Курс № 45 Как придумать свою историюЛекцииМатериалы

Историческая память в США

Почему после Гражданской войны американцы заинтересовались Войной за независимость, что общего между Вашингтоном и Лениным и чего хотели отцы-основатели

Война за независимость и миф основания

Капитуляция лорда Корнуоллиса под Йорктауном 19 октября 1781 года. Картина Джона Трамбулла. 1820 годWikimedia Commons

Если бы мы говорили о сегодняшних Соединенных Штатах, то мы бы увидели, что главным событием прошлого там остается Гражданская война 1861–1865 го­­­­дов  Гражданская война в США — война между южными рабовладельческими штатами, вы­шедшими в 1861 году из состава США и обра­зовавшими собственное государство — Кон­федеративные Штаты Америки, и штатами, оставшимися верными федеральному Союзу. В самом начале война велась за единство стра­ны, но после того, как в 1862 году прези­дент США Авраам Линкольн подписал Про­кла­­мацию об освобождении рабов (в кото­рой негры, жившие на восставших террито­риях, объявлялись свободными), преврати­лась в войну за отмену рабства. Гражданская война стала самой кровопролитной в исто­рии США. В 1865 году она закончилась ка­пи­туляцией всех частей Конфедерации, а в де­ка­бре вступила в силу 13-я поправка к Кон­ституции США, окончательно запретив­шая рабовладение.. Это то, что Америка переживает до сих пор, и на истори­че­ских факуль­тетах американских университетов, на курсах по Гражданской вой­не, обычно переполнены аудитории. Но в конце XIX — начале ХХ века еще были живы ве­те­раны Гражданской войны, это была недавняя и очень болез­нен­ная исто­рия братоубийства, дистанция еще не была установлена, и отно­ше­ние к Граж­дан­ской войне тогда еще не было мифологизировано. Роль же глав­ного собы­тия американской истории принадлежала Войне за неза­виси­мость.

Война за независимость США — это война американских колоний против Вели­кобритании. Напряжение росло с конца 1760-х годов, в конце концов колонии потребовали независимости, первые выстрелы прозвучали в 1775 году. 4 июля 1776 года была принята Декларация независимости, но война продол­жа­лась до 1782 года. В 1783 году Великобритания официально признала неза­виси­мость колоний. Таким образом появились Соединенные Штаты Амери­ки — та самая страна, которая с тех пор разрослась до сегодняшних ее разме­ров, и геогра­фи­ческих, и экономических, и политических.

Столетие Декларации независимости пришлось на очень сложное для Америки время. Заканчивалась реконструкция страны после Гражданской войны, в по­ли­­­тиче­ской системе США многое было неладно, и 1876 год был увенчан боль­шим количеством скандалов, в том числе коррупционных. У американ­ского писа­теля Гора Видала есть роман, который называется «1876», — о том, как плохо все было в Америке через 100 лет после Войны за независимость.

В значительной мере это был кризис идентичности, вызванный Гражданской войной: «Мы за несколько лет убили несколько сотен тысяч своих сограждан; кто же мы такие и что нам теперь делать? что может нас объединить?» Отве­том были идеалы, за которые американцы сражались во время Войны за не­зависимость, потому что ее одинаково чтили и на юге, и на севере США. Об­ращение к Войне за независимость было обращением к американскому зо­ло­тому веку, от которого американская нация отошла и к которому стремилась вернуться — вспомнив, ради чего сто лет назад отцы-основатели освободили страну.

Декларация независимости. Картина Джона Трамбулла. 1819 годWikimedia Commons

Кроме того, XIX век в Европе — время расцвета «национализирующей» исто­рии, истории, которая создает нацию. Такая история везде нуждалась в на­цио­нальном мифе и национальных героях. Но если в распоряжении боль­шин­ства европейских наций для этого была многовековая история, то американцам оглядываться было некуда, и поэтому наибольшие интеллек­ту­альные усилия они вложили в исследование и интерпретацию событий Войны за не­за­виси­мость — именно в ней искали основные истоки американского единства, образ­цы гражданских доблестей и политической мудрости.

Конечно, все известные события Войны за независимость, любые ее детали героизировались. Даже не самые значительные в глобальном смысле эпи­зо­ды, как, например, зимовка в Вэлли-Фордж  Зиму 1777–1778 годов армия Вашингтона стоя­ла лагерем в долине Вэлли-Фордж, непо­далеку от захваченной британскими силами Филадельфии, и потеряла там мно­жество людей от болезней и холода., приобретали в рассказах совершенно эпохальный масштаб.

Возникло словосочетание «отцы-основатели». До этого в американской исто­рии были отцы-пилигримы, первые переселенцы, пуритане XVII века, а тут появились founding fathers — поколение, которое создало американскую рес­пуб­лику и, конечно, часть так называемого мифа основания, который воз­никает у многих государств  Отцы-основатели США — политические дея­тели, которые принимали участие в Войне за независимость и создании принципов аме­риканской политической системы..

Эпические герои

На протяжении XIX века появилось большое количество текстов о Джордже Вашингтоне, который во время Войны за независимость был главноко­ман­дую­щим объединенной армией колоний, а позже стал первым президентом США. В этих текстах он описывался как личность без страха и упрека, человек без ма­лейших изъянов в поведении и в моральных устоях, на которого следует рав­нять­ся подрастающему поколению и с которым, в общем, никто из ныне живу­щих американцев сравниться не мог. Это очень похоже на советскую ми­фо­логизацию Владимира Ленина — даже сюжеты детских рассказов о Ленине часто напоминают рассказы о Вашингтоне. Например, у Зощенко есть рассказ о том, как Ленин в детстве разбил графин и сначала сказал, что это не он, но по­том очень страдал из-за своего обмана и в конце концов признался. В Аме­рике в XIX веке появилась (и до сих пор остается очень известной) похо­жая история про то, как Джордж Вашингтон изрубил вишневое деревце и при­знался в этом отцу.

Джордж Вашингтон рассказывает отцу правду о вишневом деревце. Гравюра Джона Макрея. 1867 годWikimedia Commons

Жизнь других отцов-основателей также стала мифологизироваться, хотя Ва­шинг­тон с большим отрывом вышел в лидеры и превратился в главного пред­ставителя этого поколения. Наверное, следующие за ним по известности дея­тели Войны за независимость — это Томас Джефферсон  Томас Джефферсон (1743–1826) — один из ав­торов Декларации независимости, губер­натор Вирджинии, третий президент США. и Бенджамин Фран­клин  Бенджамин Франклин (1706–1790) — обще­ственный деятель, ученый, изобретатель, пи­сатель; с начала Войны за независимость — американский посол во Франции, а в конце — один из делегатов Филадельфийского кон­вента, в составе которого стал одним из ав­торов Конституции США.. Скажем, про Франклина рассказывали очень много исторических анек­дотов — как он пошутил и какое сказал острое слово. Еще до войны он издавал ежегодник «Альманах бедного Ричарда», в котором давал уроки пра­вильного поведения (например, именно Франклину принадлежит фраза «Вре­мя — день­ги»), и его соображения очень повлияли на представления амери­канцев о самих себе. К концу XIX века из текстов и отдельных высказы­ваний как Франклина, так и других отцов-основателей сформировался канон, кото­рый американцы изучали в школе и который стал частью их национальной идентичности.

Если в Европе в XIX веке легендарными героями становились персонажи из древ­ности или Средневековья, то в молодой Америке такого рода легенды стали складываться о людях, живших совсем недавно. Небылицы о них начи­нали рассказывать уже при жизни, и к концу XIX века сформировалось множе­ство легенд, герои которых то катались верхом на крокодиле, то за сотню миль выстрелом попадали белке в глаз, то помогали солнцу взойти… Такими героя­ми становились участники Войны за независимость (скажем, первопоселенец Даниэль Бун), но не только. Важным фольклорным персонажем стал, на­при­мер, Дэви Крокетт, погибший в 1836 году в Войне за независимость Техаса, или миссионер Джонни Эпплсид, вошедший в фольклор под именем Джонни Яблочное Зерно.

Чего хотели отцы-основатели

Конечно, на протяжении XIX века политическая мысль развивалась, в ней воз­никали разные направления и течения, которые часто боролись между собой, и каждый раз всем сторонам было важно сделать отсылки к отцам-основа­те­лям, показать, что именно они верно их понимают, найти в их текстах под­твер­ждение своим представлениям. Это проявилось уже во время Граждан­ской вой­ны. Часть американской политической элиты считала, что отцы-основа­тели создали союз свободных государств, которые могут по своему желанию выйти из союза. Поэтому южане считали себя вправе выйти из со­става страны — на тех же основаниях, на которых колонии вышли из состава Британской им­перии; своего президента Джефферсона Дэвиса они называли Вашингто­ном Юга. Другая часть политической элиты, прежде всего Авраам Линкольн  Авраам Линкольн (1809–1865) — первый пре­зидент США от Республиканской партии, ру­ко­водивший Союзом во время Граждан­ской войны., утверждала, что договор, который лежит в основе американской государ­ствен­ности, заложенной отцами-основателями, — это не договор между разными государствами, а договор между народом и правительством США. А го­судар­ство было и должно оставаться единым, и никакого права выходить из Союза штаты не имеют. В XIX веке вопрос о том, что именно имели в виду отцы-основатели, возникал по разным поводам, хотя в действи­тельно­сти часто они вообще ничего конкретного не имели в виду, потому что в прин­ципе не задава­лись теми вопросами, которые появились через пятьдесят, восемьдесят или сто лет после их смерти.

До конца XIX века было совершенно невозможно искать за действия­ми созда­телей американской конституции и государства какие-то другие инте­ресы и мо­тивы, кроме благородного желания построить правильное общество. Инте­ресно, что в начале ХХ века это вызвало довольно сильную реакцию: в Аме­рике появилось новое поколение историков, которые утверждали, что в консти­туции нашли отражение не только идеалистические представления отцов-основателей, но и экономические интересы плантаторских южных шта­тов и торговые интересы северян. Впрочем, на протяжении XX века эти пред­ставления тоже подвергались сомнению.  

Другие национальные мифологии
Чили
Венгрия
Ирландия
Польша
Сербия
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Курс № 51 Блокада Ленинграда
Курс № 50 Что такое современный танец
Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь
Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Курс № 47 Лев Толстой против всех
Курс № 46 Россия и Америка: история отношений
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел