в азартные игры — все это было запрещено, но любой историк знает, что самое лучшее свидетельство в пользу того, что что-то происходило все время, — это повторяющийся запрет, а подобные запреты повторялись регулярно. 

Но на самом деле это кое-что говорит о черной легенде, сложившейся в историографии второй половины XIX — первой половины ХХ века, про новгородско-ганзейские отношения. Согласно ей, это история сплошного непонимания и конфликтов, но если посмотреть не на прямой смысл источ­ников, а на то, что стоит за ними, то мы увидим неформальные контакты, в том числе дружественные.

Выгода торговли как для Ганзы, так и для Новгорода в конечном счете перевешивала все конфликтные ситуации, которые, несмотря на весь накал страстей, неизменно разрешались переговорами и заключением соглашений. И думается, что совершенно неслучайно Грановитая палата — она есть не только в Московском кремле, но и в Новгородском — была построена в XV веке немецкими архитекторами в стиле, очень напоминающем северо­германскую кирпичную готику. Всем рекомендую съездить туда и убедиться самим.

И характерно, что конфессиональные расхождения при этом отходили на второй план. Ганзейские купцы-католики спокойно просили и принимали благословение у православного новгородского архиерея, о чем говорится в упомянутых мною ганзейских документах. 

Немецких купцов отправляют из Новгорода в Москву. Фрагмент миниатюры из Лицевого летописного свода. XVI векРоссийская национальная библиотека

Закончить, к сожалению, придется на несколько печальной ноте. После присоединения Новгорода к Москве деятельность двора Святого Петра приостановили, в 1487 году вновь возобновили, но в ноябре 1494 года ганзейское подворье было закрыто. Оно было снова открыто при Василии III, в 1514 году, но уже никогда не имело такого значения, как в эпоху независи­мости Новгорода. Тем не менее история новгородско-ганзейской торговли в самых разных отношениях является ярчайшей страницей истории средне­вековой русской торговли, а возможно, и всей русской торговли в целом.

Расшифровка
Логотип Яндекс.Маркета Курс подготовлен совместно с «Яндекс.Маркетом»
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина
Что мы знаем об этрусках
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов»
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон»
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
Сталин. Вождь и страна
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Человек против СССР
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина
Что мы знаем об этрусках
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов»
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон»
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
Сталин. Вождь и страна
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Человек против СССР
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Путеводитель по благотворительной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных ученых-гуманитариев XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
Наука и смелость. Второй сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкасте
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы
Аудиолекции
35 минут
1/4

Торговля в Древней Руси

Путь из варяг в греки, Ганзейский союз и Господин Великий Новгород

Читает Павел Лукин

Путь из варяг в греки, Ганзейский союз и Господин Великий Новгород

35 минут
2/4

Торговля в Московской Руси

Соляные бунты, серебро Нового света и монахи как лучшие торговцы в государстве

Читает Алексей Крайковский

Соляные бунты, серебро Нового света и монахи как лучшие торговцы в государстве

27 минут
3/4

Торговля в Российской империи

Рождение купеческого сословия, выход к Черному морю и Великие реформы

Читает Александр Бессолицын

Рождение купеческого сословия, выход к Черному морю и Великие реформы

50 минут
4/4

Торговля в СССР

Карточки и валютные магазины, голод и фасадное изобилие, очереди и черный рынок

Читает Елена Осокина

Карточки и валютные магазины, голод и фасадное изобилие, очереди и черный рынок