Истерические капли

Несмотря на массовую репутацию истерии (от греческого ὑστέρᾱ — матка) как викторианской болезни, история этого диагноза начинается гораздо раньше. О блуждающей матке, которая служит причиной всех женских недугов, рас­суждал Платон в диалоге «Тимей»  «…У женщин та их часть, что именуется маткой, или утробой, есть не что иное, как поселившийся внутри них зверь, исполнен­ный детородного вожделения; когда зверь этот в поре, а ему долго нет случая зачать, он приходит в бешенство, рыщет по всему телу, стесняет дыхательные пути и не дает женщине вздохнуть, доводя ее до последней крайности и до всевозможных недугов…», а Цельс связывал с движением утробы болезненные симптомы, напоминающие эпилепсию. Эти идеи обрели новую жизнь благодаря ренессансному неоэллинизму, когда труды античных врачей стали публиковать, перечитывать и комментировать, а затем — благодаря исследованиям человеческой анатомии и физиологии XVII–XVIII веков.

С 1740-х годов работы о раздражи­мости и чувствительности мышечных и нервных волокон человеческого тела по-новому концептуализировали исте­рию как нервную болезнь (тем самым истерия оказалась женской разновид­ностью ипохондрии) и предложили новые способы лечения. Капли, эссенции, окури­вания, которыми гасили припадки, состояли из успокаиваю­щих веществ, от мятного масла до опиума, и ароматических субстанций. Бобро­вая струя  Делается из пахучих прианальных желез канадского бобра., мускус, амбра, цибетин, сабур  Сабур — застывший млечный сок аквиларии, или алойного дерева; использовался в фармакологии, парфюмерии и кулинарии. или «дурной дух» — так в русских текстах XVIII века называли асафетиду  Асафетида — высушенный млечный сок ферулы вонючей, растения из семейства зонтичных (лат. Ferula assa-foetida)., — все они ценились за резкий сильный запах, который, как полагали, удерживал матку в неподвиж­ности и восстанавливал нормальную чувствительность.