Святая земля на полу византийской церкви










Восток наверху, север слева. Справа Иордан впадает в Мертвое море. В реке плавают рыбы, есть две переправы. Ниже оазис Иерихон с пальмами. В пустыне на восточном берегу лев преследует лань.
Мертвое море подписано также «Соленым, или Асфальтовым». В левом верхнем углу рядом с тремя источниками две термы. На море два корабля с изображениями моряков, позже испорченными мусульманами. На правой границе фрагмента написано «пустыня», а домик в горах в правом верхнем углу — часовня Святого Лота.
Горы к востоку от Мертвого моря. Большой город-крепость наверху — столица библейского народа моавитян, потомков Лота, современный Эль-Карак.
Местность к югу от Иерусалима, Иудейское царство. Вифлеем, Эфрата, Никополис (Эммаус) и множество других библейских городов, деревень и храмов. Дерево между двумя домами в верхнем правом углу — Мамврийский дуб, он же Дуб Авраама, под которым Аврааму явился Господь.
Местность к северу и западу от Иерусалима. Слева — большой город Неаполис (сейчас Наблус). Домик справа от него — колодец Иакова; левее и выше Неаполя — «восточная граница Иудеи». Указаны также «колено Ефремово» и «колено Вениаминово» (два из 14 колен, то есть племен Израиля).
Пожалуй, самый знаменитый фрагмент — чудом сохранившийся и относительно реалистичный план Иерусалима. Несколько ворот, построенный Константином Великим храм Гроба Господня (башня с желтым куполом), византийские храм Святой Сион и Новая церковь (руины которой были обнаружены благодаря этой мозаике), Гефсимания (домик у самого верхнего края).
К юго-западу от Мертвого моря живет колено Симеоново (надпись в самом низу). Асемона, крепость под горой у правого края, — «город у пустыни [Негев] на границе с Египтом». Сверху — три римские крепости, Президий, Тамара и Моа (последняя найдена).
Еще южнее: снизу должно быть Средиземное море (фрагмент утрачен). Слева — фрагмент города Ашкелона, по центру — город Газа. Надпись красными буквами справа внизу: «Граница Египта и Палестины».
Вверху (то есть на востоке) — Синайская пустыня. Надпись красным: «Пустыня Син, где была ниспослана манна и перепела». Надписи рядом: «Рафидим, где сыны Израилевы сражались с Амалеком, что напал на них [после того, как они вышли из Египта]»; «Пустыня, где змеи медные спасли сынов Израилевых» (Чис.
Сохранившиеся фрагменты этой мозаики, обнаруженной в 1884 году, до сих пор можно увидеть на полу православной церкви Святого Георгия в иорданском городе Мадаба. Изначально карта изображала Святую землю — по сути, весь Ближний Восток от Ливана на севере до дельты Нила на юге и от Средиземного моря на западе до аравийских пустынь на востоке. Гигантская — примерно 7 на 20 метров — мозаика занимала весь пол; сохранилась примерно четверть.
Мадабская мозаика — самая настоящая карта: все 150 городов и поселений подписаны по-гречески; масштаб, направления и стороны света соответствуют действительности. Историки установили, что в качестве источника анонимный автор карты использовал «Ономастикон» Евсевия Кесарийского Евсевий Кесарийский (около 263–340) — историк, богослов, «отец церковной истории», епископ Кесарии в Палестине. «Ономастикон» (до 324 года) — своего рода алфавитный географический справочник по топонимам Ветхого Завета с указанием их упоминаний и сведений об их местоположении., а возможно, даже скопировал приложенную к трактату и впоследствии утраченную карту.
Возникает вопрос, кому и при каких обстоятельствах понадобилось создавать такое монументальное и дорогое произведение именно в Мадабе? По одной из версий, карта-схема предназначалась для паломников, стекавшихся на Святую землю, — такие схемы обычно устанавливают у входа в парки. Но Мадаба — совсем не вход, а, наоборот, одна из самых дальних точек: паломники прибывали с запада, а не с востока. В 1901 году французский востоковед Шарль Симон Клермон-Ганно предположил следующее. Мадаба находится в нескольких километрах от горы Нево, с которой, согласно Ветхому Завету, Господь показал Моисею всю землю обетованную «И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана…» (Втор. 34:1). По одной из версий, Моисей умер и был похоронен на той же горе; на ней обнаружены руины мемориальной византийской церкви и монастыря IV–VI веков. В VI веке Мадаба была одной из митрополий — самой близкой к горе Нево, а мозаичная карта — мемориал, изображавший всю землю обетованную, открывшуюся взору Моисея.




15 цитат из лагерных писем Павла Флоренского детям
О жизненных мелочах, стихотворной речи, природе и отличиях хорошей литературы от плохой