История евреевАудиолекции

Расшифровка Библейский период: откуда взялись евреи

Чем различались израильтяне и иудеи, кем были ханаанейцы и откуда в Иерусалим пришли пророки

Часто считают, что устная народная историческая память передает информацию практически неизменно и медленно меняется. Например, устные эпосы передаются в течение нескольких сотен лет, и по сей день любой кочевник знает несколько десятков поколений своих предков. 

Это действительно во многом верно, за одним существенным исключением. Когда происходят исторические катастрофы, когда меняются социальные или географические границы сообщества, тогда вместе с переселением, сменой государственных границ, встречей с другими народами идентичность и устная и историческая память могут стираться, меняться, заимствовать, сливаться, разъединяться и так далее. 

Так случилось и с ранней еврейской историей. Эта сложность выражается уже в самом понятии о еврейской истории, потому что люди, которые складывали свою идентичность на основании представлений о собственном еврействе, не называли себя евреями или редко называли себя ими. Они использовали как минимум два других слова: «израильтяне» и «иудеи» (yehudim). Все три — «евреи», «израильтяне» и «иудеи» — по-своему верны, но изначально отражают разные истории происхождения. 

Момент формирования идентичности, тот момент, с которого мы можем говорить о людях, осознающих себя как евреев, осознающих, что их история — это еврейская история, наступает примерно 2500 лет назад. Это эпоха восстановления еврейской государственности под персидской властью после так называемого Вавилонского плена, более чем пятидесятилетнего изгнания, когда евреи были насильственно переселены вавилонянами в Междуречье. Лишь после поражения Вавилонский империи персами  В 539 году до нашей эры персидский царь Кир II Великий, создавший империю Ахеменидов, захватил Вавилон. Стараясь не вмешиваться в традиции народов завоеванных территорий (среди них были, например, Ассирия, Палестина, Сирия), Кир II разрешил им вернуться в свои страны. Частный случай этих мер — освобождение плененного иудейского народа. они получили возможность вернуться назад. 

Мы можем вообразить себе ситуацию. Народ возвращается на землю, оставленную им более 50 лет назад. Городов, которые там были, нет, или они заселены другими людьми. О прошлом известно по книгам или устным воспоминаниям, которые не всегда накладываются на пейзаж, который народ видит. Люди, которые там живут, часто имеют свою историю, и эта история тоже начинает вписываться в историю «возвращенцев». 

И евреи, люди, вернувшиеся 50 лет спустя на частично или полностью оставленное ими место, с одной стороны, действительно иудеи — в буквальном смысле и с точки зрения специальной отчетности. Они сейчас живут в провинции, которая может быть названа Йехуд, то есть Иудея. С другой стороны, они называются иудеи, потому что до Вавилонского плена они жили в царстве, которое называлось Йехуда, Иудея. С третьей стороны, на этом основании они возводят себя к общему легендарному предку, которого зовут Йехуда  Йехуда, или Иуда, — четвертый сын библейского патриарха Иакова. У Иакова было 12 сыновей, которые стали прародителями 12 колен израилевых., и, соответственно, они иудеи как его потомки. 

Однако они же говорят про себя и как про израильтян или как про часть некоторой общности, которая называлась Израиль. Сложность здесь в том, что в реальной истории государство Израиль существовало наряду с государством Йехуда, и пока оно существовало, отношения между ними далеко не всегда были мирными. Тем самым изначально не все иудеи были израильтянами, и не все израильтяне были иудеями. Можно скорее говорить о том, что это две разные страны, пусть и существующие на единой территории. Более того, когда иудеи возвращаются из Вавилона, в Палестине уже есть другая, местная группа людей, которых не увели в плен и которые тоже претендуют на то, что они и есть Израиль. 

Тут происходит некоторое смешение понятий. Евреями стали называть общность, которая вернулась и одновременно считала себя и «возвращенцами» из Иудеи, и подлинными, в отличие от всех остальных, наследниками Израиля. И только после Вавилонского плена, после возвращения и восстановления иудейской государственности в Иерусалиме можно говорить о совпадении понятий «иудей», «израильтянин» и в итоге «еврей» — последнее понятие все больше входило в обиход. 

