Курс № 11 История дендизмаЛекцииМатериалы
Лекции
13 минут
1/5

«Великий мужской отказ»

Какую революцию произвел Джордж Браммел и в чем состоят основные правила денди

Ольга Вайнштейн

Какую революцию произвел Джордж Браммел и в чем состоят основные правила денди

16 минут
2/5

Шейный платок как сфера самовыражения

Как выделяться, не привлекая внимания, и зачем нужны переодевания

Ольга Вайнштейн

Как выделяться, не привлекая внимания, и зачем нужны переодевания

17 минут
3/5

Правила фланирования

Зачем нужны праздные прогулки и какое отношение они имеют к дендизму

Ольга Вайнштейн

Зачем нужны праздные прогулки и какое отношение они имеют к дендизму

13 минут
4/5

Секрет теплой харизмы

Как граф д’Орсе завоевал всеобщую любовь и как этим воспользовались коммерсанты

Ольга Вайнштейн

Как граф д’Орсе завоевал всеобщую любовь и как этим воспользовались коммерсанты

13 минут
5/5

Тайна зеленой гвоздики

Как денди нашли себе место в обществе потребления и кто экспортировал английский дендизм в Америку

Ольга Вайнштейн

Как денди нашли себе место в обществе потребления и кто экспортировал английский дендизм в Америку

Материалы
Расставьте модников в хронологическом порядке
Знаете ли вы, как одевались мужчины с конца XVII до начала XX века?
История тройки
Появление главного мужского костюма и его всемирное историческое значение
Зачем нужны денди
Чему нарциссы и щеголи научили современников и что оставили потомкам
Ольга Вайнштейн: «Мода — это подвижная граница культуры»
Экономика и мода
Как промышленная революция повлияла на одежду англичан
Что читать о культуре одежды
Людмила Алябьева выбрала несколько книг, с которых лучше начинать занятия историей и теорией моды
Коко Шанель и мужской дендизм
360 слов о том, как Коко Шанель помогла женщине стать денди
Автомобильная мода
Шлемы, очки-консервы, пыльники, краги и другие наряды первых автомобилистов
Как одевались первые спортсменки
Юбки на катках, корсеты на велосипедах, блумеры с шароварами и эволюция купальника
Жизнь Бо Браммела в анекдотах
Молочные ванны, парик в сахарной пудре и другие истории о великом денди
5 песен группы The Beau Brummels
Почему в 1960-х годах американская группа взяла себе имя британского денди
Анекдоты о графе Монтескью
Переписка с Прустом, ночной горшок Наполеона, инкрустированная черепаха и другие истории
Пять музыкальных сочинений о денди
Две оперетты, пьеса, песня и вокально-инструментальный цикл, герои которых названы словом «денди»
Уличная жизнь Парижа в XIX веке
Золотая молодежь, зеваки и омнибусы на улицах французской столицы до революции Османа
10 историй из жизни Бальзака
Нищета, роман в письмах, прятки с кредиторами, мнимое безумие и фиктивный Рафаэль
Жизнь и характер д’Орсе в анекдотах
Обходительность, популярность, находчивость и широта души любимого денди Великобритании
Анекдоты об Оскаре Уайльде
Мнимые или действительные высказывания знаменитого писателя и денди
История моды в карикатурах
Эволюция европейских фасонов с XVIII до начала XX века
Кто такие Кардиган, Макинтош и Френч
Истории десяти предметов одежды и тканей, названных в честь разных выдающихся людей
Автор «Шерлока Холмса» о дендизме
Джордж Браммел и другие светские львы в описании Артура Конан Дойла
Пять денди из России
Наряды и выходки российских щеголей, франтов и теоретиков светского образа жизни
Первый модный журнал в России
Платья в перьях в Берлине, мопсы в Гамбурге и букли в Санкт-Петербурге
Секреты хорошей походки
Оноре де Бальзак учит приемам, которых следует придерживаться при ходьбе
Министерство дурацких походок
Трагикомичный скетч группы «Монти Пайтон» о том, как важно следить за своей походкой
Игра в денди в Нью‑Йорке 1980‑х
Ольга Свиблова — о художниках МакДермотте и МакГафе

Как одевались первые спортсменки

Зачем девушки скрывали крепкое здоровье, в чем в XIX веке играли в крокет, как общество привыкало к женщинам на велосипеде и какими могли бы быть спортивные костюмы для женщин

 Фрагмент рекламного плаката велосипедов Overman Wheel Company. 1896 год © Library of Congress

Еще в XIX веке едва ли не единственным доступным физическим упражнением для женщин служил шопинг, которому они самозабвенно предавались на просторах универмагов и пассажей, заполонивших собой европейские и североамериканские города.

Спорт имел очевидные маскулинные коннотации, гендерное деление же было очень четким: то, что было позволено мужчинам, далеко не всегда было позволено женщинам. Заниматься спортом считалось противным женской натуре. К примеру, в 1797 году шотландский врач и моралист Джон Грегори писал в «Отеческом наставлении дочерям»:

«Но хотя доброе здоровье всегда является одним из величайших благ жизни, никогда не бахвальтесь им, но наслаждайтесь с благодарным молчанием. Мы естественным образом ассоциируем идею женской мягкости и хрупкости с соответствующей хрупкостью конституции, и, когда женщина говорит о своей великой силе, выдающемся аппетите, способности переносить чрезмерную усталость, мы испытываем к такому описанию отвращение, о котором она и не догадывается».

Крепкое здоровье рассматривалось как нечто вульгарное, недостойное утонченной женской натуры и снижало шансы молодой девушки на брак — причем буржуазной среды это касалось даже больше, чем аристократии, поскольку буржуа с удвоенной силой следовали моде на хрупкость и болезненность, которые ассоциировались с высоким статусом.

Дамы в костюмах для катания. 1910 год © New York Public Library

Уже в 1860-х годах женщины наряду с мужчинами стали играть в крокет. Этот момент стоит отметить особо, поскольку благодаря спорту юные леди и их потенциальные поклонники получили возможность встречаться и общаться не только в церквях, бальных комнатах и театрах. Вслед за крокетом последовало фигурное катание — барышни в шляпках и длинных юбках выделывали на катках самые невероятные па.

Реклама юбок для тенниса. 1919 год © New York Public Library

В 1870-х, после крокета и коньков, пришло время тенниса. Историк Эдуард Фукс писал: «Если прежде матери водили дочерей-невест на балы, то теперь они посылают их играть в теннис или кататься на лыжах. Зимние курорты стали выполнять роль международных брачных бирж, летом эта функция узурпируется всеми скверами и площадками больших городов, где играют в теннис»  Э. Фукс. Erotica. Буржуазный век: конвейер удовольствий. М., 2001..

Приблизительно в одно время с теннисом женщины освоили командные виды спорта, такие как футбол и хоккей, — и в обществе начались споры о подходящей для женщин спортивной одежде. С мужчинами таких проблем не было: их повседневный костюм был практичен и вполне годился для спортивных развлечений. Споры были жаркими: сторонники реформы костюма даже заговорили о том, что женщинам нужно освоить брюки — основу основ мужского гардероба, символ мужественности.

Женщины в блумерах . 1851  год © New York Public Library

Было предложено несколько проектов реформированного платья. К примеру, американская суфражистка Амелия Блумер, редактор феминистской газеты «Лилия», в начале 1850-х годов изобрела блумеры — костюм, состоящий из турецких шаровар по щиколотку, на которые надевалось укороченное платье. Разумеется, такого рода эксперименты не могли не вызвать жесткой критики консервативно настроенных современников.

Блумеры. 1851 год © Library of Congress

Еще более бурными дебаты о подходящем для женщины костюме стали после появления в 1880-х годах модели так называемого безопасного велосипеда. Велосипед произвел революционные изменения в жизни и мужчин, и женщин. В отличие от других видов спорта, которые женщины осваивали вслед за мужчинами, велоспорт был принципиально новым занятием для представителей обоих полов. Прогулки на велосипеде сделали женщин гораздо более заметными участниками публичной жизни города. Многие, как главный герой чеховского «Человека в футляре» 1898 года, пришли в ужас от новомодных железных машин, на которые женщины садились верхом, что казалось верхом неприличия: «Я вчера ужаснулся! Когда я увидел вашу сестрицу, то у меня помутилось в глазах. Женщина или девушка на велосипеде — это ужасно!» Но и сторонников у нового транспортного средства тоже было немало:

«Настало время рассвета… благодаря велосипеду пробил час освобождения женщины. Открывая для себя чудесный мир… вращая колесо своего велосипеда, независимая девушка нашего времени укрепляет здоровье и развивает ум… Какой же ограниченной кажется жизнь до появления в ней велосипеда!»

Луис Джей, из статьи для журнала «Велосипедистка», 1895 год  Цитируется по: D. Rubinstein. Cycling in the 1890s // Victorian Studies. Vol. 21, № 1. 1977.
Карикатура из журнала Punch. 1895 год © WIkimedia Commons

Одна из британских велосипедисток и активных участниц движения за реформу в одежде (или движения за рациональную одежду) леди Флоренс Харбертон в 1881 году предложила специальный женский велосипедный костюм с бриджами. В журнале «Панч», последовательно высмеивавшем рациональную экипировку современниц, в 1895 году на одной из карикатур были изображены две барышни, одна из которых облачена в велосипедный костюм, а другая — в традиционное платье. Между ними происходит такой разговор:

«Гертруда: „Джесси, милочка, отчего на тебе надет велосипедный костюм?“
Джесси: „Для того чтобы носить, разумеется“.
Гертруда: „Но у тебя же нет велосипеда!“
Джесси: „Зато у меня есть швейная машинка!“».

Большинство велосипедисток предпочитали традиционные дамские наряды, которые доставляли им во время езды немало хлопот. Спортсменки предпочитали травмировать свои тела корсетами, во время игры путаться в юбке по щиколотку и задыхаться в блузке с длинными рукавами, придерживая обязательную шляпку, и не были готовы переодеться в более удобный спортивный костюм, частью которого могли быть турецкие шаровары или юбка-брюки.

Велосипедная прогулка в Бруклине. 1896 год © New York Public Library

Необходимость особого вида одежды для спорта стала очевидной только через пару десятилетий, когда спорт, изначально такой немодный и неженский, внезапно стал определять развитие повседневной моды, которая все больше ориентировалась на практичность, функциональность и комфорт. Проводниками этих тенденций в дизайне стали такие модельеры, как Жан Пату, Эльза Скиапарелли и Габриэль Шанель: все они к 1920-м годам запустили свои спортивные линии.

Не избежал перемен и купальный костюм, который дольше других сопротивлялся любым новшествам и кардинально изменился лишь к началу XX века — с изменением отношения к купанию и загару. Теперь наличие загара стало восприниматься как знак того, что у человека есть время (и деньги) загорать, и в моду вошли открытые купальные костюмы. До этого они представляли собой весьма сложные конструкции, полностью скрывающие тело, — с корсетом, панталонами, блузой, шапочкой или шляпкой и туфлями для купания.  

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях — вы всегда будете в курсе наших новостей

Курсы
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Университет Arzamas
«Восток и Запад: история культур» — еженедельный лекторий в Российской государственной библиотеке
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail