Нярцу, ямдась и другие важные ненецкие слова
Антрополог Елена Лярская и учитель родного (ненецкого) языка из ямальского поселка
1. Ямдась
Кочевать
Еще в начале XX века исследователи отмечали, что, с ненецкой точки зрения, кочевая жизнь интереснее оседлой. Если человек вынужден «осесть», потеряв оленей, это расценивается как великая неудача, и он, конечно, мечтает снова начать кочевать, или, как здесь говорят, «каслать». Сегодняшние дети оленеводов полностью разделяют такое мнение Здесь и далее приводятся цитаты из бесед с ямальскими юношами и девушками: «Я так понимаю, когда люди не каслают, у них оленей мало — они не могут каслать. Для чего им? Для кого им? Им проще сидеть на месте и никуда не двигаться. Каслают те люди, у которых оленей хватает, чтобы каслать. А для того, чтобы олени питались хорошо, нужно каслать все время. Это важно, чтобы олени были живые и стадо целое осталось. И для людей каслать тоже хорошо, тоже полезно: тогда они все время двигаются. Интереснее жить, когда каслают, можно видеть новых людей, новые знакомства…».
Кочевание у ненцев происходит по определенным маршрутам. Зимой обычно перебираются в более южные районы, где немного теплее и легче добыть топливо, а летом кочуют на север, ближе к морю, где сильнее ветер и меньше комаров, донимающих оленей. Необходимость кочевать вызвана и тем, что олени не могут слишком долго пастись на одном месте: им просто не хватит корма. Общая протяженность кочевий у ямальских оленеводов может достигать 1500 км в год. Перекочевка у ненцев происходит по своим законам и правилам, сложившимся за много поколений.
2. Туˮ
Костер, очаг
Очаг — единственный источник тепла на огромном заснеженном пространстве — очень много значит для ямальцев. От очага в чуме и уютно, и тепло. Утро начинается с того, что хозяйка просыпается и растапливает печь, только после этого начинают вылезать из-под одеял остальные обитатели чума. Очаг всегда располагается в самом центре жилища: летом это открытый костер, а зимой — железная печка с трубой.
К огню относятся очень серьезно. С самого раннего возраста детей учат почитать огонь: нельзя переступать через пламя и топтать золу, в огонь нельзя плевать, нельзя ругаться на него, тыкать в него палкой, играть с ним. Существуют строгие правила, где и в каких случаях можно и нельзя разводить огонь. Кроме того, огонь используют в обряде очищения, разжигают на священных местах, а также во время похорон и на поминках.
3. Мяд’тер
Семья (буквально «то, что содержится в чуме»)
В условиях тундры человек просто не может выжить один. Во многих северных районах России коренные жители перешли на производственное кочевание, при котором в чуме живут несколько оленеводов, но на Ямале сохранилось кочевание семьями (его еще называют бытовым). Так что обычно в чуме живет оленевод и его семья.
Отвечая на вопрос, почему семья важна для жителей тундры, ямальцы удивлялись этой формулировке «Если бы у отца не было жены, кто бы ему готовил? Не было бы детей, кто бы ему помогал? Ну, если как бы вся семья вместе и семья есть, то становится легче. Семья — важно, потому что как же без семьи вообще можно?»: с ненецкой точки зрения, если у человека нет семьи, то он по большому счету не состоялся.
4. Нярцу
Мох сфагнум
Мох сфагнум очень хорошо впитывает влагу и обладает бактерицидными свойствами, поэтому в тундре его применяют постоянно и для самых разных целей. Во-первых, мох кладут в детскую люльку: в суровом климате Арктики, когда младенец перемещается с родителями по тундре при температуре ниже 40 градусов, сухость в люльке — это уже вопрос не столько комфорта, сколько выживания, так что северным кочевникам пришлось изобрести памперс куда раньше, чем он появился у европейцев. Во-вторых, нярцу используют в медицинских целях: его, например, прикладывают к ранам. Кроме того, таким мхом можно протирать посуду (это было особенно актуально, пока ненцы не начали использовать современные моющие средства), можно отереть после работы лицо, вытереть руки, как полотенцем, а можно насыпать мха в отсыревшую обувь и рукавицы, когда нужно двигаться дальше и нет возможности высушить их как следует.
Используют нярцу все, но в разговорах о нем вспоминали только женщины и девочки «Подбирают, где нярцу растет в благоприятном месте, где нет корней кустарников и другой растительности, природных засоров. С земли выдергивают его аккуратно кучей вместе и выкладывают в ряд сушить на солнце. В течение нескольких солнечных дней его просушивают с разных сторон. После просушки его отряхивают от засоров, не повредив структуру самого моха, и затаривают в мешки».. Заготавливать нярцу — женское дело, и часто взрослым помогают дети. Запасти мох за несколько летних дней нужно на год вперед: жить без него трудно, а взять потом будет неоткуда.
5. Ңавка
Ручной олень
Ручной олень есть практически в каждой семье. Маленького олененка, ослабленного от рождения или оставшегося без матери, приводят в чум, привязывают, выпаивают молоком, потом рыбьим бульоном, дают ему имя и воспитывают. Обычно за олененком ухаживают все обитатели чума. Летом, когда олененку жарко и его донимают комары, люди собирают ягель ему на корм. С ним приходится гулять, чтобы он развивал силу и ловкость, потому что осенью олененка выпустят в большое стадо. Но такой олень, даже когда вырастает, навсегда сохраняет привязанность к своим хозяевам и превращается в своеобразного посредника между человеком и его стадом: он хорошо знает, где чум, лучше слушается команд хозяина, а другие олени повторяют за ним, подчиняясь стадному инстинкту. Из таких оленят часто получаются хорошие ездовые олени. В каждой семье есть истории о том, как ңавка (по-русски авка) помог вернуть домой отколовшуюся часть стада или выручил хозяина, когда других оленей поблизости не было. Сохраняют привязанность к своему выросшему олененку и люди: они любят его, берегут и угощают разными лакомствами.
6. Вэнеко
Собака
В каждом ямальском чуме живет несколько собак. Собаки — помощники и друзья тундровиков: они помогают управлять стадом и собирать оленей, нужны на охоте, предупреждают об опасности, сопровождают человека во время дальних путешествий.
Для того чтобы собака могла помочь оленеводу, ее нужно специально обучать и тренировать. Тундровики высоко ценят своих помощников «Как можно жить без собаки? В тундре? Чум без собак, какой же это чум? Олени и собаки — неразделимы, они не могут существовать друг без друга никак. Как у тебя могут быть олени и не быть собаки?» и даже специально для них «варят котел» (то есть готовят горячую еду), чтобы они были всегда здоровы и в хорошей форме. А вот использование собачьих упряжек для современного Ямала не характерно.
7. Мядонзэй
Подарок гостю
Несмотря на огромные тундровые расстояния, ненцы часто ездят друг другу в гости. По ненецким обычаям не принято, чтобы гость привозил с собой подарки хозяевам. Напротив, это хозяева должны дарить подарок гостю, который покидает их чум. К выбору такого подарка подходят очень основательно: тут важны статусы и гостя, и хозяина. В качестве обычных подарков могут преподнести чай, посуду, платки, пояса, украшения для рукоделия (например, пряжки или колокольчики), подвески для шапок и многое другое. Сестрам, братьям и друзьям могут подарить упряжь, шкуры для шитья меховой одежды. Иногда мужчины дарят дорогим гостям оленя. Когда провожают в обратный путь семью замужней дочери или родственников зятя, подарки бывают особенно ценными: олень (особенно важенка Ва́женка — самка оленя.) или другие дорогие вещи, например ягушка Я́гушка — женская распашная шуба, обычно из оленьего меха., малица Ма́лица — мужская верхняя меховая одежда с капюшоном, имеет глухой покрой, надевается через голову., кисы Кисы́ — род мягкой меховой обуви, сапог и меховой чулок вместе., нарта и т. п. Считается, что, отпустив гостя из чума с пустыми руками, можно навлечь беду на свою семью: гость может случайно унести счастье из дома.Термин — пояснение
8. Нибтăрава
Обряд очищения от особого рода сакральной нечистоты
Проводить нибтăрава могут регулярно (раз в месяц), а могут в отдельных случаях: например, перед посещением священных мест, после посещения кладбища, после возвращения из дальней дороги — иногда после того, как дети вернутся из интерната. Проводят очищение и в том случае, когда, к примеру, женщина случайно переступила через аркан для оленя, оленью упряжь, сетку для ловли рыбы, мужскую или детскую вещь и т. д. Чаще всего именно женщина является источником сакральной нечистоты, которую очищают с помощью нибтăрава, и она же отвечает за проведение обряда. Не случайно, что все без исключения девушки и женщины выбрали это слово как одно из важнейших для ненцев.
Нибтăрава состоит из двух частей. Одна — очищение дымом: на металлический лист (на лопатку, в чашу) кладут тлеющие угольки, добавляют кусочки особого жира и меха, а затем раздувают. Получается легкий ароматный дым, которым хозяйка окуривает и жилище, и тех, кто в нем живет, и предметы, нуждающиеся в очищении. Другая часть очищения — водой с чагой Чага — нарост на березе.. Для этого березовую чагу предварительно обжигают в костре, затем крошат и добавляют в чистую воду. Когда смесь немного отстоится, ею умываются и окропляют жилище. Ненки часто сравнивают регулярные нибтăрава с генеральной уборкой «Мне кажется — это важно… Ты просто чувствуешь, что уже пора, и делаешь, и легко становится на душе!».
9. Ярколава
Ловля арканом
Ямальские оленеводы устраивают ярколава практически каждый день. Стадо оленей пригоняют к стойбищу, часть сразу попадает в загон, а другая (в том числе много строптивых бычков) вначале остается на свободе. Пастухи с собаками образуют вокруг стойбища кольцо и начинают гонять по нему оленей, вылавливая арканами из проносящегося мимо стада тех, кто им нужен. Одна из важных целей этого мероприятия — отловить оленей, которых сегодня собираются запрячь в сани. Кроме того, ярколава во многом нужна для постоянного контакта животных с человеком «Если бы мы оленей не ловили бы, они дикими бы стали, мне так кажется. Если оленей ловить каждый день, они привыкают к людям».: олени в больших ненецких стадах хотя и домашние, но далеко не ручные. Молодые ненцы во время ловли оленя соревнуются между собой, стараясь превзойти друг друга в ловкости и меткости.
10. Сава сёнзя ӈэя!
Хорошая душа! (буквально «Хорошего нутра тебе!»)
Часто это пожелание произносят при прощании. Оно означает, что вам желают всего самого хорошего: и хорошего здоровья, и хорошей жизни, и счастливой дороги. Это же выражение теперь используется у ненцев и в качестве тоста.
