Урок анатомии

Гипогей на Виа Латина, кубикул I. Рим, вторая половина IV века© Granger / DIOMEDIA

В кубикуле на Виа Латина христианские сюжеты соединены с более конкрет­ными образами без явного философско-религиозного смысла. В двух противо­положных нишах представлены две сцены: в одной философ с учениками, одетые в туники и паллии  Паллий — просторный древнегреческий плащ, накидывавшийся на одно плечо., указывают на лежащее у их ног тело юноши, в другой Иисус Христос, сидящий в торжественной позе, обращается к верхов­ным апостолам. Последняя сцена не изображает конкретное евангельское событие, а носит отвлеченный, символический характер: этот образ восходит к изображениям императора среди приближенных и подчерки­вает величие Иисуса Христа, который выступает в роли учителя и судии. Куда менее понятна сцена с трупом. Первые исследова­тели гробницы на Виа Латина, в том числе открывший ее в 1955 году падре Антонио Ферруа, считали, что это изображе­ние врача, ведущего урок анатомии. Однако, учитывая остальные изображения в кубикуле — фигуры ученых мужей на стенах, бюсты философов и корзины со свитками в своде, — эту сцену скорее можно интерпретировать как урок философии, а фигуру в центре — как изображение Сократа или Ари­стотеля, обсуждающего со своими учениками вопрос о душе  Этой теме посвящено сочинение Аристо­теля «О душе». Скорее всего, оно было известно создателям фрески.. Расположив эти две сцены на противоположных стенах, автор фресок подчеркивал, что истин­ная мудрость, воплощенная в образе Христа, наследует античной философии. Этот прием сопоставления композиционно схожих сцен христианская живо­пись будет использовать: на первый взгляд не связанные между собой, они объясня­ют символические и смысловые аспекты друг друга.

Другие выпуски
Фреска дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Литература, Антропология

Три страшные сказки

Летающие шаманы, оборотни и сам дьявол