Для того чтобы разобраться в предыстории этой идентичности, разобраться в том, откуда возникли одни и другие и как стали одним целым, нам придется совершить несколько последовательных прыжков в предысторию. Так мы сопоставим картину, которую видим с точки зрения археологии, с тем, что есть в библейских источниках, составленных и отредактированных после возвращения из Вавилона. 

Представим себе три последовательных исторических пейзажа. 

Картинка первая. Мы делаем скачок еще на 1000 лет назад и оказываемся в середине II тысячелетия до христианской эры. В это время территория, которую можно называть Палестиной, во-первых, подконтрольна Египту, а во-вторых, довольно малонаселенна. Это не очень важный регион Древнего мира, слаборазвитый и не слишком хозяйственный. 

Там существуют города-государства. Мы называем эти города-государства ханаанейскими, потому что так их будет называть впоследствии библейский текст и потому что тем же названием «кна‘аним» будут пользоваться и финикийцы, другой западносемитский народ  К западносемитским народам, помимо ханаанеев и финикийцев, относятся амореи и арамеи., живущий на восточном побережье Средиземного моря. 

Ханаанейские города-государства, по-видимому, ведут два вида хозяйства, оседлое и кочевое, а город — место, где они встречаются. Земледельцы работают на полях и выращивают пшеницу, виноград и маслины, тогда как кочевники значительную часть года проводят в горах, где пасут скот. В засушливые времена года свежая трава выше в горах сохраняется дольше. По-видимому, у кочевых и оседлых ханаанеев были и общие культы: часть проводилась вместе с оседлым населением в городах, а часть — далеко в нагорьях в кочевой период. И пока правители обеспечивали взаимодействие между оседлым и кочевым населением в городах, эта египетско-ханаанская система управления держалась. 

Однако в конце II тысячелетия до христианской эры Ближний Восток впадает в некоторый глобальный кризис, который был вызван как природными факторами, так и внутренним кризисом царств бронзового века. Эти царства в значительной степени держались на очень сильном царском дворце, который контролировал изготовление бронзовых орудий и ирригацию, орошение. С появлением железных орудий эта система стала постепенно разваливаться. Утрачивает свой контроль над этой территорией и Египет. 

В результате, когда власть Египта ослабла и внутренняя организация ханаанских городов-государств развалилась, кочевой сектор, который умел использовать нагорья для выпаса скота, оказался предоставлен сам себе. По крайней мере, это одно из объяснений того, что примерно с XII века до христианской эры в нагорьях, где до этого на протяжении более чем 1000 лет не было никаких признаков оседлой человеческой жизни, начинают появляться маленькие поселения. Эти поселения археологи называют протоизраильскими, когда речь о Западном береге Иордана, и протомоавскими, когда речь идет о Восточном береге, где впоследствии сложится государство Моав  Моав — древнее государство моавитян, одного из ханаанейских племен. В IX веке до нашей эры государство отделилось от Израильско-Иудейского царства, но после попало в зависимость от Ассирии, а затем — Вавилонии.

И те и другие более-менее синхронно начинают осваивать нагорья. Это требует, с одной стороны, умения террасного земледелия, когда насыпают и укрепляют камнями горизонтальные поверхности, на которых можно было бы выращивать что-то в горах, где в целом мало горизонтальных поверхностей и вся почва легко вымывается сезонными дождями. Во-вторых, это требует умения собирать воду, прежде всего выдалбливать глубокие колодцы, куда в период дождей можно было бы собрать воду, а затем в течение года использовать ее для питья и полива. 

Похоже, что в протоизраильских поселениях не было никакой организации. До сих пор ни в одном из них не обнаружено ни зданий, которые показали бы, что их хозяева богаче других жителей, ни каких бы то ни было общественных зданий. Это значит, что, по-видимому, протоизраильские поселения были демократическими, как мы бы сейчас сказали. В них не было никакой администрации, они были результатом горизонтального взаимодействия пионеров, которые осваивали горы. 

По одной из версий, этими пионерами и были в первую очередь кочевники, потерявшие связь со второй половинкой ханаанского сообщества, которая должна была поддерживать их внизу, в аграрных городских регионах. По другой версии, в результате кризиса ханаанских городов-государств большое количество людей бежало из сельскохозяйственных регионов в горы, подальше от египетского и ханаанского контроля. В любом случае жизнь в горах была свободной. И эта племенная демократия, противостояние государственному аппарату, будь то египетский или ханаанский, и переселение в тяжелые для жизни, но зато неподотчетные территории наложили свой отпечаток и на всю дальнейшую израильскую и иудейскую историю. Не исключено даже, что само великое сказание об Исходе из Египта  Знаменитые события Исхода подробно описываются в Пятикнижии — первых пяти книгах еврейской Библии, или Торе. Израильтяне пришли в Египет, спасаясь от засухи и голода, начавшихся в Ханаане, и были порабощены. Услышав их мольбы, Бог поручил Моисею и его брату Аарону освободить израильтян, но фараон не прислушался к их требованиям. В наказание на египтян обрушились казни египетские, десять бедствий, убедивших фараона отпустить израильтян в пустыню. В пути войско фараона настигло их, Моисей простер руку на воды Чермного моря (в Библии это название применяется для обозначения Суэцкого и Акабского заливов), и ветер осушил его. Когда же фараон попытался последовать за израильтянами, воды сомкнулись. , ставшее одним из центральных мифов, которые формировали идентичность евреев на протяжении следующих тысячелетий, тоже отражает этот уход в горы от египетской власти, которая не распространялась туда или распространялась в небольшой степени. 

К этому же времени, то есть условному XII веку до христианской эры, относятся и первые упоминания слова «Израиль», которые до нас дошли. Первое появляется на стеле фараона Мернептаха  Мернептах — сын великого фараона Рамсеса II, правил приблизительно с 1213 до 1202 года до нашей эры., она датируется примерно 1207 годом, то есть самым концом XIII века до христианского летоисчисления. Мернептах, отчитываясь о своем карательном походе в Палестину, над которой он теряет контроль, сообщает, что среди побежденных им общностей был некий народ, название которого в египетских иероглифах обозначает Израиль. Это значит, что, по-видимому, до этого времени никакого Израиля на терри­тории Палестины не было, и только когда начинается кризис египетской власти и кризис внутри ханаанских городов-государств, появляются какие-то общности, которые занимают новую эколого-политическую нишу, пытаются поселиться в горах и организовать там общество, свободное от управления. Вероятно, именно с ними имеет смысл связывать начальную точку отсчета израильской и иудейской истории.

Второй политический пейзаж, который я хотел бы нарисовать, окончательно сформировался к VIII–VII веку до христианской эры. И в этом пейзаже территорию, которую сейчас занимают Сирия, Ливан, Израиль, Иордания и отчасти Египет, более-менее монолитную египетскую провинцию с незначительным ханаанским населением, распределенным между городами-государствами, поделят маленькие государства нового типа. Это царства Израиль и Йехуда, расположенные к западу от Иордана друг под другом; царство Моав и находящееся севернее царство Аммон на другом берегу Иордана; и, наконец, царство Эдом на совсем гористой земле южнее Йехуды. Все эти государства объединяет то, что в них довольно слабая царская власть и довольно сильные демократические тенденции. 

Эти государства и были сформированы, по-видимому, новыми племенами, которые зародились в результате кризиса предыдущих ханаанских идентичностей. То есть эти поселенцы в горах начинают постепенно знакомиться друг с другом, сплачиваться, вырабатывать общие идентичности. Это создание идентичностей начинается с уровня деревни, потом доходит до уровня контакта между деревнями и, наконец, до контакта более крупных территориальных объединений. 

В процессе сплочения у них вырабатываются свои государства. Происходит это медленно, и в Библии сохранилось много отрывочных воспоминаний о тех или иных местных протоизраильских вождях, которые захватывают то, что осталось от бывших ханаанских городов, или вступают с ними в соглашения и на их основе пытаются создать собственную власть по подобию государственной. 

Всего позднейшая израильско-иудейская историография будет выделять 12 племен, однако их распределение, по-видимому, в значительной степени условно. Археологически мы видим три зоны: северную, центральную и южную, где наиболее густо группируются протоизраильские деревни. Северная зона — это то, что станет основой северного царства Израиль. Южная зона — это то, что станет основой южного царства Йехуда. Центральная зона в результате примкнет к северной. Таким образом, даже по территории видно, что царство, которое называлось Израиль, больше, чем царство, которое называлось Йехуда. Более того, северные территории, ставшие основой царства Израиль, были более плодородными, а потому более населенными и развитыми.

Южное царство Йехуда образовалось благодаря вождю по имени Давид. И действительно, на протяжении следующих веков мы видим, что южное царство называют не Йехуда, но гораздо чаще просто Beit David (ивр.) — Дом Давида. По иудейской версии событий, Давид в какой-то момент контролировал всю территорию современного государства Израиль, и север, и юг. Но в этом возникают определенные сомнения. Они связаны прежде всего с тем, что юг по всем археологическим данным был слабее, он был менее развит и населен. И главное, все, что известно о полулегендарном царе Давиде, не позволяет нам говорить о полноценном правителе, который мог бы осуществлять государственный контроль над той или иной территорией. Полноценное государство сформируется немного позже. 

Расцвет северного царства приходится на время правления династии Омри  Династия продержалась у власти около 50 лет. Получила название по имени своего основателя Омри, также известного как Амврий, израильского царя, правившего приблизительно в 882–871 годах до нашей эры. Во время правления Омри война между Иудейским и Израильским царством прекратилась, между ними был заключен союз.. Иудейские библейские авторы, по своему происхождению южане, очень не любят царя Омри и его потомков и изображают их в максимально мрачных тонах. Однако, по-видимому, в этом отражается как иудейско-израильское соперничество, так и нелюбовь носителей древнеизраильского племенного демократического сознания к сильной царской власти вообще. Мы знаем, что Израиль эпохи Омри был заметным участником политических событий своего времени. Вместе с еще одним из государств, Арамом, он участвовал в первом столкновении этого региона с Ассирией при Каркаре  Каркар — древний город в Сирии, разрушенный в 720 году до нашей эры., и, судя по ассирийским анналам, войско Израиля было не сильно меньше войска Арама, большего по размеру государства. Таким образом, Израиль действительно был довольно сильным государством и, по-видимому, доминировал над более слабой Йехудой, Иудеей, к югу. Впоследствие Йехуда отделилась от Израиля, отношения между ними стали более напряженными. Точно так же развивались и остальные государства этого типа, Моав, Аммон и Эдом, по разные стороны от Иордана и от этих государств. 

Однако эпоха маленьких государств постепенно подходила к концу, потому что в VII–VI веках до христианской эры на Ближнем Востоке появились новые супергосударства. И первым из них была Ассирия.

Ассирия была сверхдержавой принципиально нового типа. Помимо того, что ассирийцы создали профессиональную армию, которая тренировалась специальным образом, они укрепляли свою власть путем насильственных переселений. Послушность и однородность захваченных регионов, которых добивались, насильственно перемешивая населения между собой, — это именно ассирийское изобретение. 

Испытали его на себе и жители северного царства Израиль. В 732 году Ассирия положила конец северному царству. Его столица Самария была захвачена, а израильское население уведено в плен. 

Ассирийцы подходили к насильственному переселению серьезно. Они выселяли провинившиеся народы в несколько разных областей, а на их место приводили народы из нескольких же разных мест и тем самым стремились достичь максимально однородного ассирийского населения, которое не помнило бы, где его родной дом, и не боролось бы за независимость. Население северного израильского царства, которое было уведено в плен, бесследно исчезло и, по-видимому, было полностью ассимилировано на других территориях. 

Однако оставалось южное царство Йехуда, которое успело заключить с Ассирией мирный договор, признать свою зависимость и за некоторыми исключениями исправно выплачивать дань. Поэтому, в отличие от Израиля, который в конце VIII века был уничтожен, Иудея продолжила свое существование. 

Мы также видим, что после падения северного царства население в Иудее резко выросло. Вырос и уровень грамотности. Скорее всего, это связано с большим количеством беженцев из северного царства. Те, кто жил в городах и был в курсе политических событий, успели убежать во время ассирийского наступления в ближайшее и хоть и не всегда дружественное, но все-таки духовно родственное государство Иудею и заняли там много руководящих должностей, потому что были грамотными и образованными горожанами. 

Тем самым на территории Иудеи появилась смешанная иудео-израильская элита, которая территориально была иудейской, а по своему составу частично была израильской. Похоже, что это привело к новому расцвету Иудеи и ее обогащению идеологическими течениями, существовавшими на севере, одним из которых была пророческая проповедь.

Пророческая проповедь утверждала, что Бог — это не один из многочисленных племенных богов, который покровительствует государству Израиль, а абсолютное существо, руководящее всем историческим процессом. Весь исторический процесс, включая, например, ассирийское завоевание, описывался как результат власти одного, единого Бога над миром. Разрушение Израиля, а это было огромным потрясением и для оставшихся израильтян, и для их соседей, потому что на их глазах целая страна просто исчезла с лица земли, было в пророческой теологии объяснено как наказание Израиля за почитание других богов наряду с единым абсолютным божеством. И поэтому следующие сто лет Иудея с примкнувшим к ней беглым израильским населением посвятила разработке этой новой теологии, которая была затем использована государством для перестройки культа во всем южном царстве, так что весь культ был объединен вокруг Иерусалима. 

Поэтому, когда на смену Ассирийской империи пришли империя Вавилонская, которая, в свою очередь, разрушила уже Иудею и увела в плен ее население, у них была готовая и письменно зафиксированная agenda Agenda (лат.) — план действий. В протестантской церкви агендой также называют служебник, сборник церковных обрядов. — книга, которая рассказывала о том, что на самом деле Бог заключил с единым израильско-иудейским народом договор, согласно которому они должны были почитать только Его и больше никого под угрозой изгнания. Северное царство не справилось с задачей, и теперь она возлагалась на царство южное. Однако, как показал исторический опыт, это не спасло иудейское царство от вавилонского завоевания, но в Вавилонский плен иудеи, или это иудео-израильское смешение, уходило уже с готовой книжкой о своем прошлом. И поэтому после того, как иудеев изгнали в Вавилон, они, в отличие от израильтян, расселенных в Ассирии, не ассимилировались (отчасти это заслуга и самих вавилонян, которые менее серьезно добивались гомогенизации населения). И поэтому иудеи в итоге смогли вернуться и, вернувшись, заявили, что являются единственными наследниками не только Иудеи, но и Израиля. И всю предыдущую историю они вспоминали и рассказывали, оправдывая эту претензию на то, что существовала единая иудейско-израильская общность, которая в результате последовательных отпадений от Бога была сначала частично уничтожена, а теперь частично восстановлена под персидским владычеством. 

И наконец, третье понятие, «евреи», которым мы чаще всего пользуемся сегодня. 

В Библии это слово почти не употребляется, есть лишь несколько десятков примеров, и в основном звучит оно там из уст иностранцев. Похоже, что в ассирийскую и вавилонскую эпоху так стали обозначать людей, которые живут за Евфратом по отношению к Ассирии, то есть на Ближнем Востоке. Возможно, у него и более длинная предыстория, однако только после Вавилонского плена оно начинает употребляться для самоназвания — и чаще названия извне — не любых жителей Восточного Средиземноморья, а именно израильтян-иудеев.

Таким образом, мы можем проследить примерно следующий порядок развития. Сначала в процессе развала египетской и ханаанской власти на этой территории появляются новые, никак не вписанные в старый мир общности пионеров в нагорьях, которые постепенно складываются в племена, а на основании этих племен складываются государства. Среди этих государств было, по-видимому, отдельное израильское и отдельное иудейское, отношения между которыми не всегда были простыми. Однако потом, когда более сильное Израильское царство пало в войне с Ассирией, южное царство переняло часть его идеологических трендов и стало претендовать на то, что оно — полноценная часть Израиля и, собственно, единственное, что от него осталось. И на третьем этапе, пережив изгнание и дожив до возвращения из него, иудеи стали претендовать на то, что они и есть одновременно единственные израильтяне, и основой для этой идентичности стали представления о договоре, заключенном с абсолютным Богом, которые складывались в предшествующий вавилонскому завоеванию период.  

Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы и подкасты
15 песен, которые помогают проникнуться культурой Греции
Личный XX век.
Виктор Голышев
Михайло Ломоносов: первый русский ученый
Евгений Шварц. Добрый сочинитель страшных сказок
Правда о попе Гапоне
Век в квадрате
Настоящий Репин
«Махабхарата»: великий древнеиндийский эпос
Как живые
Ереван: город и его мир
Вселенная Достоевского
Культура Китая в страшных сказках и преданиях (18+)
Шутки в сторону
Лучший друг Владимир Высоцкий (18+)
Вершки и корешки: культурная история растений
Мир Толкина. Часть 2: три великих сказания Средиземья
Цивилизация древних майя
Иранская мифология: боги, герои и злодеи
Поэзия скальдов: загадки и герои
Мыслители Древней Руси
Что там, за Садовым
Кто такие обэриуты
Шерлок Холмс: человек, который никогда не жил и никогда не умрет
Мопса, попинька и другие звери
«Жи-ши» и другие: зачем языку правила
От нуля до интернета
Анатомия готического собора (18+)
Неловкая пауза
15 песен на идише, которые помогают проникнуться еврейской культурой
Как появляется и куда уходит мода
Рождественские рецепты
Ассирия. Жизнь и смерть древней империи
Бандитский Петербург Серебряного века
Комикод
Кино на выходные
Мир древнего египтянина
Личный XX век.
Эвелина Мерова
15 песен, которые помогают проникнуться шведской культурой
Париж эпохи мушкетеров
Омнибус и танкобон
Правила Пушкина
Африканская магия для начинающих
Проверка связей
Секс в ХХ веке: Фрейд, Лакан и другие (18+)
История Англии: Война Алой и Белой розы
Личный XX век.
Ирина Врубель-Голубкина
Рагнарёк, зомби, магия: во что верили древние скандинавы
Краткая история вещей
Исламская революция в Иране: как она изменила всё
Средневековый Китай и его жители
Личный XX век.
Николай Эстис
Архитектура и травма
Радио «Сарафан»
Загадки «Повести временных лет»
Джаз в СССР
Дело о Велимире Хлебникове
Пророк Заратустра и его религия: что надо знать
Слова культур
Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР
Краткая история феминизма
Песни русской эмиграции
Магия любви
Немцы против Гитлера
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Рождественские фильмы
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Неслабо!
Третьяковка после Третьякова
Как училась Россия (18+)
«Народная воля»: первые русские террористы
История сексуальности (18+)
Скандинавия эпохи викингов
Точки опоры
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина. Часть 1: жизнь и легендариум
Языки архитектуры XX века
Что мы знаем об этрусках
Тьфу-тьфу-тьфу! (18+)
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История русской культуры. От войны до распада СССР
История русской культуры. Между революцией и войной
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
История русской культуры. Серебряный век
Сталин. Вождь и страна
История русской культуры. От Николая I до Николая II
История русской культуры. Петербургский период
История русской культуры. Московская Русь
История русской культуры. Древняя Русь
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР (18+)
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
15 песен, которые помогают проникнуться культурой Греции
Личный XX век.
Виктор Голышев
Михайло Ломоносов: первый русский ученый
Евгений Шварц. Добрый сочинитель страшных сказок
Правда о попе Гапоне
Век в квадрате
Настоящий Репин
«Махабхарата»: великий древнеиндийский эпос
Как живые
Ереван: город и его мир
Вселенная Достоевского
Культура Китая в страшных сказках и преданиях (18+)
Шутки в сторону
Лучший друг Владимир Высоцкий (18+)
Вершки и корешки: культурная история растений
Мир Толкина. Часть 2: три великих сказания Средиземья
Цивилизация древних майя
Иранская мифология: боги, герои и злодеи
Поэзия скальдов: загадки и герои
Мыслители Древней Руси
Что там, за Садовым
Кто такие обэриуты
Шерлок Холмс: человек, который никогда не жил и никогда не умрет
Мопса, попинька и другие звери
«Жи-ши» и другие: зачем языку правила
От нуля до интернета
Анатомия готического собора (18+)
Неловкая пауза
15 песен на идише, которые помогают проникнуться еврейской культурой
Как появляется и куда уходит мода
Рождественские рецепты
Ассирия. Жизнь и смерть древней империи
Бандитский Петербург Серебряного века
Комикод
Кино на выходные
Мир древнего египтянина
Личный XX век.
Эвелина Мерова
15 песен, которые помогают проникнуться шведской культурой
Париж эпохи мушкетеров
Омнибус и танкобон
Правила Пушкина
Африканская магия для начинающих
Проверка связей
Секс в ХХ веке: Фрейд, Лакан и другие (18+)
История Англии: Война Алой и Белой розы
Личный XX век.
Ирина Врубель-Голубкина
Рагнарёк, зомби, магия: во что верили древние скандинавы
Краткая история вещей
Исламская революция в Иране: как она изменила всё
Средневековый Китай и его жители
Личный XX век.
Николай Эстис
Архитектура и травма
Радио «Сарафан»
Загадки «Повести временных лет»
Джаз в СССР
Дело о Велимире Хлебникове
Пророк Заратустра и его религия: что надо знать
Слова культур
Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР
Краткая история феминизма
Песни русской эмиграции
Магия любви
Немцы против Гитлера
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Рождественские фильмы
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Неслабо!
Третьяковка после Третьякова
Как училась Россия (18+)
«Народная воля»: первые русские террористы
История сексуальности (18+)
Скандинавия эпохи викингов
Точки опоры
Николай Гумилев в пути
Портрет художника эпохи СССР
Мир Толкина. Часть 1: жизнь и легендариум
Языки архитектуры XX века
Что мы знаем об этрусках
Тьфу-тьфу-тьфу! (18+)
Английская литература XX века. Сезон 2
Джаз для начинающих
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Ученый совет
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Как придумать город
Вашими молитвами
Остап Бендер: история главного советского плута
Мир Даниила Хармса
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Зачем я это увидел?
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Япония при тоталитаризме
Рождественские песни
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Хотелось бы верить
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Личный XX век
Берлинская стена. От строительства до падения
Страшные истории
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
Деловые люди XIX века
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
За что мы любим кельтов?
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
История русской еды
Лесков и его чудные герои
Песни о любви
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Что придумал Бетховен
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Я бы выпил (18+)
Кто такой Троцкий?
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Идиш: язык и литература
Кафка и кафкианство
Кто такой Ленин?
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Стихи о любви
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Экономика пиратства
Как русские авангардисты строили музей
Милосердие на войне
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Гутенберг позвонит
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Лунные новости
Открывая Россию: Ямал
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Мир Владимира Набокова
Краткая история татар
Как мы чувствуем архитектуру
Письма о любви
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Антропология чувств
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
Как работает литература
Несогласный Теодор
История Византии в пяти кризисах
Открывая Россию: Иваново
Комплекс неполноценности
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Самозванцы и Cмута
Поэзия как политика. XIX век
Иностранцы о России
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История русской культуры. От войны до распада СССР
История русской культуры. Между революцией и войной
История завоевания Кавказа
Открывая Россию: Сахалин
История русской культуры. Серебряный век
Сталин. Вождь и страна
История русской культуры. От Николая I до Николая II
История русской культуры. Петербургский период
История русской культуры. Московская Русь
История русской культуры. Древняя Русь
Ученые не против поп-культуры
В чем смысл животных
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 
Мир Эйзенштейна
Блокада Ленинграда
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Лев Толстой против всех
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Революция 1917 года
Русская литература XX века. Сезон 5
Мир Булгакова
Как читать русскую литературу
Что такое
Древняя Греция
Блеск и нищета Российской империи
Мир Анны Ахматовой
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Кто такие декабристы
Русское военное искусство
Византия для начинающих
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Как понять Японию
Рождение, любовь и смерть русских князей
Что скрывают архивы
Русский авангард
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Антропология
коммуналки
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
История дендизма
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР (18+)
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Мифы Южной Америки
Неизвестный Лермонтов
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
История евреев
Исход из Египта и вавилонское пленение, сефарды и ашкеназы, хасиды и сионисты, погромы и Холокост — в коротком видеоликбезе и 13 обстоятельных лекциях
Искусство видеть Арктику
Подкаст о том, как художники разных эпох изображали Заполярье, а также записки путешественников о жизни на Севере, материал «Российская Арктика в цифрах» и тест на знание предметов заполярного быта
Празднуем день рождения Пушкина
Собрали в одном месте любимые материалы о поэте, а еще подготовили игру: попробуйте разобраться, где пишет Пушкин, а где — нейросеть
Наука и смелость. Третий сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
Кандидат игрушечных наук
Детский подкаст о том, как новые материалы и необычные химические реакции помогают создавать игрушки и всё, что с ними связано
Автор среди нас
Антология современной поэзии в авторских прочтениях. Цикл фильмов Arzamas, в которых современные поэты читают свои сочинения и рассказывают о них, о себе и о времени
Господин Малибасик
Динозавры, собаки, пятое измерение и пластик: детский подкаст, в котором папа и сын разговаривают друг с другом и учеными о том, как устроен мир
Где сидит фазан?
Детский подкаст о цветах: от изготовления красок до секретов известных картин
Путеводитель по благотвори­тельной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных ученых-гуманитариев XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре учителя литературы рассказывают о главных произведениях школьной программы
Аудиолекции
27 минут
1/13

Библейский период: откуда взялись евреи

Чем различались израильтяне и иудеи, кем были ханаанейцы и откуда в Иерусалим пришли пророки

Читает Михаил Вогман

Чем различались израильтяне и иудеи, кем были ханаанейцы и откуда в Иерусалим пришли пророки

29 минут
2/13

Античный период: евреи и возникновение христианства

Как маленький и неизвестный народ дал религию половине цивилизованного мира

Читает Аркадий Ковельман

Как маленький и неизвестный народ дал религию половине цивилизованного мира

37 минут
3/13

Средневековый Восток: евреи при арабских властителях

Как палестинские мудрецы поссорились с вавилонскими и как евреи Ближнего Востока заговорили на арабском

Читает Максим Гаммал

Как палестинские мудрецы поссорились с вавилонскими и как евреи Ближнего Востока заговорили на арабском

26 минут
4/13

Средневековая Европа: кто такие сефарды и ашкеназы

Почему испанские евреи уживались с христианами лучше, чем немецкие

Читает Галина Зеленина

Почему испанские евреи уживались с христианами лучше, чем немецкие

22 минуты
5/13

Средневековая Европа: евреи и христианские короли

Почему в конце Средних веков евреев стали изгонять из христианских государств

Читает Галина Зеленина

Почему в конце Средних веков евреев стали изгонять из христианских государств

42 минуты
6/13

Западная Европа в Новое время: путь к равноправию

Как европейские монархи учились делать евреев полезными для общества — и что из этого вышло

Читает Максим Гаммал

Как европейские монархи учились делать евреев полезными для общества — и что из этого вышло

29 минут
7/13

Восточная Европа: новый центр еврейской жизни

Как маленькая община польских евреев за несколько веков стала крупнейшей в Европе, зачем евреи были нужны шляхте и кто такие хасиды

Читает Максим Гаммал

Как маленькая община польских евреев за несколько веков стала крупнейшей в Европе, зачем евреи были нужны шляхте и кто такие хасиды

23 минуты
8/13

Российская империя: от идей Просвещения до погромов

Как российская власть отказалась от идеи «исправить» своих евреев, а российские евреи передумали договариваться с властью

Читает Максим Гаммал

Как российская власть отказалась от идеи «исправить» своих евреев, а российские евреи передумали договариваться с властью

36 минут
9/13

Российская империя: как евреев объявили «иностранными агентами»

Как в евреях увидели проводников социализма, капитализма, безбожия — и вообще всех опасностей, которые сулил России Запад

Читает Семен Гольдин

Как в евреях увидели проводников социализма, капитализма, безбожия — и вообще всех опасностей, которые сулил России Запад

31 минута
10/13

Мир между двух войн: как евреи стали обычными людьми

Как евреи очутились в Политбюро и в Красной армии, в Голливуде и на «Мосфильме», во французском правительстве и в немецких университетах

Читает Олег Будницкий

Как евреи очутились в Политбюро и в Красной армии, в Голливуде и на «Мосфильме», во французском правительстве и в немецких университетах

32 минуты
11/13

Холокост

Почему нацисты пришли к власти в Германии, с чего начались массовые убийства евреев и как человечество осознало, что произошло на самом деле

Читает Олег Будницкий

Почему нацисты пришли к власти в Германии, с чего начались массовые убийства евреев и как человечество осознало, что произошло на самом деле

26 минут
12/13

Евреи в Палестине: как создавалось государство Израиль

Кто жил в Палестине до конца XIX века, чего на самом деле хотели сионисты и как зародился прообраз еврейского государства

Читает Дмитрий Марьясис

Кто жил в Палестине до конца XIX века, чего на самом деле хотели сионисты и как зародился прообраз еврейского государства

33 минуты
13/13

Израиль: от войны за независимость до интифады камней

Чем Израиль отличается от других государств и как конфликт с арабами расколол общество

Читает Дмитрий Марьясис

Чем Израиль отличается от других государств и как конфликт с арабами расколол общество