Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Молодые лягушки от потливости рук

«Некоторые утверждают, будто руки перестанут потеть, если весною взять в руки по молодой лягушке и держать их в руках до тех пор, пока не околеют».

Елена Молоховец. «Молодым хозяйкам: Собрание гигиенических и полезнейших простых, аллопатических и гомеопа­ти­ческих врачующих средств от раз­лич­ных болезней взрослых и детей» (1880)

Последние десятилетия XIX века принято считать эпохой торжества естество­знания и научно-позитивистского взгляда на жизнь. И действительно, в Рос­сийской империи, как и в других европейских государствах, научная экспер­тиза получала все большее влияние. Но это не значит, что все социальные группы отказались от своих привычек и представлений в пользу знаний, про­пагандируемых прикладной химией, бактериологией, общественной гигиеной и т. п. В хозяйственных справочниках, кулинарных книгах, сборниках советов по этикету и даже в медицинских изданиях рекомендации, основанные на све­жих научных публикациях, соседствовали со старинными выписками и повсе­дневными навыками из глубоких «археологических слоев». Подобное сочета­ние старого и нового, научного и повседневного характерно и для сборника медицинских советов, который, вдогонку к кулинарному бестселлеру «Подарок молодым хозяйкам», в 1880 году выпустила Елена Молоховец, одна из самых популярных писательниц пореформенного периода. Это обстоятель­ство делало писания Молоховец легкой мишенью для критики; оно же способствовало ее популярности у массового читателя.

С одной стороны, совет лечить потливость рук молодыми лягушками опирает­ся на идею симпатической магии  Термин «симпатическая магия» (нем. Sympathie-Zauber, англ. sympathetic magic) был предложен этнографами Рихардом Андре («Ethnographische Parallelen und Vergleiche», 1878) и сэром Джеймсом Джор­джем Фрэзером («The Golden Bough», 1890) для описания магии, основанной на «сим­патии», то есть сходстве, сродстве или кон­такте двух и более объектов или явлений.: влажная и холодная кожа лягушки могла напоминать потные ладони, а с медленной смертью земноводного должна была прекратиться и потливость. Похожие рекомендации встречаются как в народ­ной медицине, так и в лечебниках, восходящих к позднему Средневековью и Ренессансу. Например, «Новый Алберт» (1769) описывал исцеление зубной боли с помощью наложения рук, натертых мазью из кротов: «Возьми двух живых кротов, держи их по одному в каждой руке, подавливая их понемногу, но не задушая, до тех пор пока они переколеют от теплоты или принуждения, в котором находятся, что происходит по прошествии пяти часов, в продолже­нии которых не должно выпускать их из рук»  Pons-Augustin Alletz. L’Albert moderne, ou Nouveaux secrets éprouvés et licites, recueillis d’après les découvertes les plus récentes. Paris, 1769. . После этого из кротов изготав­ливали мазь, которой кто-то из прислуги должен был регулярно натирать руки — и даже спать в пропитанных мазью перчатках, — чтобы при необхо­димости исцелять зубную боль наложением рук. С другой стороны, у совета Молохо­вец была и собственно медицинская предыстория, связанная с вита­лизмом — учением о жизненной силе. В первой половине XVIII века некоторые европей­ские врачи полагали, что жизненную силу какого-либо живого суще­ства, сконцентри­ровав ее в перегнанной воде или масле, можно использовать для лечения. К концу XIX века эти рецепты вызывали у врачей ужас и насмеш­ки; Молоховец же, как рачительная хозяйка, сохраняла все: и модную дезин­фекцию хлорной известью, и магнетизм при эпилепсии, и лягушек.

Другие выпуски
Лекарство дня
Литература

История муми-троллей

Как финская художница придумала удивительный новый мир