Курс № 14 Русский эпосЛекцииМатериалы
Лекции
14 минут
1/5

Что такое былина?

Как открыли русский эпос в XIX веке, как его воспринимали и зачем Святогор положил Илью Муромца в карман

Никита Петров

Как открыли русский эпос в XIX веке, как его воспринимали и зачем Святогор положил Илью Муромца в карман

11 минут
2/5

Добрыня Никитич и Крещение Руси

Отразились ли в эпосе исторические события, были ли у богатырей реальные прототипы и как академик Рыбаков нашел в былинах мамонта

Никита Петров

Отразились ли в эпосе исторические события, были ли у богатырей реальные прототипы и как академик Рыбаков нашел в былинах мамонта

12 минут
3/5

Три науки молодецкие

Почему любовь в былинах в основном трагическая, зачем богатыри отрубают губы своим невестам и как Добрыня избавился от присушки

Никита Петров

Почему любовь в былинах в основном трагическая, зачем богатыри отрубают губы своим невестам и как Добрыня избавился от присушки

10 минут
4/5

Как Илья Муромец стал святым

Как строится былинная биография героя, почему именно Илья стал реальным историческим лицом и кому это было выгодно

Никита Петров

Как строится былинная биография героя, почему именно Илья стал реальным историческим лицом и кому это было выгодно

11 минут
5/5

Песни о Сталине и другие новины

Как советская власть пыталась заставить народ петь о новых героях и почему это погубило русскую эпическую традицию

Никита Петров

Как советская власть пыталась заставить народ петь о новых героях и почему это погубило русскую эпическую традицию

Материалы
Новые песни о главном: Сталин и вытрезвитель
Как правительство пыталось легитимизировать свою власть с помощью фейклора
Никита Петров: «Фольклор не умрет никогда»
Кто есть кто в былинном мире
Путеводитель по былинным персонажам
Весь курс за 5 минут
Всё о богатырях, былинах и русском эпосе в самом кратком изложении
Сказители-звезды
7 коротких рассказов о главных певцах былин Русского Севера
Как присушить парня
Несколько народных способов приворота, собранных в фольклорно-этнографических экспедициях
Владимир Красное Солнышко — трус и алкоголик
Каким предстает киевский князь в былинах
Былинные головные уборы в Красной армии
Краткая история легендарной буденовки
Кто и зачем придумывал древних славянских богов?
Как в XVIII веке русская мифология была выдумана на западный манер
Общий предок Одиссея и Ильи Муромца
Существовал ли общий, индоевропейский праэпос?
Как стать сказителем
Подробная инструкция, как стать былинным певцом и собирать вокруг себя толпу рыбаков
Как открыли былины
История о том, как ссыльный выпускник Московского университета в XIX веке нашел русский эпос
Кто автор фольклора?
Что такое предварительная цензура коллектива
Былины — не крестьянский жанр
Развенчание массового заблуждения
Cловарь терминов русского фольклора
Чем сказка отличается от былины, кто такой сказитель и что такое инвариант
Герои былин в русской живописи
Как видели национальный эпос Васнецов, Билибин, Рерих и другие художники
Былинная охота на мамонтов и прочие спекуляции
Почему академик Рыбаков был неправ
Карта былинного мира
Где живут богатыри, куда ездят собирать дань и пировать, а где находят свою смерть
Былинные слова и выражения
Лельки, пельки и другие непонятности из русских былин
Какой вы богатырь?
Ответьте на вопросы и узнайте, на кого из эпических героев вы похожи
Кто отрубил руки невесте?
Тест на знание характеров персонажей русского эпоса
Краткий разговорник для путешествующих в мир былины
Как сказать богатырям «здравствуйте, коллеги!» и «я вне себя»?
Все сюжеты русских былин
Как растут, набирают силу, собирают войско, женятся, сражаются и умирают герои былин

Как стать сказителем

Где нужно родиться, как запоминать былины и стоит ли рассчитывать на божий дар? Подробная инструкция от Arzamas, как стать былинным певцом и собирать вокруг себя толпу рыбаков

Будучи пассивно-коллективной  В терминологии Петра Григорьевича Богатырева (1893–1971), советского фольклориста, этнографа и переводчика. фольклорной формой (текст умели исполнять только сказители, остальные знали, что есть эпос, но не знали, как петь), былина могла пропеваться только обладавшими специальными навыками сказителями.

Что нужно было сделать, чтобы стать эпическим певцом?

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том II. Архангельская область, 1906 год © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Родиться в правильном месте

Для начала будущему сказителю нужно было просто слушать как можно больше былин в разных исполнениях, постепенно запоминая героев и сюжетные ходы. На Русском Севере былины часто исполнялись во время коллективных работ — артельной рыбной ловли, охоты. Если вам повезло и вы родились в XIX веке недалеко от озера Онего или жили, например, на берегу Белого моря и научились при этом исполнять эпос — рыбацкий пай во время артельной ловли был вам обеспечен. Во время плохой погоды никто не выходит в море — рыбаки слушают, как вы сказываете про подвиги и приключения русских богатырей, и платят вам только за это. Забавно, что во второй половине XX века, когда былины уже не исполнялись, рыбаки брали с собой «в сезон» библиотекаря.

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том II. Архангельская область, 1906 год © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Родиться в сказительской династии

Эпос мог выступать в качестве развлечения для детей. По воспоминаниям пинежской сказительницы Марьи Дмитриевны Кривополеновой, бывало, что ребятишки «пристанут к деду и просят спеть старину: дед запоет сначала короткую, а потом и длинную». Семейные былинные традиции известны на Белом море (Крюковы), в Заонежье (Рябинины), на Печоре (Поздеевы).

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том II. Архангельская область, 1906 год © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Ориентироваться в эпическом мире 

Без знания эпических реалий — кто куда поехал, кто с кем бьется — вы не станете хорошим сказителем, будете путать имена, места и не пройдете строгий отбор ревнителей традиции. Былинная география четко накладывается на систему имен: персонажи имеют неизменные места проживания (князь Владимир — в Киеве, Садко — в Новгороде) и направления эпического движения (Василий Буслаевич едет в Иерусалим-град, Илья Муромец едет из Мурома через Чернигов в Киев).

Былинные имена строго соотносятся между собой по дихотомии «свой — чужой»: для каждого героя предназначен собственный противник. Илья Муромец не может биться с Тугарином Змеевичем, а Добрыня Никитич — с собакой Калином-царем. Исполнять эпос нужно было без ошибок: плохого сказителя не любили и не слушали, иногда даже били.

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том II. Архангельская область, 1906 год © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Научиться импровизировать 

Изучавший южнославянскую эпическую традицию Альберт Лорд выделил три этапа обучения сказителя: пассивное слушание, повторение услышанного, изменение.

Каким образом сказителям удавалось запоминать десятки и сотни строк текста? Почему одна и та же былина, в разное время записанная от одного сказителя, исполнялась в разных вариантах? Какие элементы они воспроизводили практически дословно, а какие могли менять?

Важно понять, что для эпического сказителя былина не существовала в застывшей форме «мысленно записанного» текста: в процессе исполнения она не читалась наизусть, а создавалась заново. Согласно концепции Милмана Пэрри и Альберта Лорда, формулы («группы слов, регулярно используемых в одних и тех же метрических позициях для выражения данной основной мысли») и поэтический словарь, на основе которых создаются стихи, не заучиваются, а конструируются каждый раз вновь, как фразы в живой речи. Это значит, что наличие формул позволяет сказителю сочинять былину в процессе исполнения, словно нанизывая бусины на нить сюжета. Найдите ярких сказителей, репертуар и манеру которых будете сначала копировать, а потом и дополнять, импровизируя в рамках эпических общих мест, необходимых для построения текста. 

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том IV. Архангельская область, 1906 год © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Обратиться к книгам

Если так получилось, что вы застали лишь пару исполнителей-профессионалов, а сказывать хочется, — придется обратиться к изданиям эпоса. Публикации русского эпоса стали доступны широкому кругу читателей (в том числе и сказителям) в конце XIX века в виде дешевых изданий, хрестоматий. Тогда многие сказители, надеясь прослыть профессионалами в среде фольклористов, прятали дома издания былин. Прочитанный текст возвращался в устную традицию. Благодаря этому расширялся локальный былинный репертуар, а у собирателей появлялась возможность зафиксировать видоизменения письменного текста при его устной передаче. Опора на книгу была весьма популярной практикой во время активного бытования эпоса. Фольклорист Юрий Новиков, специально занимавшийся книжнозависимыми сюжетами и былинами, выявил 320 текстов, в которых присутствуют книжные заимствования.

Фотография Николая Шабунина из альбома «Путешествие по Северу». Том III. Архангельская область, 1906 год  © Пользователь sudilovski / livejournal.com

Благодаря божественному дару

Можно обойтись без всех перечисленных выше пунктов, но только не в России. Увы, в севернорусской эпической традиции такой способ распространения не получил, тогда как средневековые европейские певцы, якутские олонхосуты, казахские акыны, хакасские хайджи и многие другие эпические сказители могли обрести поэтические способности во сне (как англосаксонский Кэдмон), при встрече с человеком в белой одежде (как хайджи Степан Егорович Бурнаков), напившись воды из родника в пещере Мурадбахш (как узбекские бахши). Так что божественный дар поможет вам где угодно, но точно не на Русском Севере.  

Источники
  • Жирмунский В. М. Легенда о призвании певца.
    Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л., 1979.
  • Лорд А. Б. Сказитель.
    М., 1994.
  • Лю Куйли. Народные певцы в современном Китае.
    Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М., 1991.
  • Новиков Ю. А. Сказитель и былинная традиция.
    СПб., 2000.
  • Путилов Б. Н. Эпическое сказительство. Типология и этническая специфика.
    М., 1997.
  • Саккетти Ф. Новелла 114.
    Саккетти Ф. Новеллы. М.-Л., 1962.
  • Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым.
    Т. I. М., 1904.

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Курсы
Курс № 45 Как придумать свою историю
Курс № 44 Россия глазами иностранцев
Курс № 43 История православной культуры
Курс № 42 Революция 1917 года
Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5
Курс № 40 Человек против СССР
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы