Текст и иллюстрации Церковь Троицы в Никитниках
XVII век в русской истории начинается Смутой, причина которой была в смене династии. Династия Рюриковичей прерывается. Борьба за власть приводит на российский престол новую правящую семью — династию Романовых, первый представитель которой, Михаил Федорович, становится царем в 1613 году.
Появление нового правителя всегда сопровождается стремлением
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/11712/gallery_picture-1fc03c9b-7c59-4f14-83ae-c57b2798b0ff.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/11713/gallery_picture-45fe1bf0-8443-4c00-acbf-eb5c2e08d9f5.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/11714/gallery_picture-e230da4f-5881-4813-9da6-72eceddb47b3.jpg)
И Казанский собор, и церковь Покрова в Рубцове демонстрируют явную связь с архитектурой годуновского времени — в частности, с таким известным памятником, как церковь Троицы в Хорошёве. Это говорит о том, что новая династия скорее стремится показать свою преемственность с прошлым, нежели в полной мере заявить о своей исключительности. Эта опора на прошлое — чрезвычайно важный фактор, который знаменует ранний период романовской архитектуры в XVII веке.
В
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/18642/content_trinity.jpg)
Особенность этой церкви — бесстолпное пространство главного храма, к которому с двух сторон примыкают два придела. С западной стороны храма располагаются трапезная и галерея, в угловой части галереи размещена шатровая звонница, а с противоположной стороны устроено крытое шатровое крыльцо. Церковь производит впечатление динамично построенного архитектурного сооружения: она просит обойти ее со всех сторон, дабы рассмотреть разнообразие ее элементов с разных ракурсов.
Ее особенности не в полной мере уникальны. Дело в том, что два придела и бесстолпный объем были характерны как раз для церквей годуновского периода и более ранних романовских церквей, таких как церковь в Хорошёве и Казанский собор на Красной площади. При этом конструкция перекрытия главного четверика уникальна. Здесь мы видим так называемый сомкнутый, или лотковый, свод. На него поставлена одна световая глава, а четыре малые главы декоративные и стоят на своде — в интерьере мы их не найдем. Эта конструкция сомкнутого свода — бесспорная новация, так как в бесстолпных соборах времен как Годунова, так и Михаила Романова мы видим другой тип свода — так называемый крещатый свод с распалубками, и он оказывается отвергнутым. Происхождение этой конструкции пока еще является предметом споров.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/18643/content_trinity-2.jpg)
Еще одна исключительная особенность никитниковского храма — его фасадное убранство. Дело в том, что церковь полностью построена из кирпича, белокаменный только лишь цоколь. И все это изобилие оконных обрамлений, пучков колонок, сложнейших по профилировке карнизов, кокошников, слуховых окон на шатровой колокольне выполнено из так называемого тесаного кирпича — возможно, частично с добавлением лекального, то есть специально отформованного кирпича Лекальный и тесаный — два типа фигурных кирпичей. Первый делают с помощью заготовленного заранее лекала, благодаря этому получаются кирпичи сложных форм, полусферические кирпичи. Чтобы создать второй, стесывают уже обожженный кирпич, чаще всего до формы трапеции с одной гранью под наклоном. У тесаных кирпичей цвет и структура разных граней будут отличаться.. Причем этот декор, щедро покрывающий поверхность фасадов, выделяется белым цветом на красном цвете стены, но достигается это за счет раскраски, а не разницы в материалах.
Можно найти архитектурное явление, предшествующее этому. Дело в том, что русская архитектура XVI века последовательно переходит на кирпичное строительство. Более ранняя традиция возведения храмов в белом камне уходит в прошлое. И по мере освоения кирпича в архитектурной практике совершается попытка достигнуть его средствами артикуляции фасадов. Пример этой тенденции — храм Покрова на Рву, построенный по инициативе Ивана Грозного. Однако отличие в понимании возможностей кирпича в XVI и XVII веке проявляется в стремлении добиться значительно большей декоративной активности, орнаментирующей поверхность фасадов. То есть нет сложной пластической декорации — декорация полностью создается только из кирпича. Она как бы взрыхляет поверхность фасада, который будто начинает вибрировать, дышать легко и очень часто.
Здесь соединяются две черты: мы можем наслаждаться динамичной объемно-пространственной композицией храма и одновременно усиливать это впечатление за счет того, что бесконечно рассматриваем его декоративные детали. В этом можно усмотреть новую эстетическую тенденцию. Это как бы подспудно прорастающее светское начало, ибо визуальное удовольствие — это удовольствие, которое может не вести за собой
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/18644/content_6b52a18ce3dd0c2f20601118773917f5.jpeg)
Отметим еще один фактор. На южном фасаде собора, там, где располагается самый главный для семьи Никитниковых придел, посвященный Никите Мученику, мы видим два уникальных окна, в обрамлении которых использован белый камень. И если другие окна всего лишь охватывают кирпичные тяги Тяга — горизонтальный профилированный выступ, который часто обрамляет потолки или делит стены зданий.разного профиля, здесь есть сложная орнаментированная резьба, изощренная криволинейная перемычка, на которой прорисован набор тонких деталей: цветы, ограненные камни и так далее.
И это требует отдельного комментария, так как к началу XVII века в русской архитектуре не наблюдается особого интереса к возможностям пластической обработки белого камня. Ответ коренится в заказах Михаила Федоровича, осуществленных в Кремле. У надстройки Спасской башни кирпичная основа и белокаменный декор, ориентированный на позднеренессансные традиции английской архитектуры. Декор Теремного дворца полностью сосредоточен на чрезвычайно сложных по рисунку оконных и дверных обрамлениях, выполненных из белого камня и демонстрирующих невероятное количество совершенно различных орнаментальных и даже фигуративных изображений. Поиски аналогов этой орнаментики приводят нас уже не к итальянским образцам, которые видны в архитектуре первой половине XVI века, а к образцам Северной Европы.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/18645/content_terem.jpg)
Никитников неизвестно каким образом приглашает для оформления своей церкви мастеров, владеющих той же орнаментальной культурой, что и в царском заказе. Он позволяет себе повторить черты исключительного заказа государя, царя. Это говорит о том, что Никитников таким образом подчеркивает особое положение в окружении царя и, возможно, даже право на использование тех же мастеров, которые выполняли царский заказ.
Итак, особые черты этого храма проявляются в архитектуре на протяжении всего XVII века, причем все чаще, и становятся разнообразнее в дополнительных декоративных приемах только увеличиваются: например, используют поливные То есть покрытые глазурью. изразцы, более сложные раскраски. В декоре Никитниковской церкви уже были использованы полихромные изразцы, и пока тоже невозможно ответить почему, ведь полихромные изразцы более широко распространяются только в эпоху Никона. Откуда взялась эта традиция? Возможно, она тоже связана с убранством Теремного дворца, где сделаны многоцветные, а не гладкие изразцовые карнизы. Так что после постройки церкви Троицы в Никитниках на протяжении всего XVII столетия мы видим дальнейшее развитие всех тех элементов, которые были ею заявлены и которые складываются в особое художественное направление, получившее название «дивное узорочье».