Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князейЛекцииМатериалы
Лекции
9 минут
1/6

Как выбрать имя для князя

Откуда у Рюриковичей скандинавские имена, как разобраться в череде Святославов, Владимиров и Мстиславов и почему имя определяет судьбу человека

Федор Успенский

Откуда у Рюриковичей скандинавские имена, как разобраться в череде Святославов, Владимиров и Мстиславов и почему имя определяет судьбу человека

12 минут
2/6

Сокровенные имена русских князей

Почему у князей было два имени, языческое и христианское, и куда одно из них потом делось

Федор Успенский

Почему у князей было два имени, языческое и христианское, и куда одно из них потом делось

15 минут
3/6

Как женились и разводились Рюриковичи

Почему русский князь не мог быть холостым, как брак стал геополитическим орудием и откуда отец Мономаха знал пять языков

Федор Успенский

Почему русский князь не мог быть холостым, как брак стал геополитическим орудием и откуда отец Мономаха знал пять языков

13 минут
4/6

Русские женихи и половецкие невесты

Кто такие половцы, какую роль они сыграли в истории России и почему Рюриковичи так любили брать в жены половчанок

Федор Успенский

Кто такие половцы, какую роль они сыграли в истории России и почему Рюриковичи так любили брать в жены половчанок

12 минут
5/6

Посмертные приключения князей

Зачем Ярослав Мудрый выкопал своих мертвых дядьев и почему митрополит Киевский попросил выкинуть свое тело на съедение псам

Федор Успенский

Зачем Ярослав Мудрый выкопал своих мертвых дядьев и почему митрополит Киевский попросил выкинуть свое тело на съедение псам

9 минут
6/6

Хороший день, чтобы умереть

Почему смерть князя — жест, обращенный в будущее, и как Святослав Всеволодович рассчитывал умереть вовремя, но не сумел

Федор Успенский

Почему смерть князя — жест, обращенный в будущее, и как Святослав Всеволодович рассчитывал умереть вовремя, но не сумел

Материалы
Скандинавия и Русь: откуда есть пошла Русская земля
Что общего у древних государств
Что осталось от домонгольской Руси
Обзор немногочисленных источников по истории Древней Руси
Невеста на экспорт: как Русь была частью Европы
Карта международного обмена невестами в XI веке
Федор Успенский: «Таксисту довольно легко объяснить, чем я занимаюсь»
Когда матчество заменяет отчество
В каких случаях людей называли по матери, а не по отцу
Все, что нужно знать
о Рюриковичах
Необходимый минимум о первой династии на Руси
От Владимира Святого до детей Мономаха: как менялась Русь
Интерактивная карта
Король, олух, мишка: откуда взялись эти слова
Самые интересные примеры того, как личные имена превращались в нарицательные
Международный сексуальный скандал
Приключения дочери киевского князя в Европе XI века
Как была устроена жизнь типичного князя
Постриги, свадьба, смерть отца и другие вехи в биографии древнего князя
Тайна убийства
Бориса и Глеба
Древнерусский детектив
Между двух очагов
Как жилось женщине в Древней Руси
Кто такие половцы?
То, что нужно знать о загадочном народе
Как хоронить руса
Воспоминания арабского путешественника Ибн Фадлана
Весь курс за 5 минут
Всё о домонгольской Руси в самом кратком изложении
Каким был XI век
Что происходило в Европе, Азии и Киевской Руси в 1054 году
Как назвать будущего князя
Инструкция, как назвать ребенка по всем древнерусским правилам

Конспект Посмертные приключения князей

Краткое содержание пятого эпизода из курса Федора Успенского «Рождение, любовь и смерть русских князей»

В Древней Руси смерть правителя считалась событием ничуть не менее значимым, чем рождение наследника или брак. Погребение князя собирало огромное количество родственников и гостей, это было важным событием для последующего развития династии. Конечно, в любой традиционной культуре смерть обладает повышенной семиотичностью, но для династии Рюриковичей это было событие действительно знаковое, которое всегда пытались растол­ковать и перевести на язык символов, создать своеобразную реплику, адресо­ванную современникам и потомкам. Но не только в княжеском роду случались смерти из ряда вон выходящие. В качестве примера уместно было бы привести интересный случай, произошедший с митрополитом Константином и князем Святославом Ольговичем в Чернигове. Митрополит был прислан из Констан­тинополя в Киев в тяжелый и конфликтный для церкви период. На тот момент на Руси было три митрополита и каждый считал себя легитим­ным церковным иерархом. Но уже вскоре после своего приезда в результате многочисленных политических конфликтов митрополиту Константину пришлось покинуть Киев, он бежал в Чернигов и был принят там князем Святославом Ольговичем. Именно там, в Чернигове, он и скончался, оставив после себя очень необычное завещание с инструкциями, как должно было быть похоронено его тело. Завещание это было известно не только князю, но и его ближайшему другу епископу Антонию.

«Дело в том, что митрополит Константин сказал, чтобы его ни в коем случае не хоронили со всеми подобающими ему почестями, а привязали к ноге веревку, выволокли на пустырь и бросили нагое тело на съедение псам. Я живо представляю, как епископ Антоний кивнул на это дело и ровно так и поступил.
     Как только митрополит Константин умер, с согласия князя его труп действительно выволокли на некий пустырь и бросили там без погребения. Надо сказать, что князь согласие-то свое дал, но что произошло, он так и не понял, смотрел на всё это с ужасом и, в общем, не знал, как себя вести. Но, видимо, епископ Антоний его успокаивал».

Федор Успенский

По-видимому, митрополит Константин своей просьбой пытался воспроизвести древнюю аскетическую традицию уничижительного погребения, но, разуме­ется, это было понятно только лицу религиозному и просвещенному — епис­копу Антонию. Князь этого знать никак не мог и был в совершенном ужасе от такого неуважительного отношения к мертвому телу. Через несколько дней, не выдержав, он велел убрать труп и похоронить так, как следует хоронить митрополита.

Еще один необычный случай произошел в середине XI века, в 1044 году. Князь Ярослав Мудрый распорядился достать погребенные останки двух князей — Ярополка и Олега — и крестить их кости. Разумеется, это было вопиющим нарушением всех христианских канонов. Крещение покойников было запре­щено в 397 году Карфагенским собором, и князь об этом, конечно, знал. После крещения останков князь приказал положить их в церкви, что тоже было абсолютным нонсенсом.

«Что сделал Ярослав и как он вообще мог на это решиться, становится понятней, если отдавать себе отчет в следующем. Он выгреб из курга­нов не просто два каких-то анонимных трупа, а он выгреб из кургана два тела своих дядьев, которые умерли незадолго до Креще­ния Руси, в самом конце X века. Они, судя по всему, были язычниками. Правда, Олег и Ярополк воспитывались не своим отцом, закоренелым язычником Святославом Игоревичем, а бабкой, христианкой Ольгой.
     Вряд ли она их крестила: на это она осмелиться не могла без согласия Святослава. Но внуков своих могла как-то научить азам христианской веры, и такое, вообще говоря, делалось в те времена там, где язычники и христиане очень интенсивно и регулярно соседствовали друг с другом. Вот, может быть, что-то такое было сделано, проделано над маленькими Олегом и Ярополком, о чем мог знать их племянник Ярослав Мудрый».

Федор Успенский

Скандинавия приняла крещение незадолго до того, как это сделала Русь. И именно там мы встречаем схожие необычные примеры крещения покой­ников. Например, поведение Ярослава Мудрого можно сравнить с действиями знаменитого датского короля Харальда Синезубого. Только приняв крещение, он тут же приказал раскопать курган, в котором были похоронены его роди­тели, Горм и Тюра, и перенес их останки в церковь, заново захоронив их там под полом. Как и в случае Ярослава, родственники Харальда Синезубого крещеными не были, и он точно так же не имел права этого делать. То есть и русский князь, и датский король пошли на очевидные нарушения всех церковных законов, но сделали они это, судя по всему, одержимые опреде­ленной идеей. Дело в том, что христианство в обеих странах было принято совсем вскоре после смертей их родственников, и таким образом правители старались исправить эту досадную случайность. Крестя покойников, они будто пытались продлить историю христианства вглубь своего рода.  

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях — вы всегда будете в курсе наших новостей

Курсы
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Университет Arzamas
«Восток и Запад: история культур» — еженедельный лекторий в Российской государственной библиотеке
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail