Синодик

Подготовил Дмитрий Антонов

В XVII веке на Руси широко распространились лицевые, то есть иллюстриро­ванные, синодики — рукописные сборники с миниатюрами, посвященные человеческой смерти и загробной участи. Тексты и изображения рассказывали, что на третий день после смерти душа возносится на небо и проходит посмерт­ные испытания на «мытарственных (налоговых) станциях», где ее поджидают бесы и пытаются найти неисповеданные грехи. Если демонам не удалось бро­сить душу прямо в ад, она идет дальше и еще 37 дней путешествует в сопро­вождении ангела.

Изображения из синодиков постепенно перекочевали в храмовые образы — в том числе на эту редкую четырехчастную новгородскую икону. Мы видим, что слева вверху ангел показывает умершему райские красоты: это продол­жается шесть дней, и душа «забывает скорбь, прежде бывшую ей от разлучения телеснаго». Справа изображен девятый день после смерти. Душа поклоняется Богу (крохотная нагая фигурка склонилась у ног Христа), а на земле, в церкви, люди поминают умершего. Дальше, до 39-го дня, душе показывают адские му­чения: в третьей части иконы видны шесть пещер, где страдают разные греш­ники (блудникам и прелюбодеям — червь неусыпающий и скрежет зубовный; клеветники, лжесвидетели и льстецы подвешены за языки и т. п.) Наконец, в сороковой день душа снова поклоняется Богу, и он определяет, где ей быть до Страшного суда, а на земле, в церкви, снова творят поминовение.

Представления о загробном хождении души определяют поминальный цикл, а икона позволяет наглядно увидеть, почему нужно молиться за умершего именно в третий, девятый и сороковой дни.

См. также материалы «Как смотреть иконы» и «Как смотреть иконы — 2».

Другие выпуски

Икона дня