Расшифровка Водопровод и Чертово городище
Тысячелетняя история Елабуги помнит множество событий и великих имен. В Елабуге родился и провел детские годы художник Иван Иванович Шишкин, он происходил из известной во всей Вятской губернии династии колокольных литейщиков. Отец художника, Иван Васильевич Шишкин, был купцом, а в конце жизни перешел в мещанское сословие. По словам современников, одной из причин снижения социального статуса было то, что Иван Васильевич заботился о пользе общества и много занимался благотворительностью. Еще с юношеских лет он прослыл в родном городе мастером на все руки, а в зрелом возрасте издал труд «Руководство по строительству мельниц», в котором детально описал устройство мельничных механизмов и предложил способы их усовершенствования.
К этому времени Ивана Васильевича уже избрали елабужским городским головой Он занимал этот пост с 1832 по 1835 год, а затем — с
В 1833 году Иван Васильевич Шишкин начал строительство водопровода от небольшого источника за городом. В качестве труб использовали стволы деревьев: в сердцевине бурили отверстие, по которому текла вода. Но работы проходили не так гладко, как хотелось бы. Грозы, проливные дожди, характерные для июля, несколько раз размывали почву и полностью смывали проложенные трубы. Но Иван Васильевич с усердием и упорством продолжал строительные работы. После их окончания родниковая вода стала подаваться на все площади города. Впоследствии водопроводные ветки провели по двум главным улицам города, Покровской и Казанской, где воду подвели в 52 дома. Как писал сам Иван Васильевич в своих дневниках, в каждом доме был кран, а в некоторых по два. Для сравнения: первый централизованный водопровод в Москве строился с 1779 по 1804 год, а спустя лишь 29 лет водопровод появился и в провинциальной Елабуге.
Елабужские купцы не раз поддерживали исправную работу водопровода своими пожертвованиями. В 1861 году купец первой гильдии Федор Гирбасов построил на Казанской улице фонтаны с бассейнами чистой воды. В 1866 году, занимая должность городского головы, купец Дмитрий Стахеев провел реконструкцию водопроводов и построил дополнительные фонтаны с чанами с чистой водой. Городские фонтаны тогда выполняли не декоративную, а сугубо практическую функцию: они обеспечивали население чистой водой. Это были открытые бассейны, в которые непрерывной струей текла вода из родника, и елабужане могли набирать ее в ведра или бочки. Фонтаны были снабжены также пожарными кранами, что очень важно, потому что пожары случались очень часто.
Возвращаясь к Ивану Васильевичу Шишкину, скажем еще об одном его увлечении. В «Известиях Императорского Русского географического общества» за 1882 год Ивана Васильевича назвали «местным знатоком древностей», так как именно с его деятельностью были связаны проведенные в 1858 году раскопки известного в русской археологии Ананьинского могильника. Это один из самых крупных археологических памятников раннего железного века, расположенный в селе Ананьино близ Елабуги. Он дал название целой археологической культуре — ананьинской. Археологические находки из ананьинской коллекции сегодня экспонируются в Государственном историческом музее в Москве.
Внимание «любителя древностей» привлекла и башня Чертова городища, расположенная близ Елабуги. Много труда и энергии вложил Иван Васильевич в изучение этого древнебулгарского памятника. К изучению истории и культуры Волжской Булгарии он приобщил и сына Ивана. В 1855 году художник составил план местности, выполнил точный рисунок сохранившейся части башни — все рисунки были приложены к «Трудам Первого Археологического съезда в Москве» Он прошел в 1869 году и стал первым археологическим съездом в России.. В этот же период Иван Иванович Шишкин запечатлел и Ананьинский могильник.
По мнению современных археологов, северная стена Чертова городища на сегодняшний день единственное сохранившееся в мире наземное сооружение булгар домонгольской эпохи. Краткая история городища такова. На месте бывшего языческого святилища волжские булгары выстроили мечеть-цитадель, состоящую из высокой каменной стены с круглыми башнями по углам. Крепость была важной вехой на северном ответвлении Великого шелкового пути и одним из крупнейших в Прикамье центров торговли. В
С башней Чертова городища связано большое количество легенд. Например, легенда о логове змея-оракула, согласно которой раньше на месте городища, на высокой горе на правом берегу реки Камы, стоял храм древних язычников, и свое название оно получило от змея-оракула, или черта, который жил в нем. Змей-оракул был известен на всю округу своими предсказаниями, со всех сторон к нему шли те, кто желал узнать свою судьбу. В качестве платы за предсказание змею приносили человеческие жертвы — пленных врагов. Перед тем как Булгарское царство было разрушено, змей неожиданно исчез, и напрасно царь спрашивал оракула о том, как спасти свой край и народ от тех, кто шел на него с севера, — ответа не было…
Профессор, член-корреспондент Петербургской Академии наук Капитон Невоструев отметил, что Шишкина «по летам и общему уважению можно назвать патриархом Елабужским». В 1871 году Иван Васильевич составил и издал за свой счет уникальный труд — «История города Елабуги». Во вступительном слове к книге он написал:
«Я, как старожил своего города, находясь в преклонных летах, хочу на память потомству рассказать историю своего города…
Единственным побуждением к этому труду была только одна-единственная моя любовь к родине…»
