Курс № 8 Преступление и наказание в Средние векаЛекцииМатериалы
Лекции
12 минут
1/6

Признание Синей Бороды

О чем рассказывает история Жиля де Ре, что такое «инквизиционная революция» и чем испытание огнем и водой отличается от пытки

Ольга Тогоева

О чем рассказывает история Жиля де Ре, что такое «инквизиционная революция» и чем испытание огнем и водой отличается от пытки

15 минут
2/6

«Смертельный ответ» Жанны д’Арк

Зачем придумали инквизицию, кем были первые инквизиторы и чего добился Торквемада

Ольга Тогоева

Зачем придумали инквизицию, кем были первые инквизиторы и чего добился Торквемада

12 минут
3/6

Тюрьма аббатства святого Ремигия

Как содержались средневековые преступники, когда в руанской тюрьме появились решетки на окнах, почему на миниатюрах часто судят под деревом и чего не хватало монахам из Реймса

Ольга Тогоева

Как содержались средневековые преступники, когда в руанской тюрьме появились решетки на окнах, почему на миниатюрах часто судят под деревом и чего не хватало монахам из Реймса

12 минут
4/6

Идеальный преступник

Зачем в судах изображали орудия страстей, почему тюремщик и палач делили имущество преступников и как первородный грех связан с судебной практикой

Ольга Тогоева

Зачем в судах изображали орудия страстей, почему тюремщик и палач делили имущество преступников и как первородный грех связан с судебной практикой

14 минут
5/6

Казнь цареубийцы

За что отрубали руки, четвертовали и меняли фамилию дальним родственникам, кто должен был носить по городу собаку, а кто — труп повешенного и когда состоялось последнее публичное гильотинирование

Ольга Тогоева

За что отрубали руки, четвертовали и меняли фамилию дальним родственникам, кто должен был носить по городу собаку, а кто — труп повешенного и когда состоялось последнее публичное гильотинирование

13 минут
6/6

Оскопление Абеляра

Кастрация, прогулка на осле, спасение от эшафота, решения споров и другие судебные права обывателей

Ольга Тогоева

Кастрация, прогулка на осле, спасение от эшафота, решения споров и другие судебные права обывателей

Материалы
История западного Средневековья в 90 пунктах
Интерактивная шпаргалка
Какой вы еретик?
Пройдите допрос виртуального инквизитора, чтобы выяснить, в какую ересь вы впали
Атрибуты правосудия
Откуда у Фемиды меч, весы и повязка на глазах
Ольга Тогоева: «Мы по‑прежнему гоняемся за ведьмами»
Кто такой средневековый человек
Медиевист Олег Воскобойников о том, чем человек в Средние века отличался от современного
Угадайте животное
Как представляли себе крокодила и страуса авторы средневековых бестиариев
Никто не ждет испанскую инквизицию!
История одной шутки
Современная инквизиция
Ватиканский журналист Якопо Скарамуцци — о Конгрегации доктрины веры
О чем страдает «Страдающее Средневековье»
Медиевисты разбирают известный паблик
Петр Абеляр — композитор и музыкант
Гимн о радости и славе, написанный по просьбе Элоизы
Как развлечься в Средние века
Тринадцать способов организовать досуг в средневековом городе
Проверьте свои познания
Что вы знаете о суде и прочих аспектах средневековой жизни
Что читать о человеке Средневековья
5 книг, с которых имеет смысл начинать занятия антропологией Средних веков
Было ли Возрождение?
Давид Крашовец — о том, почему слово «Возрождение» вводит в заблуждение
Реабилитация Синей Бороды
Как в конце XX века активисты попытались оправдать Жиля де Ре
Испытания водой, огнем и чудом
Как ордалии описываются в разных средневековых текстах
Как узнать ведьму
Ольга Тогоева о том, что делать, заподозрив ведьмовство в Англии XVI или XVII века
Допрос мужеложцев
Показания англичанина, который носил женское платье и имел беспорядочные половые связи
Показания вора и скотоложца
Признание Жаннена Ле Вуаррье и приговор, который ему вынес суд
Дебаты судей
Как Пьера Пайю приговорили к позорному столбу, клейму и объяснительной табличке
Апелляция колдуна
Филипп Кальве, признанный колдуном, обвиняет судей в превышении полномочий
Казнь еврея и чудесное спасение
Описание «еврейской казни» из дневника одного падуанца
К чему приговаривали 650 лет назад
Повешение, изгнание, покаяние и пожизненное заключение «на хлеб скорби и воду раскаяния»
Как прославилась деревня Монтайю
Нежность, страсть и судьба в одной еретической деревне
Краткая история индульгенции
Как возникла идея о том, что грех можно искупить деньгами
10 фактов о Фоме Аквинском
Самое важное о биографии и изобретениях великого схоласта
Вийон в XX веке
Илья Эренбург читает свой перевод «Баллады поэтического состязания в Блуа»
Шесть жертв средневекового суда
К каким способам приговорить оппонента прибегали монархи в средневековой Европе
Что мы знаем о Страшном суде
Анна Шмаина-Великанова — о последнем Суде в библейских и апокрифических описаниях
Путеводитель по Реймсу XVII века
Где в Реймсе можно было найти тюрьмы, игорные дома, рынки, кладбища и огороды
Тюрьма, агония и гниение у Вийона
Жаклин Серкильини-Туле — о том, как в одном поэте совмещаются грабитель и интеллекуал
Наказание в назидание
Как выглядели таблички, объясняющие, чего делать не надо
Первое письмо Элоизы
Почему Элоиза не хотела выходить за Абеляра замуж и в чем обвиняла его через двадцать лет разлуки
1117 год в истории
Что происходило в мире, пока в Париже разворачивалась драма Абеляра и Элоизы
Весь курс за 5 минут
Все о средневековых судах, инквизиторах, подсудимых, тюрьмах, казнях и их зрителях

1117 год в истории

Как республиканцы-исландцы узаконили свою жизнь, с кем воевали венецианцы и за что новгородский посадник Добрыня отправился на дно, пока в Париже разворачивалась драма Абеляра и Элоизы

Рельефная панель с изображением сцены торговли, предположительно у ворот города Новгорода. Штральзунд, 1360–1370 годы Русские охотники (слева) предлагают воск и меха немецким купцам © Rheinisches Bildarchiv Köln / Bildarchiv Foto Marburg

В Новгороде умер посадник  Посадник — высшая государственная должность в Новгороде вплоть до XV века. Посадник избирался из знатных бояр на вече. Добрыня. Согласно легенде («Повести о посаднике Добрыне», написанной, по-видимому, во второй половине XV века), смерть стала расплатой за чрезмерную любовь к иностранным деньгам. Согласно этому тексту, в начале XII века немецкие купцы захотели построить в Новгороде неправославный храм, но горожане воспротивились. Тогда купцы подкупили посадника Добрыню, который хитростью уговорил купеческих старост и архиепископа Новгородского изменить свое решение. В итоге Добрыня, «ослепленный мздой и подстрекаемый дьяволом», решил отдать лучшее место в городе под немецкий храм, а стоящую на этом месте деревянную церковь Иоанна Предтечи перенести куда подальше.
На следующий день, возвращаясь домой с веча, Добрыня переправлялся на насаде  Насад — беспалубное плоскодонное судно. через реку Волхов. Внезапно налетел вихрь и, подхватив насад, поднял его в высоту, а затем ударил о воду. Добрыня утонул, и тело его неводами, сетями и веревками едва смогли извлечь из реки. За свое лукавство он не был удостоен даже погребения — такова была божественная и людская кара посаднику за предательство. В причинах смерти Добрыни можно сомневаться, но в целом сюжет правдоподобен: посадник Добрыня — реальное историческое лицо, а Римско-католическая церковь действительно существовала в Новгороде и была основана там очень рано (в летописных записях упоминается уже в середине XII века).

Сражение при Манцикерте. Миниатюра из книги «О несчастиях знаменитых людей» Боккаччо. XV век © Wikimedia Commons

В битве при Филомелионе (это город на территории современной Турции) византийская армия одержала победу над сельджуками. Успех Византии был неожиданным. К концу XI века когда‑то великая империя находилась в упадке: правители постоянно сменяли друг друга, соревнуясь в бездарности, а обширные территории стремительно сужались. Самым болезненным ударом для империи стало поражение в битве при Манцикерте в 1071 году: именно после него в Малую Азию ворвались сельджуки и Византия навсегда утратила контроль над Арменией и востоком Малой Азии. На отвоеванных у Византийской империи территориях турки-сельджуки основали свое государство — Иконийский султанат, на протяжении многих лет конфликтовавший с ослабевающей и погрязшей во внутренних распрях Византийской империей.

В 1096 году, после того как византийский император Алексей Комнин обратился к западным странам с просьбой о помощи в борьбе с захватчиками, католическая церковь объявила Первый крестовый поход. Но безоружные крестьяне и бедные рыцари, самовольно отправившиеся в Малую Азию, были полностью разгромлены сельджуками (так называемый Крестьянский крестовый поход). 

К началу XII века Византия потеряла большую часть своих территорий. В 1117 году Алексею Комнину все же удалось поквитаться с турками за череду болезненных поражений и провести против них относительно успешную кампанию. Главным военным успехом стала победа в битве при Филомелионе, в результате которой Византия подписала с сельджукским султаном мирное соглашение. Победа в битве и последовавшее перемирие изменили на некоторое время расстановку сил в Анатолии, позволив византийцам вернуть под свой контроль прибрежные территории и доминирующее положение в регионе. На следующий год после подписания договора Алексей Комнин умер, а уже через сто лет византийские императоры утратили контроль не только над всей Малой Азией, но и над Константинополем, в 1204 году захваченным крестоносцами.

Гербовое украшение династии Хойсала в храме Вирабхадра, Халебид © Из книги Бенджамина Льюиса Райса «Epigraphia Carnatica», 1894 год

В Индии на территории современного штата Карнатака началось строительство храма Ченнакешавы. Храм был создан по приказанию правителя империи Хойсала — между X и XIV веком она находилась на территории Карнатаки. 

По легенде, храм возводили на протяжении 103 лет. Он является центральным элементом большого храмового комплекса, посвященного Вишну, одному из главных богов индуистского пантеона. Название храма на местном языке значит «Прекрасный Кешава» (Кешава — одно из имен Вишну). По одной из версий, строить храм начали в связи с переходом из джайнизма  Джайнизм — древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX–VI веках до нашей эры. Джайнизм, как и индуизм, относится к числу национальных религий Индии. Однако в отличие от индуизма, который опирается на ведийский канон и потому считается ортодоксальным, джайнизм — неортодоксальное учение. Он отрицает непогрешимую святость и авторитетность Вед, существование Бога-творца и неколебимую значимость жертвоприношений. Отвергает он и претензии брахманов на господствующее положение, и сословно-кастовое деление общества, придавая первостепенное значение ненасилию. в вайшнавское  Вишнуизм — одно из основных направлений индуизма, объединяющее целый ряд вишнуитских сект, которые, отличаясь одна от другой некоторыми религиозными догматами и обрядами, признают верховным божеством бога Вишну и почитают его, в частности, в виде двух аватаров (воплощений) — Рамы и Кришны. направление индуизма, по другой — чтобы увековечить победу над тамильской  Тамилы — народ в Южной Азии. династией Чола  Чола — тамильское государство на юге Индии, возникшее во II веке до н. э.
К XIII веку ослабло; вассальные княжества, находившиеся на его окраинах, получили независимость. Так возникло в том числе и государство Хойсалов. 
, которую армия Хойсала одержала в 1116 году. 

В эпоху династии Хойсала сформировался особенный стиль храмовой архитектуры и было возведено более тысячи сакральных построек, из которых до настоящего времени сохранилось около ста храмов. Храм Ченнакешавы, фасад и внутренние стены которого украшены непрерывной тончайшей резьбой, фризами с изображениями главных религиозных сюжетов вайшнавизма, бесчисленными детальными скульптурами и сложными орнаментами, является одним из известнейших памятников этого периода.

Страница из упсальской рукописи Младшей Эдды. Начало XIV века © Uppsala Universitet Universitetsbiblioteket

В Исландии альтинг (первый парламент в мире) постановил, что законы, по которым живет исландский народ, должны быть записаны. Таким образом появился свод законов, известный как Грагас (Grágás, «серый гусь»).

Во времена раннего Средневековья Исландия представляла собой независимую республику, образованную выходцами из Норвегии, не признавшими в IX веке первого норвежского короля Харальда Прекрасноволосого и связанную с его правлением новую централизованную власть. 

Структура государства, которое принято обозначать термином «Исландия эпохи народовластия», была необычной для средневековой Европы. Страна подразделялась на общины (годорды), во главе которых стояли годи  Годи — древнеисландский термин для обозначения общинного вождя или лидера, совмещавшего в себе административные, судебные и религиозные функции.. У исландцев не было короля, а главным органом власти на острове было всеобщее собрание (альтинг), состоящее из лидеров общин. До составления первых письменных кодексов, самым первым из которых был Грагас, законы вполне естественным образом могли различаться от общины к общине и не были строго обязательны к исполнению, но представляли собой скорее общие правила, которые могли быть использованы властной фигурой как для поддержания порядка, так и для личной выгоды. Споры и конфликты разрешались путем переговоров и мировых соглашений, как правило, при участии годи, а в случае межобщинных неурядиц выносились на всеобщее собрание. Грагас действовал вплоть до подчинения Исландии Норвегии во второй половине XIII века. 

Венецианский дож отдает приказы своим войскам. Миниатюра из Венецианской хроники. Италия, XV век © De Agostini Picture Library / A. Dagli Orti / Bridgeman Images / Fotodom

В Далмации в битве с венграми при Заре (современный хорватский Задар) погибает тридцать четвертый венецианский дож Орделаффо Фальер. К XII веку Венецианская республика превратилась в торговую силу, доминирующую на адриатических побережьях, и вступила с Венгерским королевством в войну за хорватские земли, длившуюся с 1105 по 1115 год.
В ходе этой войны Венеция присоединила к себе города Задар и Шибеник. Но уже в 1117 году венгры предприняли попытку вернуть свои территории и вступили в сражение с венецианцами около Задара.
В результате венецианский дож погиб, а Далмация вернулась под протекцию Венгерского королевства.

Фальер известен прежде всего тем, что по его приказу был создан венецианский Арсенал — знаменитая верфь, предназначенная для строительства и оснащения боевых кораблей, участвовавших в Крестовых походах. Арсенал стал первым крупным промышленным предприятием в истории Европы. Кроме того, в 1104 году, во время Первого крестового похода, Фальер организовал экспедицию венецианской флотилии из ста кораблей к Сирии, что сыграло ведущую роль в захвате порта Акко (Акра).

Коронация Балдуина I Иерусалимского. Миниатюра из хроники Гийома Тирского, XIII век © Bibliothèque nationale de France

В Египте по приказанию Балдуина I, второго по счету правителя новообразованного Иерусалимского королевства, крестоносцами был до основания разрушен древний портовый город Пелузий. Он располагался на восточной границе дельты Нила и c древних времен был важным экономическим и геополитическим центром — «восточными воротами» античного Египта. Пелузий неоднократно отражал атаки захватнических армий, но со страниц истории практически исчез именно в результате усилий крестоносцев: оправиться после 1117 года он так и не смог. Сам Балдуин I умер тут же, в Пелузии, вскоре после захвата города: по свидетельствам современников, отравился местной рыбой.  

Скорее оставьте свой адрес — мы будем писать вам письма о самом важном

Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях — вы всегда будете в курсе наших новостей

Курсы
Курс № 39 Мир Булгакова
Курс № 38 Как читать русскую литературу
Курс № 37 Весь Шекспир
Курс № 36 Что такое
Древняя Греция
Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи
Курс № 34 Мир Анны Ахматовой
Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа
Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой
Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4
Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле
Курс № 29 Кто такие декабристы
Курс № 28 Русское военное искусство
Курс № 27 Византия для начинающих
Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века
Курс № 25 Как слушать
классическую музыку
Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3
Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа
Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2
Курс № 21 Как понять Японию
Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей
Курс № 19 Что скрывают архивы
Курс № 18 Русский авангард
Курс № 17 Петербург
накануне революции
Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Курс № 15 Антропология
коммуналки
Курс № 14 Русский эпос
Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1
Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации
Курс № 11 История дендизма
Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма
Курс № 9 Несоветская философия в СССР
Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века
Курс № 7 Как понимать живопись XIX века
Курс № 6 Мифы Южной Америки
Курс № 5 Неизвестный Лермонтов
Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой
Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах
Курс № 2 Исторические подделки и подлинники
Курс № 1 Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Университет Arzamas
«Восток и Запад: история культур» — еженедельный лекторий в Российской государственной библиотеке
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Европейский университет в Санкт‑Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Emoji Poetry
Заполните пробелы в стихах и своем образовании
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail