Весь курс за 5 минут
Курс Федора Успенского о князьях домонгольского периода
Имя князя — это ключ к его судьбе
Имянаречение первых русских князей было подчинено строгим правилам. К примеру, нельзя было называть ребенка именем живого деда или отца. Появление на исторической арене условного князя Владимира Владимировича говорило только о том, что его отец был уже мертв к моменту рождения сына. Во многом это было связано с древними представлениями о переселении душ. По имени князя вообще можно было многое понять: например, имя Изяслав обыкновенно давали вторым сыновьям. Подробнее о значении имен и логике имянаречения смотрите в лекции Федора Успенского «Как выбрать имя для князя».
Откуда у князей было два имени
Несмотря на принятие христианства, русские князья активно продолжали использовать языческие имена при наречении детей. Имя, как уже говорилось, обладало неким смыслом, оно, как код, содержало информацию о своем носителе. Поэтому правители не могли использовать новые имена, дававшиеся при крещении, — они не несли в себе династического смысла. Традиция изменилась только при Владимире Мономахе, давшем своим детям от второго брака сразу христианские имена. При этом сама система выбора осталась прежней: христианские имена избирались из крестильных имен предков Мономаха. Подробнее о двуименности князей смотрите в лекции Федора Успенского «Сокровенные имена русских князей».
Русь как часть Европы
До Батыева нашествия в 1237 году Русь была пусть и отдаленной, но все же частью Европы. Русские князья охотно контактировали с соседями, принимали участие в чужих войнах, а отец Владимира Мономаха знал пять иностранных языков. Пожалуй, самой активной формой контактов были династические браки. Дочь Ярослава Мудрого стала королевой Франции, а дочь английского короля — женой Владимира Мономаха (между прочим, сына гречанки). Пик активности в заключении международных династических браков пришелся на XI век. Карту обмена невестами смотрите тут, а рассказ о браках и разводах русских князей — в лекции Федора Успенского «Как женились и разводились Рюриковичи».
Безусловно, самые тесные и активные связи Русь поддерживала со своими ближайшими соседями — скандинавами и половцами. Об отношениях с первыми читайте в материале «Скандинавия и Русь: откуда есть пошла Русская земля», а про вторых смотрите лекцию Федора Успенского «Русские женихи и половецкие невесты» и читайте материал «Кто такие половцы?».
Смерть
Смерть князя также была ритуализирована и несла в себе некий смысл, обращенный скорее к потомкам, чем к современникам. Подробнее о том, что это были за сообщения, смотрите в лекции Федора Успенского «Хороший день, чтобы умереть».
Но и сами потомки часто хотели придать новый смысл смертям своих предков. В частности, Ярослав Мудрый вопреки христианскому запрету выкопал останки своих дядьев-язычников и крестил их. Подробнее о распространенной не только на Руси традиции крещения останков смотрите в лекции Федора Успенского «Посмертные приключения князей».
Антиисторичная, но все же удивительная история, записанная арабским путешественником Ибн Фадланом, рассказывает о том, как проходил обряд похорон некоего руса (скорее всего, речь шла о викинге) в IX веке. Массовые совокупления, огонь, боль — в общем, все в лучших традициях американского блокбастера (по запискам путешественника был снят фильм «Тринадцатый воин» с Антонио Бандерасом) — подробности тут.
Кроме того:
— Необходимый минимум для понимания домонгольского периода в истории Руси — «Все, что нужно знать о Рюриковичах».
— Детективная история убийства Бориса и Глеба (спойлер: Бориса, судя по всему, убил Ярослав Мудрый, а не Святополк Окаянный).
— Удобная и подробная карта «От Владимира Святого до детей Мономаха: как менялась Русь», на которой отмечены многочисленные княжества и их правители.
— Рассказ о тех случаях, когда матчество заменяет отчество (пример: Олег Настасьич).
