Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Два Иосифа, две Марии, три Младенца

Фреска — это часть ансамбля, поэтому, чтобы правильно ее понять, нужно учитывать, где она расположена и как соотносится со своими соседями. Худож­ник мог писать сцены не в хронологическом порядке, а подчеркивая их симво­лическое значение. Например, на южной и северной стенах наоса  Наос (от греч. ναός — храм, святилище) — центральная часть храма, где во время службы стоят прихожане. часто изо­бражались Рождество Христово и Успение Богоматери. Противопоставление выявляет и подчерки­вает суть этих сюжетов: Христос рождается во плоти, чтобы через смерть спасти мир, а Богома­терь избавляется от плоти и через смерть рождается в новую жизнь.

На фреске в полоцкой Спасской церкви в одной композиции подробно рассказывается о событиях, происхо­дивших до и после Рождества. Иосиф сомневается, не от­пустить ли ему забереме­невшую до брака Марию; волхвы спешат поклониться Младенцу; ангелы указывают пастухам на Вифлеемскую звезду; повитуха омы­вает новорожденного. В нижнем ярусе воины по приказу Ирода избивают мла­денцев, ярусом выше праведная Елисавета скрывается от них со своим сыном Иоанном Крестителем в скалах, а еще выше Иосиф бежит с семьей в Египет. Для средневекового искусства такое совмещение разновременных сюжетов — норма. Один персонаж может изображаться несколько раз, как здесь: два Иосифа, две Марии, три Младенца.

Успение Богородицы. Фреска Спасской церкви Евфросиниевского монастыря в Полоцке. Около 1161 годаАрхив В. Д. Сарабьянова

Успение на противоположной стене тоже изобилует подробностями и изобра­жено в особой иконографии, называемой «Облачное Успение»: согласно апо­крифам, апостолы слетаются к одру Богоматери со всех концов света и потому изображаются на облаках. Именно детали подчер­кивают взаимосвязь фресок: душа Богоматери в «Успении» напоминает спеленатого Младенца в «Рожде­стве»; ясли — мраморный саркофаг или гроб, из которого восстает Лазарь в соседней композиции (намек на грядущую жертву Христа). Руки Богоматери в «Рождестве» сложены в том же скорбном жесте, как в «Распятии» напро­тив, над «Успением», — как будто она уже знает о грядущих Страстях Христовых.

Другие выпуски
Фреска дня
Искусство, История

История древнего Хорезма в 5 экспонатах Музея Востока

Кто такой Гопатшах, зачем зороастрий­ские жрецы вешали крышки на стены и почему Хорезм — это среднеазиатский Египет