Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить
Курс № 74 История денегПодкастМатериалы
Подкаст
20 минут
1/5

Гонорар свиньями. Почему доверие дороже золота

Как люди учились доверять друг другу — перешли от обмена кокосами и золотом к обмену обещаниями

Андрей Бабицкий

Как люди учились доверять друг другу — перешли от обмена кокосами и золотом к обмену обещаниями

23 минуты
2/5

Аквариумная рыбка за миллион. Как инфляция портит людей

Как обесценивание денег может лишить людей веры в будущее и разрушить целое общество

Андрей Бабицкий

Как обесценивание денег может лишить людей веры в будущее и разрушить целое общество

21 минута
3/5

Родственники в залог. Как кредит из греха стал добродетелью

Как люди побороли чувство стыда и научились брать в долг с пользой друг для друга.

Андрей Бабицкий

Как люди побороли чувство стыда и научились брать в долг с пользой друг для друга.

22 минуты
4/5

Инвестиция в императора. Как банкиры превратили риск в товар

Как люди поняли, что риск можно покупать, продавать — или даже делить между тысячами незнакомцев по всему свету

Андрей Бабицкий

Как люди поняли, что риск можно покупать, продавать — или даже делить между тысячами незнакомцев по всему свету

21 минута
5/5

Монеты с совой. Почему деньги такие разные

Как придумать собственную валюту и как евро защищает нас от большой войны

Андрей Бабицкий

Как придумать собственную валюту и как евро защищает нас от большой войны

Токены, мордовки, водка и другие заменители денег

Всегда и во всяком обществе наряду с настоящими деньгами в обращении были предметы или явления, очень сходные с ними по смыслу. Мы описали шесть примеров заменителей денег разных эпох — от древнеримских тессер до советской водки

Тессеры

Тессеры (с лат. «пароль») стали первыми известными историкам регулярными массовыми заменителями денег. Римские власти распространяли тессеры среди плебса, то есть беднейших граждан, в рамках политики «хлеба и зрелищ»  Политика государственных деятелей Древ­него Рима, кото­рые, подку­пая плебс разда­чами денег и про­дуктов, а также цирковыми представле­ниями, захва­тывали и удержи­вали власть в государстве.

Изначально тессеры выпускались не государством, а частными лицами и были пропуском в тот или иной дом. Предъявителю тессеры не могли отказать в защите, приюте и пище те, кто дал в храме Юпитера «клятву госте­приимства»  Гостеприимство — один из древнейших пра­вовых институтов Древнего Рима, кото­рому покровительствовал главный бог римского пантеона — Юпитер-Гостеприимец..

Система тессер включала в себя разные виды жетонов. При раскопках чаще других встречаются так называемые зерновые жетоны: в схеме «хлеба и зрелищ» они отвечали за хлеб. Иногда эти жетоны делались в виде фигурки свиньи или быка (но мясо по ним получить было нельзя). Такие тессеры распростра­нялись властями среди беднейших граждан Рима. Правда, чтобы получить хлеб, только тессер было недостаточно — за него все равно нужно было допла­тить, хотя стоимость его выходила в четыре-семь раз ниже рыночной.

Некоторые виды римских тессер — кубической формы, в виде игральных костей — были де-факто римскими лотерейными билетами. Преимущественно они раздавались бесплатно на публичных представлениях (например, в цирке). После краткого розыгрыша, сопровождаемого молитвами богине Фортуне, шестая часть владельцев таких тессер получала право посетить государствен­ное пиршество, организуемое августом.

Кроме того, после побед в важных сражениях римские власти выпускали тес­серы с изображением полководца, а затем устраивали триумфы  Триумф — победоносное шествие полко­водца в лаврах победителя после победы в сражении., кото­рые нередко сопровождались денежными выдачами. Тессеры исполь­зо­вались как жетоны на получение этих денег — чаще всего они встре­чаются в виде металлических монет. На два-три дня тессера, видимо, становилась ходячей монетой во всем Риме, но когда выдача денег в обмен на нее заканчивалась, она превращалась в беспо­лез­ный кусок металла с изображением триумфатора.

Наконец, существовали театраль­ные тессеры — их можно было использовать как билеты на представления.

Счетные жетоны 

Счетные жетоны появились в Средневековье и первоначально служили для ариф­­метических подсчетов на раз­линованных досках, в том числе в бух­галтерии. Появление их связано с именем Герберта Аврилакского (ок. 946 — 1003) — будущего папы римского Сильвестра II. Имен­но он рекомендо­вал использовать для счета на досках специальные квазимо­неты с римскими цифрами или особыми числовыми знаками — апексами. Так появились счет­ные жетоны, их тоже изготовляли чеканщики денег.

Во многих странах жетоны использовались в качестве мелкой размен­ной моне­ты. С появлением первых банков в Италии в XIII веке они активно применялись банкирами, менялами и купцами. Часть французских счетных жетонов чекани­лась на государственных монетных дворах, и на их аверсе часто выбивались королевские портреты. Такие жетоны сложно было отличить от обычных мед­ных денег — вероятно, они обращались наряду с ними. В Германии жетоны активно использовались в карточных играх как замени­тели денег, подобно современным фишкам в казино.

За несколько веков в разных частях Европы были отчека­нены тысячи вариаций жетонов самого разного вида и из всевозможных материалов: сплавов меди, бронзы, латуни, жести, низкопробного серебра, а сувенирные — даже из золо­та. Счетные жетоны просущество­вали вплоть до XIX века, когда в Евро­пе повсе­местно научились считать в столбик и в уме.

Токены

Токены, появившиеся в XIII веке в Великобритании, во многом наследники счетных жетонов. Они чеканились частными торговцами с разрешения властей там, где наблюдался дефицит разменной медной монеты — чаще всего во время войн (часть меди Британия импортировала). Обычно это были чистые заменители денег с номиналом сначала в полпенни или ¼ пенни (фартинг), а с конца XVIII века — чаще в 1 пенни; от государственных денег они обыкно­венно не отличались размером. Единственное отличие было в том, что токены гарантиро­ванно принимали в оплату только там, где их выпустили, и в оплату того, что было обозначено на аверсе. Обычным делом было обнаружить у себя в сдаче деньги, принимаемые в оплату только в порту Дублина или в кар­диффской скобяной лавке.

Магазины игрушек, особенно импортных, были в конце XVIII века в Лондоне пионерами использо­вания токенов. Стандартная картинка на них — именно интерьер магазина игрушек, то есть жетон фактически рекламировал магазин. 

В Лондоне в обращении активно ходили благотворительные токены, выпус­кавшиеся в поддержку психиатрических приютов, в том числе знаменитого Бедлама. На таких токенах чеканили изображение фасада больницы.

Кроме прочих, выпускались тюремные токены, имевшие статус внутренних денег и ходившие только в данной тюрьме. Такие монеты часто украшали благочестивыми сентенциями.

Мордовки

Мордовки — монеты, появившиеся у народов Поволжья после их перехода от Орды к Московской Руси, — и сейчас вызывают споры историков. Точ­ные их функции до сих пор неизвестны. В разное время они имели то треуголь­ную, то круглую форму. Начиная с XVII века мордовки явно подражают русским монетам, но никогда не имитируют их полностью. Изображение на них обычно сильно упрощено, а вместо букв отчеканены вертикальные палочки. При этом мордовки, очевидно, не были обычными фальшивками, так как часто чеканились из чистого монетного серебра (порой даже качественнее, чем мате­риал тех монет, которые они имитировали), но их вес порой в разы отличается от настоящих денег.

Долгое время считалось, что мордовки — это просто украшения, которые наши­­вали на одежду. Однако в последние 100 лет было обнару­жено большое количество кладов с сотнями мордовок, в которых нет отверстий. Это означает, что по крайней мере одной из их функций была именно денеж­ная — просто принципы денежного обращения были иными, чем у русского населения. Видимо, мордовки в значительной степени могли замещать собой обычные деньги и быть использованы при покупке товаров или земельных сделках.

Также среди историков конца XIX века было распространено предположение о мордовках как о ритуальных деньгах, в том числе «покойницких» и «поми­нальных». Эти деньги жертвуются духам и должны отличаться от денег мира живых. Мордовки находят на священных местах в Поволжье, то есть в пред­ставлении верующих эти деньги в других мирах имели ценность и могли стать жертвой.

Кроме того, мордовки вместе с обычными монетами нашивались на монисто — женские нашейные украшения, подтверждающие социальный и имуще­ствен­ный статус женщины.

Обязательства на потребительские товары

Реклама велосипедных обязательств. СССР, 1930-е годыmypostalworld.blogspot.com

Разрушение стандартного денежного обращения в РСФСР и будущем СССР в 1918–1923 годах было очень последовательным и эффективным. Одна из реа­лий позднего нэпа в СССР — так называемые обязательства на потре­бительские товары. По существу это гибрид облигации и лотерейного билета. Его покупа­тель платил сумму, примерно на 20–30% меньшую, чем цена товара, которым это обязательство обеспечено, и через некоторое время (один-три года) мог обменять его на товар. Для популяризации идеи обязательств периодически объявлялись лотереи по номерам облигаций, и тогда можно было выиграть крупную сумму.

При этом обязательства в первую очередь эксплуа­ти­ровали огромный необеспеченный спрос на городские промышленные товары среди неколлек­ти­визирован­ных полностью крестьян. Такими товарами были, например, велосипеды и фотоаппараты. Государство выпускало целевые займы, которые так официально и назы­вались — велосипедные обязательства. Приобретя их, можно было спустя некоторое время получить велосипед. Кроме того, они свободно обращались среди сельского населения России — по сути, это были бескупонные обли­гации, обеспеченные товаром, под гарантией государства.

С фотоаппаратами работала та же схема, что и с велосипедами. В 1929–1931 годах Централь­ный сельскохозяйственный банк выпустил два облига­ционных займа, которые по желанию владельца могли быть погашены фотоаппаратом совет­ского производства.

Водка

Конвейер по разливу водки на ликеро-водочном заводе. СССР, 1978 год© Владимир Богатырев / РИА «Новости»

Во всех обществах, где есть проблема с ценообразованием, замени­телем денег может стать товар или предмет, который имеет соб­ствен­ную высо­кую ценность и при этом достаточно распространенный. Вместе со снижением тем­пов экономического роста в СССР в 1970-х таким замени­телем на долгое время стала бутылка водки.

В позднем СССР водка была полноценным денежным суррогатом с твердым соотношением к определенным услугам, которые часто вообще не оказывались за деньги. Она практически не была подвержена инфляции и долгое время оставалась стабильной валютой. Три рубля 62 копейки — такой была стоимость водки, и она не менялась почти 10 лет: с 1972 по 1981 год. 

Водкой можно было расплатиться за совершенно разные услуги и в совершенно разных обстоятельствах — от ремонта до защиты докторской. Сельские жители брали ее охотно, потому что тратить деньги в советской деревне было почти не на что. Кроме того, водкой можно было расплатиться, когда брать деньги неудобно — например, если услугу оказывает знакомый или сосед. Инте­ресно, что в отдельных случаях стоимость бутылки водки могла быть меньше стоимо­сти оказанной услуги — это компенсировалось тем, что тому, кто оказывал услугу, не нужно идти за ней в магазин и стоять в очереди.  

Rgp colorGv colorQiwi color
Курс разработан совместно с юридической компанией «Рыбалкин, Горцунян и партнеры», фондом Gauss Ventures и платежной системой Qiwi
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Курс № 75 Экономика пиратства
Курс № 74 История денег
Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей
Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Курс № 71 Открывая Россию: Ямал
Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников
Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Курс № 68 Введение в гендерные исследования
Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью
Курс № 66 Мир Владимира Набокова
Курс № 65 Краткая история татар
Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1
Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре
Курс № 61 Антропология чувств
Курс № 60 Первый русский авангардист
Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников
Курс № 58 История исламской культуры
Курс № 57 Как работает литература
Курс № 56 Открывая Россию: Иваново
Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6
Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
Курс № 53 История завоевания Кавказа
Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкасте
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы