Окуривание ртутью от сифилиса

Автор Мария Пироговская

«Старинное средство при сифилисе — окуривание больного кинова­рью — нередко применяется  Киноварь — ртутный минерал (сульфид ртути), который имел широкое применение в античной и европейской медицине — как сырье для выплавки ртути, так и в виде необработанного порошка для мазей, компрессов и пилюль.... и в настоящее время и иногда влечет за собою общее отравление и ведет к заболеванию соединительной оболочки глаз. Вместо киновари иногда берется и чистая ртуть, золот­ник  Старая русская мера веса, равная ⅓ лота, или 4,26 г. и более на каждое подкуривание. Не менее окуривания распро­странено и внутреннее употребление сулемы  Сулема — хлорид ртути (HgCl₂), применяв­шийся в составе внутренних и наружных лекарств от сифилиса со времен первых эпидемий (конец XV — начало XVI века). Другой тип ртутного хлорида — каломель (Hg₂Cl₂) — также широко использовался в медицине как слабительное и очищающее средство.. Она далеко не всегда дозируется, весьма часто соединяется с настоем сассапарили  Сассапариль, или смилакс, — род лиан из се­мейства Смилаксовые; отвар корней южно­американских видов (например, Smilax aristolochiifolia). и иногда с другими лекарственными веществами, например крепкой водкой и мышьяком. <…> В случаях „застарелого“ сифилиса деревенскими фар­ма­цевтами берется чайная ложка сулемы и всыпается в небольшую склянку, с ½ рюмкой крепкой водки. Склянка закупоривается и замина­ется в сырой хлеб, который садится в печь. Когда хлеб испечется, выни­мают пузырек и его содержимое разводят полуштофом хлебной водки. Лекарство дают по полуложке внутрь и употребляют снаружи, для сма­зывания сифилитических язв».

Гавриил Попов. «Русская народно-бытовая медицина. По материалам Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева» (1903)

Первая крупная эпидемия сифилиса  Вокруг происхождения сифилиса в истории медицины ведутся ожесточенные споры. Согласно основной («колумбовой») гипотезе, болезнь была вывезена из Нового Света в конце XV века. Конкурирующая гипотеза гласит, что сифилис существовал в Старом Свете задолго до эпохи Великих геогра­фических открытий, но ко второй половине XV века мутировал в более опасную форму. Наконец, третья гипотеза указывает на спе­цифический социальный контекст, который мог способствовать массовому заражению: ренессансную сексуальную мораль, бес­конечные войны с участием наемников и перемещения людей на большие расстояния. в Европе разразилась в портовом Неа­поле, куда в 1494 году прибыли войска французского короля Карла VIII. Бор­дели неаполитанского Испанского квартала, которые посещали испанские купцы и французские солдаты и стали первым очагом распространения си­филиса. Сначала Lues venerea лечили настоями гваякового дерева и сулемой, а с середины XVI века, когда гваяк был признан бесполезным, — только суле­мой и родственными ей средствами на основе ртути  Популярности меркуриальных средств спо­собствовал авторитет Парацельса, который считал ртуть одним из трех природных начал, определяющих здоровье и болезнь, и Герар­да ван Свитена, лейб-медика императрицы Марии Терезии, предложившего внутреннее употребление сулемы.. Отделить признаки отравления ртутью от симптомов разных стадий сифилиса удалось не сразу, что способствовало формированию группы «диссидентов», считавших сифилис незаразным (или вовсе несуществующим) и приписывавших его симптомы действию лекарств  J. D. Oriel. The Scars of Venus: A History of Venereology. London, 1994..

Препараты ртути и ртутные минералы оставались основным средством лече­ния сифилиса до начала XX века. Из ученой медицины они проникали в кре­стьянскую среду, где сифилис стал распространяться огромными темпами благодаря урбанизации и промышленному росту, привлекавшему жителей деревни на заводы и фабрики. В Российской империи эти процессы пришлись на вторую половину XIX века, эпоху освобождения крестьян и отходничества. На конгрессах сифилидологов дебатировались вопросы заражения, лечения и профилактики: как удержать молодых мужчин, пришедших в город на зара­ботки, от посещения проституток, как обезопасить от заразы оставшихся в деревнях женщин и детей  L. Engelstein. Morality and the Wooden Spoon: Russian Doctors View Syphilis, Social Class, and Sexual Behavior, 1890–1905 // Representations. № 14. 1986. . Одновременно собирались материалы и по на­родным способам лечения сифилиса. Многие из крестьянских методик — окуривание киноварью, капли из сулемы и ртутные компрессы — восходили к официаль­ным методам разной степени давности и даже дублировали акту­альные способы лечения, отличаясь лишь в дозировках и сопровождающих техниках.

Другие выпуски

Лекарство дня