Иллюстрации к лекции Столица Поднебесной в Средние века
Давайте войдем в свиток Чжан Цзэдуаня с правой стороны. Вместе с караваном осликов, груженных хворостом, мы следуем по проселочной дороге мимо сельских домов с соломенными крышами. Проселочная дорога сливается с городским трактом, пролегающим вдоль берега реки.
Рассвет сменяется утром, и тракт наполняется людьми. Мы видим процессию: носильщики несут паланкин, украшенный ветвями ивы, а за паланкином едет всадник. Слуги перед паланкином бегут и оживленно машут руками.
Если мы развернем свиток чуть дальше, мы увидим, откуда такое оживление: слуги пытаются догнать ускакавшую лошадь, а буйволы у соломенной хижины лениво смотрят на эту суету.
В нижней части свитка две женщины едут верхом на осликах в сопровождении трех мужчин. Это явно небогатые люди достаточно низкого происхождения.
Наконец мы выходим из первой, сельской части свитка и оказываемся во второй, изображающей городские предместья на берегу реки. Здесь утро в самом разгаре. Служители харчевни открывают ворота, и мы видим посетителей, которые едят свою утреннюю кашу и готовятся к началу рабочего дня.
Дальше река расширяется, и мы можем разглядеть суда, стоящие на причале. Некоторые из них предназначены для перевозки товаров, а некоторые — для перевозки путешественников.
Последнее судно по ходу нашего путешествия в этой части свитка — это прогулочная лодка, плавучий ресторан. Через окна мы можем разглядеть внутри столы и стулья, а из окна выглядывает заспанная певичка.
Следуя вдоль реки дальше, мы доходим до смыслового центра второго фрагмента картины, и это радужный мост. Такая конструкция отличается от обычных плоских мостов: под радужными мостами могли проходить суда.
Под мостом мы видим застрявшую лодку с командой гребцов. Лодочники наклоняют мачту для того, чтобы судно прошло под мостом, но это плохо получается, потому что сильное течение сносит лодку, и гребцы пытаются ее выправить.
На пятачке перед мостом толпятся повозки. Вход в еще одну таверну украшает праздничная деревянная конструкция с бахромой и занавесями. Надпись на флаге с тремя полосами у входа приглашает попробовать молодое вино.
Река поворачивает и уходит из нашего свитка. Если мы последуем по дороге за пешеходами и повозками, то окажемся перед новым рядом харчевен уже в полуденный час обеда.
Перед одной из харчевен служанка несет миску с лапшой своей хозяйке в паланкин, служитель водрузил на плечи стопку бамбуковых корзинок для приготовления паровых пирожков с начинкой, а в руке держит раскладной стол. Напротив хозяин лавки чинит тележное колесо, а через улицу от него расположился сказитель, окруженный толпой любопытствующих слушателей.
За харчевней — лавка гадателя, в которой хозяин консультирует прохожего. Лавка рекламирует астрологическое гадание, определение счастливых дней и предсказание судьбы.
Сразу за лавкой гадателя — ворота управы, окруженные высокой стеной. Из стены торчат острые деревянные колья. Перед воротами стражники, закончив трапезу, лениво отдыхают в полуденном зное.
Дорога расширяется, а узкий ручей, протекавший посередине улицы, вливается в широкий канал, обсаженный деревьями. На дальнем его берегу бродят маленькие черные свиньи, а за ними — вход в монастырь, перед которым стоит бритый налысо буддийский монах. В открытых нишах храмовых ворот мы можем разглядеть скульптуры божеств — стражей буддийской веры. На мосту через канал стоит группа молодых ученых в длинных халатах. Они беседуют, глядя на воду.
Минуя этот мост, мы приближаемся к третьей части свитка и через внушительные ворота входим в город. С двух сторон от ворот тянется заросшая деревьями глинобитная городская стена. За ней явно никто не ухаживает.
Ворота обложены кирпичом, а венчает их деревянная надвратная башня с четырехскатной крышей и кружевом подкровельных кронштейнов. Через окно башни мы можем разглядеть один из сигнальных колоколов. Стражи на воротах не видно, зато на внутренней стороне башни можно заметить фигуру путешественника, любующегося панорамой города.
Внутри к воротам лепится лоток, у которого цирюльник бреет клиента.
Напротив, сразу за городскими воротами, — налоговая управа. В ней чиновник заполняет документы, собирает пошлину с купцов за ввоз товаров в город. Одни торговцы декларируют свой товар, а другие ждут своей очереди у груженых повозок. Караван верблюдов уже увозит столичные редкости в далекие западные земли.
Сразу за управой находится лавка, торгующая бочками, луками и стрелами. За лавкой — трехэтажный ресторан. Вход в него украшен традиционной конструкцией, перевитой лентами и обитой тканью. На флаге с тремя полосами надпись: «Ресторан семейства Сунь, специализирующийся на блюдах из баранины». Вывески у входа гласят: «Первоклассное заведение». А на другой мы можем разглядеть только слово «ароматное». Видимо, «Ароматное вино».
Через окно мы видим состоятельных покупателей, а у входа двое чиновников в длинных халатах с поясами и черных шапках приглашают друг друга войти. Там же, у входа, разносчики с корзинами ивовых веток. Это одна из важных примет праздника поминовения усопших. Вокруг этих корзин толпятся певички, служащие в ресторане, выбирая себе украшение для прически.
Сразу за рестораном — лоточники, торгующие снедью, и сказитель, окруженный толпой слушателей разного социального статуса. Здесь и чиновники с веерами, и бритый буддийский монах в шафрановой рясе, и уличные мальчишки.
Напротив ресторана — «Гостиница господина Вана для длительного проживания». В окне гостиницы — ученый в черной шапке, который что-то читает или пишет. Может быть, он приехал сдавать экзамены на ученую степень?
На углу переулка и основной улицы лоточник торгует статуэтками Будды и разных святых, а также талисманами, оберегами и разного рода благопожелательными подвесками. За ним двое работников набирают воду из колодца, пока третий ждет. В их обязанности входит снабжение водой окрестных домов.
Наконец, последнее здание на свитке — большая аптекарская лавка. Ее владелец пользует членов двора — во всяком случае, так гласит вывеска. Вывески справа и слева от лавки предлагают лекарства от разных болезней. В аптеке две посетительницы разговаривают с хозяином. Женщинам было очень непросто получить консультацию доктора, поскольку по конфуцианским правилам осмотр женщин не практиковался. Аптекарь вынужден был опираться на симптомы, которые описывают посетительницы, и на измерение пульса.
За лавкой расположена усадьба владельца аптеки, состоящая из множества павильонов. Это самый богатый дом на картине. В левом внутреннем дворике виднеется кресло и экран с каллиграфической надписью, а в правом — декоративная ландшафтная композиция: причудливый камень, окруженный побегами бамбука.
