Детская моча от водянки

Автор Мария Пироговская

«При ветре и воде в голове. Греки называли эту болезнь hydrocephalum. Для нее был бы не бесполезен компресс — так советует господин До­леус  Иоганн Долеус (1651–1707), немецкий врач, ученик Томаса Сиденгама., — сваренный в детской урине, для чего годится эссенция урины. Возьми переступня  Имеется в виду Bryonia dioica, растение семейства Тыквенных, которое использо­валось в фармакологии и колдовстве из-за сходства корневища с мандрагорой. два лота  Лот — дометрическая единица измерения массы, равная 12,79725 г., порошка горькой тыквы, пол-лота горькой полыни и руты, по полпригоршни семян фенхеля и горчицы по два лота, длинного перца один лот, поташа  Поташ — средняя соль калия и угольной кислоты. два лота, соли аммония 6 драхм  Драхма — древнегреческая единица измерения массы, равная от 4 до 7 г.. Вари в вине или урине: добавь еще муки и сделай раствор; затем нужно добавить эссенции урины, эссенции соли аммония, эссен­ции девичьей ромашки, каждой по 2 квентина  Квентин — старая немецкая мера веса, равная примерно 5 г.; поставь в тепло».

Христиан Франц Пауллини. «Heilsame Dreck-Apotheke» (1696)

В 1696 году Христиан Франц Пауллини (1643–1712), уроженец Тюрингии с бле­стящим медицинским образованием (в резюме Пауллини значились Лейден, Оксфорд и Кембридж), корреспондент Лейбница и плодовитый писатель, выпустил семисотстраничный трактат «Целительная фекальная аптека»  Christian Franz Paullini. Heilsame Dreck-Apotheke: Wie nemlich mit Koth und Urin Fast alle / ja auch die schwerste / gifftige Kranckheiten / und bezauberte Schaden / vom Haupt biß zun Füssen inn- und äusserlich glücklich curirt worden. Frankfurt am Main, 1696.. Пауллини сокрушался о недоступности дорогостоящих аптечных лекарств для «крестьян, лодочников и других людей низшего состояния» и предлагал обра­тить внимание на лекарства бесплатные, окружающие человека буквально на каждом шагу: мочу и экскременты. В дело шли не только произведения людей, но и выделения всевозможных животных и птиц, домашних и диких. Тем самым Пауллини оказался практиком бактериотерапии — за триста лет до оформления бактериологии как дисциплины и за четыреста лет до осмыс­ленного клинического использования бактерий и пересадки кала  E. O. Petrof, A. Khoruts. From Stool Transplants to Next-generation Microbiota Therapeutics // Gastroenterology. 146 (6), 1573–1582. 2014.. При этом медицинские резоны и объяснения в «Аптеке» тесно переплетались с теологи­ческими: «Господь наш, как старый гончар, день-деньской из нечистоты лепит все сущее на гончарном круге. Как поддерживаем мы совершенное наше здоро­вье, как пытаемся вернуть здоровье утраченное? Снадобьями из трав, кореньев, животных и минералов. Но когда познаешь их происхождение, найдешь лишь нечистоту и ничего, кроме нечистоты. Кто презирает нечистоту, презирает начало свое».

Рецепты Пауллини, выбранные как из античных авторов — Ксенократа, Гип­пократа, Галена, Плиния, Цельса, Диоскорида, так и из совре­менных ему вра­чей — Иеронима Брауншвейг­ского, Парацельса и Эттмюллера, включали детскую мочу  Еще Диоскорид советовал пить мочу при отравлениях и укусах змей, скорпионов и морских гадов; в Средние века компрессы из мочи рекомендовались при роже и антоно­вом огне; в письмах мадам де Севи­нье упоми­нается уринальная эссенция как действую­щее снотворное., слюну людей и животных; он рекомендовал компрессы из конского навоза при зубной боли, порошок из беличьих какашек при го­лово­кружении, пену с лошадиных губ при чахотке и теплый коровий навоз с солью и уксусом при гноящихся глазах. Особый раздел был посвящен кос­метологии — со средствами для ращения волос из собачьих экскрементов и лосьоном для удаления родимых пятен из предсмертной испарины или воды, ко­торой обмывали покойника. Здесь Пауллини не­заметно для себя самого переходил с позиций ученой гуморальной теории на позиции народной меди­цины, основанной на симпатической магии  Термин «симпатическая магия» (нем. Sympathie-Zauber, англ. sympathetic magic) был предложен этнографами Рихардом Андре («Ethnographische Parallelen und Vergleiche», 1878) и сэром Джеймсом Джор­джем Фрэзером («The Golden Bough», 1890) для описания магии, основанной на «сим­патии», то есть сходстве, сродстве или кон­такте двух и более объектов или явлений..

Разнообразие явных и скрытых обоснований способствовало огромной попу­лярности «Фекальной аптеки»: она переиздавалась до середины XIX века, а в вернакулярных  Вернакулярные — народные, низовые, местные, характерные для той или иной территории. практиках восходящие к ней рецепты существуют по сей день. Однако наряду с армией приверженцев постепенно формировалась и армия критиков. Лекарства Пауллини вызывали сомнение уже у некоторых его коллег, но решающим импульсом для отвержения лечебных фекалий и выделений стало философское и художественное осмысление «чувстви­тельности», крупнейшей медицинской концепции 1740-х годов.

Другие выпуски

Лекарство дня