5 признаков того, что перед вами картина прерафаэлитов
Цитаты, стилизации и очень много женщин. В новой серии цикла про живопись разбираем искусство британских художников «обоих призывов»
Прежде чем говорить о признаках искусства прерафаэлитов, следует разобраться с самим понятием. Дело в том, что история прерафаэлитов по меньшей мере двухсерийная. С 1848 по 1853 год существовало «Братство прерафаэлитов» (Данте Габриэль Россетти, Уильям Холман Хант, Джон Эверетт Милле и другие); им покровительствовал известный художественный критик Джон Рёскин. О происходящем в этой дружеской компании — с поправкой на жанр — можно судить по известному британскому сериалу «Отчаянные романтики» (2009). После распада «Братства» его участники, работая каждый
Так что в попытке локализации языковых особенностей прерафаэлизма,
1. Стилизация и натурность
Само слово «прерафаэлиты» свидетельствует об ориентации на искусство до Рафаэля — то есть в основном на итальянских живописцев XIV–XV веков. Это означало интерес к религиозным сюжетам, предпочтение открытых цветов (художники часто писали несмешанными красками на белом грунте), линейной трактовки форм и декоративно-плоскостных композиций, иногда на золотых или узорчатых фонах. Но одновременно авторы декларировали верность натуре (собственно, их протест против правил академического рисования на том и был основан), и натурность (все композиции по эскизам, все персонажи портретны) вступала в явное противоречие со стилистическим ретроспективизмом. Понимание художественной правды реализовывалось буквально — так, Уильяму Холману Ханту для картины «Козел отпущения» понадобилось отправиться к Мертвому морю, в библейские края (английский козел, по его мнению, не годился для позирования, притом что в его же картине «Заблудшие овцы» овцы были местными). Такая точность деталей не всегда удачно сопрягалась с обобщенной символикой сюжетных программ. В сущности, курьезная и одновременно драматическая история с натурщицей Джона Эверетта Милле Элизабет Сиддал, жестоко простудившейся при исполнении роли Офелии (работа над картиной длилась четыре месяца, и для правдоподобия девушке на каждом сеансе приходилось по много часов лежать в остывающей воде), как раз и демонстрирует это несовпадение. Существенно, что у прерафаэлитов второй генерации требование натурности почти исчезает, а стилизация, то есть подражание условным приемам средневекового искусства, становится более последовательной.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12215/picture-d1a3c38e-7f87-4329-9c5e-ae311a206f88.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12216/picture-b597970b-ea32-4d73-8958-79e23bc88b38.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12218/picture-e1055bf6-b5fa-451a-a884-dd523ce19db9.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12214/picture-128f8da5-3260-4175-83f8-2f5a43983e0c.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12217/picture-d289c6ba-66fc-43f7-84bd-974905a97a3e.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12219/picture-de565c44-379a-460e-9146-8254b6a37b5f.png)
1851 год
1852 год
1870–1873 годы
1856 год
1854–1855 годы
1854–1856 годы
2. Рифмы, ремейки, аллюзии, цитаты
В качестве натуры, к верности которой апеллировали прерафаэлиты, часто выступало чужое искусство. Именно в этом кругу была узаконена опора на уже опосредованное, на темы и образы, хранящиеся в культурной памяти человечества, — и, следовательно, на стилизацию как метод. В будущем это станет одной из основ модерна, возможность появления которого прерафаэлиты во многом подготовили.
Это чужое искусство бывало разным. Более всего, конечно, вдохновляло и побуждало к прямому цитированию Раннее Возрождение (в «Мельнице» Бёрн-Джонса, к примеру, практически воспроизведен фрагмент «Аллегории доброго правления» Пьетро Лоренцетти). Но источник мог быть и относительно современным — достаточно сравнить картину Симеона Соломона «Сафо и Эринна в Митиленском саду» с картиной назарейца Назарейцы (Фридрих Овербек, Франц Пфорр, Петер Корнелиус и другие) — группа немецких художников, в 1810-х годах поселившихся в Риме, в заброшенном монастыре, и образовавших своего рода романтическую коммуну. Назарейцы были первыми, кто восстал против академических правил искусства и против нормативного классицизма как такового; в своем творчестве они ориентировались на средневековую и раннеренессансную живопись. Фридриха Овербека «Италия и Германия» (прерафаэлиты считали назарейцев своими предшественниками и даже именование собственного союза — поначалу тайного — отсылало к назарейскому братству).
Впрямую установку на дорафаэлевское формулировали лишь участники первого сообщества; художники же следующего поколения не так жестко очерчивали круг своих стилистических пристрастий. И по мере усиления дизайнерских — то есть чисто эстетических — устремлений (именно их пропагандировал Уолтер Патер, теоретик группы, сменивший прежде выступавшего в этой роли Джона Рёскина) все больший интерес стала вызывать как раз пострафаэлевская живопись — в частности, маньеристы XVI века, внимательные к антуражу и декору, к миниатюрной разделке, вообще к узору, который у последователей мог сделаться основой тканевого орнамента, а мог быть воспринят как образ красоты, воплощаемой в станковых произведениях и впрямую отсылающей к своим истокам. Множество костюмированных портретов — впрочем, чаще это не вполне портреты, но символические образы, персонифицированные в облике роскошно одетых женщин («Dolce far niente» Уильяма Холмана Ханта, «Монна Ванна» Данте Габриэля Россетти), — буквально или же косвенно указывают на прототип. Так, Бёрн-Джонс не только заимствует у маньериста Джулио Романо композиционные построения («Портрет Джорджианы Бёрн-Джонс», «Сидония фон Борк»), но к тому же платье Сидонии повторяет платье модели Джулио («Женский портрет»; возможно, это портрет Изабеллы д’Эсте). Любопытно, что именно этот костюм в фильме Тима Бёртона «Сонная лощина» (1999) стал нарядом ведьмы, ведь Сидония фон Борк, историческое лицо и героиня популярной тогда книги Вильгельма Мейнхольда «Сидония фон Борк — монастырская колдунья», собственно, ведьмой и была.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12221/picture-23142a4e-6446-439f-b16e-da6ef96dc1e3.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12225/picture-323a00c6-5dd2-452c-bd30-f2a3cac8eabe.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12224/picture-539e7c8d-cea1-4c1c-a3f1-c12feb0da6dd.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12258/picture-e2a83e9b-267e-4041-b9f7-34f1da3be3a5.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12222/picture-3268fd00-ddc6-4ef6-8ad0-5e102a8e8aa9.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12227/picture-594b7518-92d4-4ef1-9ca4-685643aa66f8.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12223/picture-8db8be81-06b7-4f7d-8780-bdd1c9aab20f.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12226/picture-3f0f63a9-3498-45a8-a320-cc145d5c1f1a.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12220/picture-2c8cadbe-6592-4e5f-bbb6-34f518e2fec0.png)
1882 год
1864 год
1811–1828 годы
1860 год
1883 год
1863 год
1531 год
1866 год
1866 год
3. Религиозная живопись: изобретение новых сюжетов и трансформация старых
Диккенс — самый авторитетный противник прерафаэлитов — писал о картине Джона Эверетта Милле «Христос в доме родителей»: «приготовьте себя к тому, чтобы погрузиться в самую пучину низкого, гнусного, отталкивающего и омерзительного», «здесь собрано все уродство, каковое только можно уловить в человеческом лице, фигуре, позе» Старые лампы взамен новых // Ч. Диккенс. Собрание сочинений. В 30 т. Т. 28. М., 1963.. Писателя возмутила подчеркнуто натуральная трактовка темы Святого семейства, за которой он не разглядел символический план изображения: рану на руке мальчика Христа, предвосхищающую рану при распятии, Иоанна Крестителя, несущего воду — будущую воду для таинства крещения, — и так далее.
Прерафаэлиты нередко обращались к евангельским эпизодам, но, как правило, не к самым популярным: к тем, которые не имели строгой изобразительной иконографии и, следовательно, предполагали возможность композиционных сочинений («Девичество Богоматери» Данте Габриэля Россетти, «Нахождение Христа в Храме» Уильяма Холмана Ханта). Но и в случаях с известными сюжетами они изобретали свои трактовки — например, «переименовывая» традиционное «Поклонение волхвов» в «Вифлеемскую звезду» (одноименная картина Эдварда Бёрн-Джонса), домысливая евангельскую ситуацию («Мария Магдалина перед дверями Симона Фарисея» Данте Габриэля Россетти) или же дополняя сцену Рождества присутствием ветхозаветных персонажей, приветствующих в младенце Христе своего потомка («Семя Давидово» Данте Габриэля Россетти). Внимание к реалистическим подробностям при этом соединяется с непременным стремлением обозначить скрытый символический смысл изображенного — но именно этот смысл далеко не все современники могли прочесть.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12232/picture-5b4c18bf-6632-41b1-905e-8e009d7fcc76.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12229/picture-0aac9b41-800d-4162-a487-31b70484d515.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12233/picture-7e1d7c07-1106-4182-9b85-283dfaf99778.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12231/picture-faea02eb-595f-4a79-9fe0-43e7df9a30f3.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12228/picture-86306dfd-59d2-40fb-aefc-16ea7581d2bb.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12230/picture-59009b18-5469-4c83-9081-6f87ade889d2.png)
1850 год
1849 год
1860 год
1888–1891 годы
1853 год
1858–1864 годы
4. Литература: иллюстрации, реминисценции
В живописи прерафаэлитов преобладали сюжеты, почерпнутые из литературы или истории. Главным их источником было Средневековье, особенно национальное Средневековье (например, легенды о короле Артуре в творчестве Россетти, Бёрн-Джонса и Уильяма Морриса или шекспировские мотивы у Россетти и Мэдокса Брауна). Именно оно виделось золотым веком человечества, подлежащим памяти и возрождению; его поэты, чьи мотивы воплощались с оглядкой на язык старинных миниатюр, сами становились героями картин (Россетти восхищался Данте). Но еще чаще Средневековье воспринималось через опосредованные его версии — современные или околосовременные. Так, в основе картины Джона Эверетта Милле «Лоренцо и Изабелла» лежит поэма Джорджа Китса «Изабелла», в свою очередь основанная на сюжете из «Декамерона» Боккаччо; стихами Альфреда Теннисона вдохновлялись многие («Леди Шалотт» Уильяма Холмана Ханта и Джона Уильяма Уотерхауса, «Леди Клер» Джона Уильяма Уотерхауса, «Мариана» и «Канун Дня святой Агнессы» Джона Эверетта Милле, «Король Кофетуа и нищенка» Эдварда Бёрн-Джонса и пр.) — не говоря уж о том, что именно его цикл «Королевские идиллии» (своего рода вольный поэтический пересказ «Смерти Артура» Томаса Мэлори) вызвал волну изобразительных обращений к артуровскому эпосу. Теннисон, как и другие поэты (в частности, Суинбёрн), косвенно входил в прерафаэлитский круг, а многие художники этого круга (Россетти, Моррис) были не чужды литературной деятельности. Это соответствовало провозглашенному в первом номере прерафаэлитского журнала The Germ (1850) принципу единства искусств; речь шла о восстановлении всего пространства культуры в его «правильном» виде.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12239/picture-af13b8ed-510f-42fb-91e2-720703c9935e.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12243/picture-73155758-087c-4ac3-9d9d-618f039c4190.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12242/picture-d13b987f-e1c6-4417-a6a9-b3e5517cd475.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12241/picture-2100b488-3179-4345-88bd-c5c37add5de5.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12240/picture-6fb31e74-347f-4df6-a090-10041bd5e45e.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12237/picture-b7584228-6760-4355-9a3e-3fba139fa80a.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12234/picture-2e756923-0cb9-4de0-a9de-838ca7a53a18.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12235/picture-61c5270a-ee46-42b4-9516-2cd578e9fdad.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12236/picture-f21726d9-5a27-4cba-a2dc-aba568a27bf5.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12238/picture-2276d555-f9f5-4582-9abb-219169222064.png)
1848–1849 годы
1888–1905 годы
1888 год
1900 год
1851 год
1884 год
1880 год
1856 год
1860 год
1847–1848 и 1859–1861 годы
5. Женский вопрос
В истории прерафаэлитского движения заметную роль играли женщины. Подруги, жены, постоянные натурщицы художников на равных правах входили в мужской круг; порой они и сами занимались искусством (Элизабет Сиддал, Мария Спартали Стиллман). Их поведение зачастую не укладывалось в викторианские стереотипы (так, Эффи Грей, ставшая женой Милле, не побоялась инициировать скандальный бракоразводный процесс с Джоном Рёскином, своим предыдущим — номинальным — мужем); в сущности, здесь зарождались первые ростки тех женских свобод, за которые будут открыто бороться в более поздние времена. И в живописи прерафаэлитов тема женского оказалась одной из главных.
С одной стороны, у этой темы была вполне сюжетная линия воплощения — социально-моралистические новеллы о тех, кто заслуживает лучшей участи: молодой фермер поднимает с тротуара пьяную девушку (неоконченная картина Россетти «Найденная»), содержанка отстраняется от любовника, как бы услышав зов совести («Пробудившаяся стыдливость» Холмана Ханта; в этой работе свойственная ранним прерафаэлитам одержимость реалистическими деталями, наделенными аллегорическим смыслом, проявилась в полной мере). Но гораздо существеннее другая линия, не повествовательная. В женских образах, вдохновленных литературой (Офелия и леди Шалот у Ханта и Уотерхауса, шекспировская Мариана у Милле, Изольда у Уильяма Морриса), еще присутствуют конкретные сюжетные отсылки, но уже у Россетти, а потом у Бёрн-Джонса возникает своего рода мифология женского, которой не требуются повествовательные обоснования. Богини Росетти, олицетворяющие то любовь, то власть, предстают крупным планом, часто на отвлеченном золотом фоне, с символическими атрибутами (гранат, яблоко). Здесь утверждается новый тип женской красоты — одновременно меланхолически-неотмирной и чувственной; лица натурщиц — Алексы Уайлдинг и особенно Джейн Бёрден (Моррис) — становятся воплощением некоего романтического идеала. И вместе с тем утверждается язык, соответствующий этой идеальности: плавные ритмы, опадающие линии, торжественная статуарность длиннотелых фигур с маленькими головами. Совсем немногим позже именно этот язык сделается одной из основ модерна.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12247/picture-12c8bd49-fdb8-4035-af3f-8fe769264e60.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12252/picture-ee9b03a7-36b8-4c8d-9a6e-a73538956735.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12254/picture-0a394a5b-0094-474e-bf15-6fb14d776a61.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12246/picture-02545371-1423-4684-9d19-04bfb3e5d68d.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12248/picture-d00fc778-7ec9-4469-859e-df86cab4f46c.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12250/picture-cc31d272-f6c6-4b21-8605-a19844674c8b.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12249/picture-93701d00-522f-4f14-b401-5c66b88474d9.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12244/picture-1e9c5111-9331-4a89-993a-c9e05723dbd5.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12245/picture-8b00078e-e1be-413e-b980-dadce41f8cc8.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12251/picture-7d1a2894-7a3e-4174-bba7-46a1d1b8e2d6.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/12253/picture-9ee81064-3a1c-403b-962d-90da258034e4.png)
1854–1855, 1859–1881 годы
1853 год
1858 год
1871 год
1879 год
1874 год
1880 год
1877 год
1875–1881 годы
1866–1870 годы
1864 –1868 годы
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric_entry/1778/small_icon_picture-629ab694-7162-4b04-b465-c82aa7546693.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/7/small_icon_picture-ffdbcbd0-d0bf-436b-9f11-50677bf3c524.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/76/small_icon_picture-069eec06-c219-4700-b2b3-e2b7cded71fd.png)