Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить
Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодноЛекцииМатериалы
Лекции
17 минут
1/4

Север, Арктика и Сибирь — что это такое и кто там живет?

Почему Владивосток — это Север, хотя он южнее Парижа, чем отличается коренное население от местного и существует ли традиционный образ жизни

Николай Вахтин

Почему Владивосток — это Север, хотя он южнее Парижа, чем отличается коренное население от местного и существует ли традиционный образ жизни

15 минут
2/4

Присоединение Сибири к Русскому государству: освоение, завоевание или колонизация?

Как конструируется история о продвижении русских в Сибирь и как на самом деле складывались отношения между переселенцами и коренным населением

Николай Вахтин

Как конструируется история о продвижении русских в Сибирь и как на самом деле складывались отношения между переселенцами и коренным населением

23 минуты
3/4

Что увидели русские, когда пришли в Сибирь?

Как шел процесс колонизации Сибири, какие племена встречались русским, которые шли на восток, как жили эти люди и что поменялось в их жизни

Николай Вахтин

Как шел процесс колонизации Сибири, какие племена встречались русским, которые шли на восток, как жили эти люди и что поменялось в их жизни

28 минут
4/4

Как изменилась жизнь на Севере в XX веке?

Был ли приход русских благом для северных народов, что принесла им советская власть и современность

Николай Вахтин

Был ли приход русских благом для северных народов, что принесла им советская власть и современность

11 вопросов о самой неизвестной войне в русской истории

Как началась русско-чукотская война и чем она закончилась, какие сложности были у ее участников, как воюющие стороны жили между боями и как все это отразилось в чукотском эпосе

1. Что такое чукотская война?

Так называемая чукотская война представляет собой серию боевых действий, которые велись со значительными перерывами на протяжении полувека в середине XVIII столетия. Само определение «чукотская война» закрепилось с 1990-х годов.

В XVIII веке целью России в затянувшемся конфликте с чукчами было вхожде­ние Чукотки в состав империи. Россия опасалась, что данные территории могут занять другие европейские державы — например, Франция, которая к тому времени обладала обширными владениями в Северной Америке.

2. Каким тогда было чукотское население?

Логгин Хорис. Чукотская семья. 1816 год© De Agostini / Getty Images

В донесении в тобольскую канцелярию (1732) предводитель русских военных экспедиций на Чукотку Дмитрий Павлуцкий так характеризовал своего неприятеля:

«Чукчи — народ сильный, рослый, смелый, плечистый, крепкого сложения, рассудительный, справедливый, воинственный, любящий свободу и не терпящий обмана, мстительный, а во время войны, будучи в опасном положении, себя убивают. Стреляют из луков и бросают камни, но не очень искусно»  А. С. Сгибнев. Материалы для истории Камчатки. Экспедиция Шестакова // Морской сборник. Т. 100. № 2. СПб., 1869. .

В XVII–XVIII веках основная масса чукотского населения была кочевниками-оленеводами. Те, кто по каким-либо причинам терял свои стада, становились оседлыми жителями на побережье океана, перенимая культуру приморских эскимосов. Кочевые чукчи делились на террито­риаль­ные группы. Оленеводы имели свой цикл кочевания, от которого зависело и время военных действий против тех или иных врагов.

По разным причинам чукчи могли вступать в столкновения с другими этно­сами — это могли быть споры об охотничьих угодьях, грубое нарушение уста­новленных обычаем норм поведения (например, убийство посланника) или быто­вая ссора с летальным исходом. Подобные конфликты часто выливались в кровную месть, которая служила основой для последующей вражды. Одними из главных врагов чукчей были кочевые коряки — в XVIII веке с ними велась постоянная борьба из-за оленьих стад.

3. Почему началась чукотская война?

Формальные хронологические рамки войны — 1727–1778 годы, но это лишь обострение давнего русско-чукотского конфликта, который начался еще в середине XVII века.

Первая встреча русских землепроходцев с чукчами произошла летом 1642 года на реке Алазея, к западу от Колымы. На требование енисейского казака Дмитрия Зыряна (Ярило) платить ясак — дань пушниной  Согласно обычной практике в Сибири, наро­ды, принимавшие российское подданство, должны были платить ясак и выдавать в залог верности аманатов (залож­ников), которые периодически сменялись. За неиме­нием соболя с чукчей до 1870 года требовали ясак — по одной шкуре лисы в год. Амана­тов же чукчи выдавать отказывались. — северный народ ответил отказом. Произошло открытое столкновение, в котором среди прочих участвовал русский путешественник, мореплаватель, прошедший Берингов пролив задолго до Беринга, — Семен Дежнев.

Фрагмент отписки Семена Дежнева о морском походе на реку Анадырь в 1648–1654 годахРоссийский государственный архив древних актов / Wikimedia Commons

Участник боя казак Иван Ерастов в челобитной царю Михаилу Федоровичу описывал ход экспедиции следующим образом:

«И дашед, государь, мы, холопи твои, до Алазейской реки, и встретили нас, холопей твоих, в Алазейской реке многие алазейские люди князец Невгоча и Мундита. А с ними, государь, были с тундры чюхчи мужики з своими роды и с улусными людьми. И мы, холопи твои, сказали им про твое царское величество и жаловальное твое слово, чтоб оне, алазейские мужики, были послушны и покорны… И учали у них просить твоего, государева, ясаку на 151-й год. И те, государь, иноземцы, алазей­ские юкагири и чюхчи, в твоем государеве ясаке отказали и по обе стороны Алазейские реки обошли, и учали нас, холопей твоих, оне, алазеи, с обеих сторон стрелять. И мы дрались с ними съемным боем  «Съемный» («суимный»), или рукопашный бой, — на копьях, мечах и прочих видах ручного оружия. целой день до вечера»  А. К. Нефёдкин. Очерки военно-политической истории Чукотки (начало I тыс. н. э. — XIX в.). СПб., 2017. .

Коротко говоря, русская экспедиция встретилась на Алазее с местными старшинами, призвала их платить ясак, но те отказались и начался бой.

В последующие 85 лет в районе Нижней Колымы и бассейна Анадыря периодически возникали стычки между чукчами и казаками, на чьей стороне также выступали их сибирские союзники — юкагиры  Юкагиры — коренное население Северо-Восточной Сибири. и коряки  Коряки — коренное население северной части полуострова Камчатка.. Сохра­нились сведения, что некоторые чукчи (прежде всего оседлые) соглашались платить ясак, но в большинстве случаев кочевники-оленеводы оказывали русским яростное сопротивление, пытаясь отстоять свою независимость.

В итоге с конца 1720-х Российская империя сделала ставку на насильственное подчинение неподвластной территории. Поводом для окончательного решения вопроса послужили регулярные зимние набеги чукчей на российских поддан­ных — коряков — с целью захвата оленей:

«Чукчи с верноподданными Ея Императорского Величества коряками с давних пор имели несогласия: друг на друга ходили походами и чинили смертные убийства и грабежи, чем российским воинским людям, обязанным защищать коряков, наводили беспокойство»  Из записки капитана Т. И. Шмалева (1778). А. Шаховской. Известия о Гижигинской крепости // Северный архив. Ч. IV. № 22. 1822..

Те события, которые позже назовут чукотской войной, растянувшейся на полвека, начались с сухопутной экспедиции Шестакова — Павлуцкого  Афанасий Шестаков (1677–1730) — якутский казачий голова и полярный исследователь.
Дмитрий Павлуцкий (1692 (?) — 1747) — россий­ский офицер, руководитель военных экспедиций на Чукотку.
в 1727–1732 годах. Русские войска вели активное наступление и в 1742–1752 го­дах, но уже с 1756 года начался процесс мирных переговоров, который завер­шился в 1778 году подписанием соответствующего договора между офицером Гижигинской крепости Тимофеем Шмалевым и главным чукотским тойоном (вождем) Амулятом Хергынтовым и тойоном Северного Ледовитого моря Аеткимом Чымкычыном с обязательством последних платить ясак.

4. Кто руководил военными действиями с обеих сторон и кто был их героями?

До начала чукотской войны решения о карательных экспедициях против чукчей принимались на местном уровне — командирами нижнеко­лымского и анадырского гарнизонов. В 1727 году решение о создании «анадырской партии» во главе с Шестаковым и Павлуцким было утверждено императрицей Екатериной I. Оба были убиты во время боевых столкновений с чукчами в один день (14 марта) с разницей в семнадцать лет: Шестаков — на реке Егаче, Павлуцкий — на реке Орловой.

Шестаков, бросившись на помощь своим и успев застрелить нескольких чукчей, был ранен под горло. Вытащив стрелу, он влез на грузовые нарты, однако управиться с ними не смог. Ездовой олень завез Шестакова в стан врага, где казачий голова и был заколот. Охотские тунгусы (эвены), боевые союзники, так говорили о Шестакове вскоре после его смерти: «…и был де он, господин Афанасей Федотович, нам в подлинном деле отцом, и не слыхали де мы от него грубого слова, и прямой де он полководец»  Неопубликованные материалы по истории Чукотки XVIII века // СПб., 2016. . Известно, что казачий голова владел семью местными языками (вероятно, якутским, а также диалектами тунгусского и юкагирского).

По определению публициста Исаака Влади­мировича Шкловского, Павлуцкий был «мест­ным Роландом», «самым популярным героем на крайнем северо-востоке Си­би­ри»  И. В. Шкловский. Очерки крайнего Северо-Востока. ЗВСОИРГО. Т. II. Вып. 1. Иркутск, 1892.. По преданиям анадырцев, он сражался с чукчами, держа в правой руке саблю, а в левой — ствол от ружья. Есть несколько версий гибели Павлуцкого. Одна со слов чукчи, попавшего в плен чуванцев, звучит следую­щим образом:

«После побега изменников чукчи долго не могли убить Павлуцкого, потому что он носил панцирь. Чукчи долгое время стреляли в него из луков и кололи копьями, а все-таки не могли его ранить; наконец, обступив его, как волки оленя, запутали ремнями, уронив на землю, и нашли место заколоть, под самым подбородком»  Г. Дьячков. Анадырский край. Записки Общества изучения Амурского края. Т. 2. Владивосток, 1893..

В других источниках говорится, что Павлуцкий, поваленный арканами на землю, сам открыл железный нагрудник, после чего был заколот копьем. Существует также предание о том, что чукчи отрезали майору голову и хранили ее как реликвию. В свою очередь, жители Нижнеколымска были убеждены, что враги разрезали тело майора на куски и засушили их на память.

В русских документах упоминаются и предводители чукотских войск — Кею, тойон Чукотского носа; Хыпаю, тойон Восточного моря (Берингова пролива); Наихню, тойон Северо-Восточного моря (Чукотского моря). Чукотские герои, отважно сражавшиеся с неприятелем, также выявляются по фольклорным материалам, где упоминаются Лявтылевалын, Чукэгрэв, Чымкыль и Эленнут.

5. Какова была численность армий и кто имел преимущество?

В XVIII веке численность чукотского населения составляла примерно 10 тысяч человек. При необходимости они могли собрать войско до 2000 бойцов, которое «соответствовало в процентном отношении гигантскому воинству персидского царя Ксеркса в 480 г. до н. э. или армии Наполеона в 1812 года»  А. К. Нефёдкин. Военное дело чукчей. Первая иллюстрированная энциклопедия. М., 2017. .

Что касается численности войск русской стороны, то в якутском казачьем полку, контролировавшем всю Восточную Сибирь, было всего около 1500 слу­жилых. Российские военные экспедиции против чукчей, как правило, насчитывали до 500 человек (солдат, казаков, а также местных союзников — юкагиров и коряков).

Основным преимуществом русского войска было наличие огнестрельного оружия, включая мобильную пушку. Чукчи же обычно имели в бою численный перевес, лучше знали свою местность и передвигались на оленьих нартах.

6. Какое оружие было в распоряжении сторон?

Чукча в доспехе с копьем и луком. Из книги Эдварда Хардинга «Костюм народов Российской империи». Лондон, 1810 годShapero Rare Books

До XIX века у чукчей было только холодное оружие: сложносоставные луки, стрелы, копья, три вида ножей (поясной нож, заспинный и поясной тесаки). Они использовали пластинчатые доспехи из кости, рога или железа, а также шлемы, наручи и поножи  Наручи — часть доспехов, защищающая руки от кисти до локтя.
Поножи —  часть доспехов, защищающая переднюю часть голени.
. Кроме этого, чукчи носили эскимосские по проис­хождению «крылатые» кожаные ленточные доспехи. Тактика боя была достаточно простой: выстрелив из луков, чукчи переходили в рукопашную, фехтуя на копьях.

У русских же было огнестрельное оружие. У солдат на вооружении состояли фузеи  Фузея — гладкоствольное ружье с кремне­вым замком. и тесаки, у офицеров — шпаги и пистолеты. Основным оружием казаков было ружье (пищаль, мушкет, фузея). Холодное оружие, которое приобретали сами казаки, было разнообразно: сабли, шпаги (в XVIII веке), топоры, саадаки с луком и стрелами, ножи. Характерной особенностью служилых Восточной Сибири в XVIII веке были кольчуги и шлемы — защитное вооружение, к тому времени уже вышедшее из употребления в европейской части России.

7. В чем главные особенности и сложности чукотской войны?

Россия не смогла покорить чукотские территории военной силой из-за целого ряда факторов. Так, на ход войны напрямую влиял суровый климат Чукотки: потерь от простуды и гриппа было не меньше, чем от противника. Поскольку Чукотка удалена от основных центров, у российской стороны постоянно возникали сложности с доставкой провианта, оружия и войск. В Восточной Сибири также всегда ощущалась нехватка финансовых и человеческих ресурсов. Более того, с экономической точки зрения Чукотка в XVIII веке представлялась не самым привлекательным местом: соболь здесь не водился, а полезные ископаемые еще не были найдены. Единственным стимулом оставалась возможность добычи ценных моржовых клыков и бивней мамонта.
Немаловажным фактором, повлиявшим на исход войны, было военное искусство чукчей, которые яростно сопротивлялись чужеземцам-захватчикам.

С течением времени северным бойцам удалось приспособиться к тактике казаков и научиться справляться с их натиском. Ведя преимущест­венно кочевой образ жизни, чукчи также могли в любой момент отступить и стать недоступными для врага.

Еще один фактор, мешавший российским войскам покорить Чукотку, — децентрализованность власти на ее территории. Из-за этого казакам приходилось иметь дело сразу с множеством групп и предводителей, что крайне усложняло решение военных задач. Уже с середины XVIII века русские были вынуждены договари­ваться с противником, несмотря на его постоянные набеги.

Чукчи. Гравюра Дэниела Лерпиньера. 1780-е годыWellcome Collection

8. Какие кампании были решающими в ходе войны и каковы были потери с обеих сторон?

Самые заметные события чукотской войны — это военные походы Дмитрия Павлуцкого на Чукотку 1731, 1744 и 1747 годов. Во время первой экспеди­ции 1731 года, которая имела исключи­тельно карательный характер, состоялись три фронталь­ных сражения русских (численностью около 500 человек) с чукчами под предводительством «тойона Северо-Восточного моря» Наихню и «тойонов Восточного моря» Хыпаю и Кею. По итогам первого похода Павлуцкого было убито от 800 до 1500 чукчей, в плен захвачено 160 человек, угнано до 40 000 оле­ней (но пригнано в Анадырск менее 500). Были возвращены часть трофеев, взятых чукчами у отряда Шестакова. Потери с русской стороны пропавшими, умершими и убитыми составили 23 человека.

Второй поход Павлуцкого (1744), который длился восемь месяцев, считается самой крупной военной операцией против чукчей: в ней приняли участие 644 человека. Тем не менее успехи этой экспедиции по сравнению с предыду­щей оказались скромнее: чукчей было убито 360 человек, в плен взято 94, а трофейных оленей и вовсе не удалось довести до Анадырска (из-за недостатка провизии они были съедены  Стоимость ездового оленя составляла тогда 10 рублей, что примерно равнялось годовому жалованью казака.). Потери Павлуцкого увеличились почти в три раза и составили 62 человека (из них 11 солдат и 39 казаков умерли от голода на обратном пути). Относительному провалу русской экспедиции поспособ­ствовала стратегия скифского отступления  Заманивание врага на свою территорию, не принимая боя, чтобы растянуть линии его коммуникаций и измотать налетами., которую активно использовали чукчи — они старались не вступать сразу в открытую схватку с многочис­ленным русским войском и постепенно заманивали врага вглубь своей территории.

В свой последний поход в 1747 году отряд Павлуцкого потерпел разгромное поражение в бою с 500 чукчами на реке Орловой: из 299 русских бойцов выжило чуть больше половины; потери противника неизвестны. Погиб и сам Павлуцкий: несмотря на численное превосходство врага, он приказал идти в атаку, не дождавшись подкрепления и не дав своему отряду отдохнуть после похода.

Итог этих масштабных по меркам Восточной Сибири кампаний оказался неутешитель­ным: Павлуцкому так и не удалось заставить чукчей принять российское подданство (то есть платить дань и выдавать заложников). Напротив, северный народ продолжил свои разорительные набеги на русских, коряков и юкагиров. Каждая такая атака чукчей уносила жизни примерно десятка человек.

9. Что происходило между боями?

Между боями русские и чукчи находились в состоянии холодной войны: любая случайная встреча могла перерасти в жестокую стычку. Кроме этого, сопер­ники не чурались хитрых диверсий. Так, в 1734 году русские отпустили пленного чукчу в одежде, которая была инфицирована оспой: в результате на территории неприятеля в течение двух лет свирепствовала эпидемия.

Анадырский острог на карте Ивана Львова. Около 1710 года Wikimedia Commons

Русские гарнизоны квартировались в Нижнеколымском и Анадырском острогах (последний был упразднен в 1771 году из-за нерентабельности  За 1710–1764 годы содержание Анадырского острога обошлось казне в 1 381 007 рублей, а собранный ясак составил всего 29 152 руб­лей. Большой по меркам Сибири гарнизон в 588 человек (303 солдата и 285 казаков) был расформирован, жители переселились в Нижнеколымск и Гижигу.). Снабжение крепостей было местным: служилые люди сами охотились и ловили рыбу. В Анадырске держали оленей. Лечением раненых занимались местные лекари (в Нижнеколымске в их роли выступали шаманы).

10. Чем закончилась чукотская война?

Не желая нести дальнейшие людские потери, признав россиян за сильного и равного им противника и нуждаясь в русских товарах, которые поступали нерегулярно, чукчи стали склоняться к мысли о замирении.

Итогом всей чукотской войны стало присоединение Чукотки к Российской империи. Сначала в 1778 году в Гижигинской крепости был подписан мирный договор с чукотскими тойонами, а в следующем 1779-м вышел именной указ императрицы Екатерины II, согласно которому чукчи принимались в россий­ское подданство и освобождались от уплаты ясака сроком на десять лет по причине эпидемии и оленьего падежа. Чукотским старшинам были пере­даны имперские гербы для установки на приметных местах побережья, кото­рые показывали принадлежность данной территории России. Под влия­нием тойонов, договорившихся о российском подданстве, прочие чукчи постепенно тоже стали придерживаться указанных соглашений.

После заключения мира последовало официальное разрешение торговли с чукчами, пошло активное развитие коммерческих связей, то есть экономи­чески чукчи постепенно привязывались к России. Чукчи крайне нуждались в табаке и металлических изделиях, а со своей стороны они могли предложить пушнину, моржовую кость и китовый ус. Уже с 1781 года начала функциони­ровать так называемая Чукотская ярмарка, проходившая в феврале у устья Пенжины. Основным же местом ежегодной встречи русских и чукчей стала река Ангарка — приток Большого Анюя, где с 1788 года велась торговля.

11. Что рассказывает чукотский эпос про войну?

Владимир Богораз (в центре) во время Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа. 1897–1902 годыAmerican Museum of Natural History Library 11117

Отголоском войны с русскими являются чукотские сказки о Якунине — антигерое нескольких сказаний рубежа XIX–XX веков, записанных этнографом Владимиром Богоразом. Якунин — наиболее грозный и беспощадный враг чукчей — появляется в сказках в образе седого старика в железных доспехах и с железным оружием. Во всех сказаниях обязательно упоминается гибель Якунина — это может быть смерть в бою от меткой стрелы или в чукотском плену от жестоких истязаний. Судя по всему, Якунин является собирательным образом русского служилого в чукотском фольклоре (существует мнение, что персонаж напрямую отсылает к майору Павлуцкому, однако убедительных доказательств этого предположения нет).

В 1896 году чукча Гатле (Утка) рассказал Богоразу «Сказку о Якунине», в которой описывается одна из многочисленных версий смерти русского врага:

«Был русский начальник, очень жестокий, худо убивал наших людей. Держа за ноги, разрубал топором сверху вниз промеж ног, внутренности выпадали. Привязывали мужчинам член к шее и били по спине. Человек вскакивал и отрывал член и ядра. Много стад заграбили. Поехал он однажды с Колымы в Анадырь. Сам едет в кибитке, люди бегут кругом. Услышали наши, собралось скопище с тундры, прибежали, засели по дороге. Ночью напали на сонных, перерезали всех, только начальника взяли живым. Еще двух русаков (были бедненькие ребята, их худо кормили, обижали), тех не убили, взяли. Сказали им: „Будете смотрящими, что мы сделаем, чтобы прекратилось худое убивание наших“. Раздели начальника нагим, надели на голову ему ремень, достали чикиль  Чикиль — массивная деревянная палка, применяемая при дрессировке упряжных оленей. Она привязывается к правой вожже для болевого воздействия на животное, которое этим заставляют поворачивать., привязали, заставили бегать по снегу вокруг, дергают за чикиль, бегает; дерг, дерг — пенис только болтается справа налево. Бегает, бегает. Положили его на землю. Стали пороть его колотушками из оленьего рога. Пробили всю задницу. Подняли, опять бегает на чикиле, глаза выкатываются, язык вывесился изо рта, достал до сосцов, хлопает взад и вперед по груди; сопит — хи, хи, хи — при каждом шаге плюет кровью. Загоняли до смерти на чикиле. Тогда тем бедняжкам дали запас, отправили домой на сильной упряжке оленей: „Теперь скажите вашим, чтобы прекратилось худое убивание людей“»  Героические сказания народов Чукотки. СПб., 2016. .  

Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому
Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому
Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкасте
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы