Погребальные маски из обожженной глины
![](http://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/8117/mask-1200.jpg)
Эта погребальная маска сделана из глины и относится к таштыкской культуре, представители которой жили в Южной Сибири в начале новой эры. В отличие от ритуальных масок, погребальные должны были сделать умершего человека узнаваемым и для живых родственников, и для душ самих погребенных. Именно благодаря своим посмертным маскам, имеющим портретное сходство с умершим, таштыкцы получили известность во всем мире.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3969/gallery_picture-c23fc03f-c441-48d6-8936-39be95428839.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3970/gallery_picture-9f3c09d6-a42c-42b9-a1bf-7b558a93be6d.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3971/gallery_picture-4ee5e2b5-a393-4c52-8b21-8c71404d6d24.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3972/gallery_picture-c99066be-693b-4cc9-96f9-6bc98e4eff51.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3973/gallery_picture-17b1d075-2ab4-4ed1-9149-c0f3446b6a39.jpg)
Лоб, виски, щеки, губы, ноздри и уши окрашены красной краской. Голубой краской прокрашены прорези глаз, а также края маски (выше ушей), низ щек и часть шеи.
Верхняя левая часть и края маски не сохранились. На поверхности прослеживаются остатки красной и черной краски.
На губах и подбородке заметны остатки красной краски.
Возможно, из погребения подростка.
Впервые таштыкскую культуру обнаружил состоявший на русской службе немецкий ученый Петер Паллас, исследовавший Сибирь в 1770-х. В своих дневниках, опубликованных на русском в 1786 году, он приводит свидетельства местных жителей о необычных объектах. «Им случалось, — писал он, — находить сделанные [из] на фарфор похожей материи тощие человеческие головы обыкновенной величины, раскрашенные зелеными и красными красками».
Но лишь в 1883 году в Южной Сибири начались первые археологические раскопки. Они проходили на Тагарском острове, расположенном рядом с Минусинском. Ими руководил сибирский этнограф и археолог Александр Адрианов, который и нашел первые маски. Они были полыми, и обнаружили их рядом с человеческим пеплом. Находка произвела сенсацию: маски экспонировались на этнографических выставках, а к 1892 году были переданы в Исторический музей.
Раскопки Адрианова и последующих археологов показали сложность и постоянное развитие погребальных обрядов таштыкцев. Поначалу в могилу с умершим клали куклу-манекен с маской, но затем появился более сложный обряд. На первом его этапе тело помещалось в яму или каменный ящик, где оно мумифицировалось. Затем тело эксгумировали, а на голове формовали глиняную маску, покрывая сверху белой гипсовидной массой. В таком состоянии тело умершего ожидало вторичного захоронения, которое устраивали в коллективном склепе — углубленном в землю деревянном срубе. Мумии в таких склепах укладывались рядами на полу и на деревянных полатях. После заполнения склепа его сжигали. Позднее таштыкцы стали изготавливать и копии головы — так называемые маски-бюсты. Они служили вместилищем праха умершего — вероятно, сожженного при первичном погребении. Эти маски-урны, как и мумии, помещали в деревянные склепы для последующего сожжения.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3974/gallery_picture-b865d6be-28ff-4d0d-a93d-507288947d57.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3975/gallery_picture-80c7fa7a-d65b-4f29-9fa3-84105ef56da1.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3976/gallery_picture-a17baf6e-95f8-4f34-b046-89b86066018d.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3977/gallery_picture-a5071245-ac78-4947-be97-3a1213e09286.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3978/gallery_picture-afabfed3-c4d0-4c24-aa9a-50d3bc294a34.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3979/gallery_picture-dfd06382-10df-41bd-8a38-3a33fcf8d01d.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3980/gallery_picture-2b623d2e-64a7-40b3-915a-e8ea13628403.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/3981/gallery_picture-cd0d4ed8-e0a0-4b3a-9d9d-c554b17610f0.jpg)
Накосники свернуты в виде полого цилиндра с одной закрытой стороной и обтянуты тканью зеленого цвета. На одном — геометрический орнамент. Другой — с орнаментом в виде завитков и иероглифической надписью.
На затылочной кости видно прямоугольное отверстие — след от трепанации.
Выступающие овальные лопасти имитируют концы обойм с бляхами для ремней крепления ножен к ноге или поясу.
Ритуал сожжения склепов способствовал хорошей сохранности масок: они становились закопченными, но глина получалось более прочной. Огонь искажал цвета красок, которыми маски были раскрашены, но в целом сохранял их. Раскрашивали маски
Погребальные маски дают возможность представить, как выглядели обитатели Сибири почти две тысячи лет назад. До революции считалось, что таштыкцы появились в результате смешения племен гуннов и скифов. В советское время их считали прародителями хакасов. Однако сегодня ученые осторожны в оценках. Среди масок встречаются не только лица европеоидного типа, но и монголоиды, которые, вероятно, пришли с территории современной Монголии и Северного Китая.
I–V века н. э.
Хакасия, Южная Сибирь
Отдел археологических памятников ГИМа