Курс № 6 Мифы Южной АмерикиЛекцииМатериалы
Лекции
12 минут
1/8

Почему люди умирают

Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие

Юрий Березкин

Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие

13 минут
2/8

Ямс из пальцев, кукуруза из зубов

Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений

Юрий Березкин

Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений

13 минут
3/8

Зубастое лоно

Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями

Юрий Березкин

Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями

15 минут
4/8

Явление духов

Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ

Юрий Березкин

Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ

15 минут
5/8

Проделки койота

Что общего у индейцев Южной и Северной Америки

Юрий Березкин

Что общего у индейцев Южной и Северной Америки

14 минут
6/8

В поисках жениха

Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов

Юрий Березкин

Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов

13 минут
7/8

Репетиция мира

Кто такие первопредки и куда делся их мир

Юрий Березкин

Кто такие первопредки и куда делся их мир

19 минут
8/8

Съеденный мальчик

Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну

Юрий Березкин

Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну

Материалы
Юрий Березкин: «Главная моя цель — реконструкция прошлого»
Во что верят индейцы
Историк Дмитрий Беляев — о мифологии Южной и Центральной Америки до Колумба
10 признаков того, что вы первопредок
Как понять, не являетесь ли вы родоначальником людей
Путь человечества
Как люди добрались из Африки до Огненной Земли
Мультфильм о мифах индейцев
Мифы индейцев Латинской Америки в пересказе для детей
Чем отличаются майя, ацтеки и инки
Кто знал колесо, кто жевал коку, кто построил Мачу-Пикчу и чей вождь — Монтесума
Непереводимые слова индейцев
Понятия, для которых отдельные слова есть только в языках доколумбовых цивилизаций
Музыка у индейцев майя
Что означал звук для мезоамериканцев и как звучали их музыкальные инструменты
Лев Клейн: «Будущее решается гуманитарным знанием»
Адам и Ева с точки зрения генетика
Как лингвисты помогли биологам узнать, от кого произошло все человечество
Стать бессмертным: советы бывалых
Мифы народов мира о животных, победивших смерть
О чем спросить туземца
Изучение «диких народов» при помощи вопросов Фрэзера о рождении, любви и войне
Что проспали герои мифов
Бессмертие, рис, винный погреб — чего еще лишились мифологические герои из‑за сна?
Инки глазами испанского чиновника
Хронист Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате о странных обычаях индейцев
Испанский миссионер о верованиях инков
Фрагменты «Доклада о сказаниях и обрядах инков» Кристобаля де Молины
Огород из частей тела
Шесть мифов о членовредительстве и растениеводстве из разных частей света
Запретные сказки Российской империи
«Заветная сказка» о зубастом лоне и щучьей голове из сборника Афанасьева
Узелковое письмо
Кто, что и каким образом записывал на кипу
Мифы Южной Америки — о женщинах
Как быть хорошей женой и что делать с плохой по мнению цельтали и других специалистов
Евангелие в картинках
Как проповедовали индейцам первые миссионеры, не знавшие языков Нового Света
Трикстер в СССР
Почему в советской и постсоветской культуре трикстеры важнее серьезных национальных героев
Что может случиться с трикстером
Сюжеты разных народов мира, больше других напоминающие современные анекдоты
Мезоамериканское какао
Как приготовить напиток, который может успокоить сердце, свести с ума и вылечить туберкулез
Что такое погребальные башни
Почему аймара хоронили знатных людей в башнях
Важен ли сюжет в мифе
Антрополог Бронислав Малиновский пришел к выводу, что нет
Игра в мяч
Спортивная игра мезоамериканцев как религиозный обряд
Комиксы мочика
О чем рассказывают ритуальные сосуды, созданные культурой, у которой не было письменности
Где люди ели друг друга
На карте 1893 года видно, где, по мнению европейцев, был распространен каннибализм
Почему мифы разных народов похожи
Сергей Неклюдов о том, как ученые объясняют сходства между фольклорными текстами
Все, что вы хотели знать о зубастом лоне
Как последователи Фрейда интерпретировали мифы о vagina dentata
Об алеутских демонах
Рассказ святителя Иннокентия Аляскинского о том, как на остров Уналашка являются дьяволы
Майя-киче о рождении мира
Как пустота наполнилась рыбами, крабами и кипарисовыми рощами — в двух переводах
«Вы уморили мою мамочку!»
Миф о происхождении черной и красной красок
5 заблуждений о матриархате
Почему у идеи о том, что в прошлом женщины были важнее мужчин, нет никаких научных оснований
Попугайчики, табак, яички и другие ужасы
Страшный миф народа нивакле, живущего в Парагвае и Аргентине
Шесть фактов о сиу
Кто такие люди бизонов и за что их полюбил канал НТВ
Как делят год разные культуры
«Задержка вод», «Месяц выхода Убийцы», «Малое изобилие» и другие месяцы восьми календарей
Проверьте свои познания
Насколько хорошо вы представляете себе индейцев Южной Америки
Если курса вам показалось мало
Где подробнее узнать о ранней истории человека, о жизни индейцев и о мифах народов мира

Мультфильм о мифах индейцев

Фольклорист Юрий Березкин — о том, как он придумал мультфильм на основе росписей мочика, почему его герои оказались длиннее, чем следовало, и что связывает керамику Мексики с Дональдом Даком

Керамическое изображение утки, найденное в штате Колима, Мексика. II–III века © The Metropolitan Museum of Art, New York

У меня есть очень хороший приятель, мы знакомы с тех пор, как я поступил
в Институт этнографии, а это было в 1973 году. У него были определенные литературные склонности. В 1970-х годах, когда я занимался иконографией культуры мочика  В 1977 году Юрий Березкин защитил кандидатскую диссертацию по иконографии культуры мочика., он познакомился с этими сюжетами и предложил мне сделать мультфильм: у него в Москве оказался знакомый режиссер-мультипликатор — Владимир Пекарь. Я написал общий сценарий и подобрал изображения, а он уже дорабатывал какие-то художественные детали.

Мы работали с материалами, которые были к тому моменту опубликованы,
так что мультфильм основывается на оригинальных рисунках, почти точно воспроизведенных мультипликаторами.

«Почти» — потому что в то время еще не было никаких компьютеров. Сначала Пекарь дал девочкам все это отрисовать вручную. Но они не смогли: говорят, мы такие клыки и когти рисовать не можем, не получается. Тогда Пекарь дал эту работу мальчикам. Мальчики нарисовали, но у них все фигуры получились в полтора раза выше, чем в индейском искусстве. Индейцы все фигуры рисуют такими приплюснутыми. Но тогда вся эта иконография еще была в новинку и они не понимали, как это бывает. Поэтому в мультфильме все эти индейцы получились длиннее, чем в подлинниках. А в остальном изображения соответствуют оригинальным.

Мультфильм «Легенды перуанских индейцев». 1978 годРежиссер — Владимир Пекарь, текст за кадром — Владимир Басов, консультант — Юрий Березкин © «Союзмультфильм»

С сюжетом все более условно. Конечно, нашей задачей было в первую очередь сделать мультфильм, поэтому текст получился не совсем научным, ведь многие вещи нам просто неизвестны и мы можем реконструировать сюжеты только с довольно большой степенью условности. Культура мочика исчезла
в VIII веке, а их язык — он называется кингнам — вымер вскоре после испанского завоевания. Часть создателей культуры говорили на другом языке — мучик, который вымер в конце XVIII века. Немного изменив название этого языка, перуанский археолог-любитель Рафаэль Ларко Ойле придумал название для культуры — мочика. Из языка кингнам нам известно 10 слов, из мучика — значительно больше, поскольку в 1644 году в Лиме была опубликована его грамматика  Carrera F. de la. El Arte de la Lengva Yvnga de los valles del Obispado de Truxillo del Peru, con vn Confessonario, y todas las Oraciones Christianas, traducidas en la lengua, y otras cosas. Lima, 1644 (Каррера Ф. де ла. Искусство языка юнга из долин епископства Трухильо в Перу, с опросником для исповеди, всеми молитвами, переведенными на этот язык, и другими приложениями. Лима, 1644).
Первое издание вышло в 1644 году, переиздания — в 1880 и 1939 году.
. Обычно культуры называют по ближайшим топонимам, так что в американской археологии по отношению к культуре мочика используют слово «Моче» — название реки, в устье которой находилась столица.

Мифы, похожие на те, эпизоды из которых изображены на сосудах мочика, сохранились у других, соседних народов. Про каких-то персонажей мы знаем
из учебника языка мочика, о котором я упоминал. Оттуда взяты и имена
героев мифов. 

Идея как-то использовать эти изображения приходила в голову не только нам. Вообще, нужно иметь в виду, что американская культура существует на земле индейцев и с этими индейцами связана. Так что все эти приметы доколумбовых культур Перу и Мексики в Америке не кажутся экзотичными, там это все на каждом шагу: в книжках для детей, музеях, магазинах. И современная американская культура эти мотивы активно эксплуатирует. Скажем, однажды на конференции в Саппоро один мой коллега рассказывал, что мелодии американского вестерна взяты из шаманских песнопений индейцев сэлишей из Британской Колумбии. Я уже не помню, как звали композитора, который это придумал, но он пришел к Боасу  Франц Боас (1858–1942) — американский антрополог, один из основателей современной антропологии. и спросил, нет ли у него какой-нибудь индейской музыки. Тот дал ему валики с записями, и он взял эти мелодии. А иконография Уолта Диснея взята с погребальной керамики Западной Мексики начала нашей эры. Дональд Дак — просто один
к одному оттуда  Исследователи отмечают сходство Дональда Дака с керамическими изображениями уток культуры шахтовых могил, найденными в мексиканском штате Колима. Дисней и большая часть работавших у него художников действительно знакомились с мексиканским современным и традиционным искусством
в 1938–1939 годах, а в 1941–1943 годах даже совершили несколько путешествий в Латинскую Америку. Впрочем, как пишет Барбара Браун в статье «Западное мексиканское искусство и художники-модернисты» («West Mexican Art and Modernist Artists»), образ Дональда Дака появился уже в 1934 году, и никаких прямых указаний на то, что на него повлияла древняя мексиканская керамика, не существует. 

При этом не только я, но и многие другие исследователи считают, что искусство мочика периода расцвета ближе европейцу второй половины XX — начала XXI века, чем все остальные художественные традиции Древнего мира — и Старого Света, и Нового. Для XVIII и XIX века это не так, но нам эта иконография очень понятна и близка. Поэтому, конечно, искусство мочика популярно и часто используется. 

Однажды, в 1992 или 2000 году, в Вашингтоне меня привели на концерт перуанской музыки. Под конец артисты оделись как мочика и изображали ожившие сцены с этой керамики. Это было совершенно потрясающе.

И конечно, мы были не единственные, кто решил показать рисунки мочика детям. Лучших результатов добился немецкий исследователь Юрген Гольте, который в конце 1980-х — начале 1990-х годов работал в Перу и имел доступ
не только к публикациям, но и к огромному числу хранящихся в частных коллекциях сосудов, изображения которых еще нигде не были опубликованы. Я о таких сокровищах мог только мечтать. У Гольте есть, разумеется, научные публикации, но самые замечательные — две детские книжки с картинками, которые он написал по-испански для маленькой девочки  Golte J. Los dioses de Sipán. Las aventuras del Dios Quismique y su ayudante Marrup. Lima, 1993–1994; Golte J. La rebelión contra el Dios Sol. Lima, 1994 (Гольте Ю. Боги Сипана. Лима, 1993–1994; Гольте Ю. Бунт против бога солнца. Лима, 1994).
Сипан — перуанское селение, в котором в 1987 году археологи нашли первое неразграбленное захоронение, принадлежавшее доинкской культуре: богатую гробницу знатного человека (известна под названием «Сипанский правитель») и соседние с ней 14 могил. Практически все исследователи относят захоронение к культуре мочика.
. Эти книжки вышли в Лиме. Гольте удалось создать более точную и более развернутую реконструкцию древних мифов, чем нам, — я считаю, что наш мультфильм ему в подметки не годится.

К тому же Гольте работал почти на 20 лет позже. За это время было накопано
и исследовано так много материала по культуре мочика, что наши современные представления о них и близко нельзя сравнить с тем, что мы знали в 1970-х годах. В частности, очень многое из того, что мы видели на рисунках и что можно было интерпретировать по-разному, оказалось правдой. Например, что мочика делали с несчастными пленниками — это и говорить страшно. Найдены рвы, наполненные перемолотыми костями, руками, ногами и всем прочим. Это даже не жертвоприношения, а просто глумление над побежденными — хотя, наверное, это было как-то связано с религией. Вообще, культуры Южной Америки были разными: скажем, инки ничего такого не творили. Но культуры побережья Перу I тысячелетия нашей эры — и, вероятно, более ранние тоже — создавали совершенно потрясающее искусство, но человеколюбием не отличались.

Впрочем, как раз о рисунках с изображением казни пленников мы знали
и в конце 1970-х, но мы все-таки делали мультфильм: зачем, собственно говоря, детей пугать.  

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях — вы всегда будете в курсе наших новостей

Курсы
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Университет Arzamas
«Восток и Запад: история культур» — еженедельный лекторий в Российской государственной библиотеке
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail