Курс № 6 Мифы Южной АмерикиЛекцииМатериалы
Лекции
12 минут
1/8

Почему люди умирают

Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие

Юрий Березкин

Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие

13 минут
2/8

Ямс из пальцев, кукуруза из зубов

Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений

Юрий Березкин

Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений

13 минут
3/8

Зубастое лоно

Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями

Юрий Березкин

Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями

15 минут
4/8

Явление духов

Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ

Юрий Березкин

Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ

15 минут
5/8

Проделки койота

Что общего у индейцев Южной и Северной Америки

Юрий Березкин

Что общего у индейцев Южной и Северной Америки

14 минут
6/8

В поисках жениха

Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов

Юрий Березкин

Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов

13 минут
7/8

Репетиция мира

Кто такие первопредки и куда делся их мир

Юрий Березкин

Кто такие первопредки и куда делся их мир

19 минут
8/8

Съеденный мальчик

Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну

Юрий Березкин

Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну

Материалы
Юрий Березкин: «Главная моя цель — реконструкция прошлого»
Во что верят индейцы
Историк Дмитрий Беляев — о мифологии Южной и Центральной Америки до Колумба
10 признаков того, что вы первопредок
Как понять, не являетесь ли вы родоначальником людей
Путь человечества
Как люди добрались из Африки до Огненной Земли
Мультфильм о мифах индейцев
Мифы индейцев Латинской Америки в пересказе для детей
Чем отличаются майя, ацтеки и инки
Кто знал колесо, кто жевал коку, кто построил Мачу-Пикчу и чей вождь — Монтесума
Непереводимые слова индейцев
Понятия, для которых отдельные слова есть только в языках доколумбовых цивилизаций
Музыка у индейцев майя
Что означал звук для мезоамериканцев и как звучали их музыкальные инструменты
Лев Клейн: «Будущее решается гуманитарным знанием»
Адам и Ева с точки зрения генетика
Как лингвисты помогли биологам узнать, от кого произошло все человечество
Стать бессмертным: советы бывалых
Мифы народов мира о животных, победивших смерть
О чем спросить туземца
Изучение «диких народов» при помощи вопросов Фрэзера о рождении, любви и войне
Что проспали герои мифов
Бессмертие, рис, винный погреб — чего еще лишились мифологические герои из‑за сна?
Инки глазами испанского чиновника
Хронист Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате о странных обычаях индейцев
Испанский миссионер о верованиях инков
Фрагменты «Доклада о сказаниях и обрядах инков» Кристобаля де Молины
Огород из частей тела
Шесть мифов о членовредительстве и растениеводстве из разных частей света
Запретные сказки Российской империи
«Заветная сказка» о зубастом лоне и щучьей голове из сборника Афанасьева
Узелковое письмо
Кто, что и каким образом записывал на кипу
Мифы Южной Америки — о женщинах
Как быть хорошей женой и что делать с плохой по мнению цельтали и других специалистов
Евангелие в картинках
Как проповедовали индейцам первые миссионеры, не знавшие языков Нового Света
Трикстер в СССР
Почему в советской и постсоветской культуре трикстеры важнее серьезных национальных героев
Что может случиться с трикстером
Сюжеты разных народов мира, больше других напоминающие современные анекдоты
Мезоамериканское какао
Как приготовить напиток, который может успокоить сердце, свести с ума и вылечить туберкулез
Что такое погребальные башни
Почему аймара хоронили знатных людей в башнях
Важен ли сюжет в мифе
Антрополог Бронислав Малиновский пришел к выводу, что нет
Игра в мяч
Спортивная игра мезоамериканцев как религиозный обряд
Комиксы мочика
О чем рассказывают ритуальные сосуды, созданные культурой, у которой не было письменности
Где люди ели друг друга
На карте 1893 года видно, где, по мнению европейцев, был распространен каннибализм
Почему мифы разных народов похожи
Сергей Неклюдов о том, как ученые объясняют сходства между фольклорными текстами
Все, что вы хотели знать о зубастом лоне
Как последователи Фрейда интерпретировали мифы о vagina dentata
Об алеутских демонах
Рассказ святителя Иннокентия Аляскинского о том, как на остров Уналашка являются дьяволы
Майя-киче о рождении мира
Как пустота наполнилась рыбами, крабами и кипарисовыми рощами — в двух переводах
«Вы уморили мою мамочку!»
Миф о происхождении черной и красной красок
5 заблуждений о матриархате
Почему у идеи о том, что в прошлом женщины были важнее мужчин, нет никаких научных оснований
Попугайчики, табак, яички и другие ужасы
Страшный миф народа нивакле, живущего в Парагвае и Аргентине
Шесть фактов о сиу
Кто такие люди бизонов и за что их полюбил канал НТВ
Как делят год разные культуры
«Задержка вод», «Месяц выхода Убийцы», «Малое изобилие» и другие месяцы восьми календарей
Проверьте свои познания
Насколько хорошо вы представляете себе индейцев Южной Америки
Если курса вам показалось мало
Где подробнее узнать о ранней истории человека, о жизни индейцев и о мифах народов мира

Комиксы мочика

Воины-фасолины и рыба-человек, состязание в беге и взбунтовавшееся оружие, жертвоприношения и сцены охоты на ритуальных сосудах, созданных культурой, у которой не было письменности

Мочика — культура, существовавшая в Перу на побережье Тихого океана с I по VIII век н. э. Ее создатели говорили на двух разных языках. От одного из них, языка кингнам, до нас дошло 10 слов; другой, мучик, сохранялся до конца XVIII века. Культура получила свое наименование по названию последнего.

В Древнем Перу не было письменности, поэтому все сведения о создателях местных культур получены благодаря археологам. В частности, в погребения клали керамические сосуды с изображениями людей, животных и мифологических персонажей. Сцены с участием таких персонажей сохранились и на стенах храмов. Эти изображения многое рассказывают об образе жизни и ритуалах индейцев, а также позволяют частично реконструировать их мифологию.

В музеях и частных коллекциях США, Германии, Франции и многих других стран хранится порядка 150 тысяч сосудов мочика. Особенно крупное собрание есть в Лиме, в частном Музее доколумбова искусства, который в 1926 году открыл коллекционер Рафаэль Ларко Ойле. Именно он, кстати, и назвал культуру «мочика». В англоязычной литературе более распространено обозначение «моче» — по названию долины, где находились главные центры культуры.

 

На сосуде дважды изображены охотник с копьеметалкой, убитый олень и олененок. На охотнике — головной убор, плюмаж, рубашка со ступенчатым рисунком, набедренная повязка и пояс. Его тело и лицо раскрашены.

 

На сосуде изображены сидящие персонажи в виде фасолин с человеческими лицами и конечностями. Фасоль играла важную роль в мифологии и ритуалах мочика и являлась, наряду с кукурузой, одной из важнейших культур. Воины-фасолины — один из распространенных мотивов иконографии мочика.

 

Бунт вещей — распространенная у мочика версия сюжета об уничтожении богами первых людей. В этой версии людей убивают ожившие предметы вооружения и одежды воинов, изображенные в верхней части сосуда. В центре композиции — фигуры cовы и богини луны. На противоположной стороне справа видны два мотка веревки, оканчивающиеся головами змей, которые разматывает стоящая справа от них женщина. Веревки опускаются на нижний уровень сосуда, где по ним идут воины.

 

Ритуальный бег — состязание между людьми или первопредками, один из самых распространенных сюжетов в иконографии мочика. Бегунов чаще всего изображали в богатых головных уборах. На одном изображении встречаются головные уборы двух видов — видимо, таким образом подчеркивается принадлежность персонажей к двум командам. В руках бегуны часто держат мешочки с фасолью, иногда — веточки. Этот ритуал, вероятно, имел отношение к инициации молодых воинов.

 

Существо, похожее отчасти на ягуара, отчасти на собаку или лису, с длинным, загнутым на конце отростком, отходящим от носа или от темени, и длинным изогнутым хвостом, американисты часто называют «зверь рекуай» — по названию соседней с мочика культуры рекуай, для искусства которой изображения этого существа особенно характерны. Перуанские индейцы, по-видимому, различали фигуру зверя рекуай в силуэте лунных пятен.

 

Мифическое существо с рыбьим телом и человеческими конечностями часто встречается на рисунках мочика.

 

Аи-Апек — главный герой мифологии мочика. Как назывался этот персонаж в действительности, мы, конечно, не знаем: слово взято учеными из языка мучик, где оно обозначало какое-то божество. Отличительные признаки Аи-Апека — головной убор с изображением пумы или ягуара, клыки во рту и отходящие от пояса змеи. Очень часто рядом с ним бывает показан его верный товарищ — бог-игуана, у которого головной убор всегда украшен изображением птицы.

 

На этом сосуде представлен персонаж, очень похожий на Аи-Апека,
но не идентичный ему. От пояса у него также отходят две змеи. Он держит весло, в котором, по сути дела, не нуждается: его лодка-рыба плывет сама. В этой лодке он везет обнаженных пленников со связанными за спиной руками. Весьма возможно, что это принесенные в жертву люди, души которых отправляются в иной мир за морем.

 

На одной стороне сосуда изображена битва, на другой — воин, хватающий за волосы побежденного противника.

 

Изображение поединка, который заканчивается, когда один из сражающихся снимает с противника шлем или хватает его за волосы. Проигравшего раздевают, ему на шею повязывают веревку, после чего победитель ведет его к месту жертвоприношения.

 

Сверху сосуда — скульптурное изображение связанного пленника с перерезанной шеей. Ниже нарисованы четыре женщины, собирающие льющуюся кровь.

 

Пленных воинов приносят в жертву, а чашу с их кровью подносят богам. Композиция разделена на две полусферы. Внизу — два обнаженных пленника сидят со связанными руками. Жрецы пронзают им сердце. В руках жрецов — кубки. В верхней половине сосуда в центре стоит бог с лучами — главное божество мочикского пантеона. Скорее всего, это бог солнца. Он взял чашу из рук бога-скопы (морского орла). На другой стороне сосуда согласно принятой интерпретации находится бог Млечного Пути, управляющий ночным и водным мирами и противопоставляемый богу с лучами. Посередине — богиня луны с кубком в руках.

 

Женщина, с которой совокупляется Аи-Апек, возможно, персонифицирует землю. Судя по тому, что в верхней части сосуда изображены волны, действие происходит в загробном мире, который ассоциируется с океаном. На дереве, как бы вырастающем из тела женщины, слева изображены семена олеандра, напоминающие женские гениталии, а справа — плоды гуареи, ассоциирующейся с мужской плодовитостью и жертвоприношениями. В искусстве мочика часто встречаются сцены сексуального характера. Нередко участниками подобных сцен являются мертвецы.  

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях — вы всегда будете в курсе наших новостей

Курсы
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Университет Arzamas
«Восток и Запад: история культур» — еженедельный лекторий в Российской государственной библиотеке
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail