Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

История, Литература

Как обойти цензуру

«Тиран», «добрые французы», «убивать», «целовать», а также другие стоп-слова и выражения, которых нужно избегать, если вы живете в России XIX века и хотите, чтобы ваш текст был опубликован 

«…Зло происходит от того, что у нас смотрят не на дух сочинения, а на одни слова и фразы и тот, кто искусными перифразами может избежать в сочинении запрещенных цензурой слов, часто заставляет ее пропускать непозволительные вещи».

Фаддей Булгарин, издатель

1. Не используйте выражение «краеугольный камень»

Если вы пишете светский текст, постарайтесь избежать этой библейской цитаты. Цензор напомнит, что краеугольным камнем называют Христа. Вот как описал такую ситуацию писатель и историк литературы Александр Никитенко (кстати, он и сам был цензором):

«Сочинение мое „О политической экономии“ во многих местах урезано цензу­рою. Между прочим, в одном месте у меня сказано: „Адам Смит, полагая свободу промышленности краеугольным камнем обогащения народов“ и про­чее… Слово краеугольный вычеркнуто потому, как глубо­комысленно замечает цензор, что краеугольный камень есть Христос, следовательно, сего эпитета нельзя ни к чему другому применять»  А. В. Никитенко. Дневник. В 3 т. Т. 1. С. 59. М., 1955–1956..

2. Не называйте французов добрыми

Даже если вы описываете французов, которые были против революции. Так, председатель Петербургского цензурного комитета Михаил Дондуков-Корса­ков считал, что во время государственного пере­ворота в стране не бывает добрых людей  «…Председатель комитета нашел, что в ста­тье „18 Брюмера“ следующее выражение не должно быть пропущено: „Добрые фран­цузы сокрушались, видя правительство не твердым и повсюду во Франции царст­вующее безначалие“. Он доказывал, что во Франции тогда не могло быть ни одного доброго человека и что эти слова надо непременно вымарать. В заключение поло­жено было, однако, статью „18 Брюмера“ не считать зловредною». А. В. Никитенко. Дневник. С. 186.. Именно Дондукову-Корсакову посвящена знаменитая пушкинская эпиграмма, намекающая на связь чиновника, тогда вице-президента Академии наук, с министром просвещения Сергеем Уваровым  В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что жопа есть.
.

3. А также евреев

Так, повесть, в которой «жид был представлен добродетельным человеком (хотя в той же повести ни один христианин не представлен злым)», была названа безнрав­ственною — «потому что жиды не могут и не должны быть добродетельными»  М. К. Лемке. Николаевские жандармы и литература 1826–1855 годов. С. 242. СПб., 1909.

4. Рука цензора не дрогнет, даже если вы пишете о пирогах и грибах 

Статья до просмотра цензурой и статья процензурированная. Карикатура Аполлона Б. в сатирическом журнале «Искра». 1863 год Wikimedia Commons

Знаменитый цензор Красовский зачеркнул в поваренной книге слова поста­вить пирог на вольный дух Так в Рязани называли жар в истопленной печи после выгреба углей. и запретил статью «о вредности грибов». Потому что от словосоче­тания вольный дух веет свободомыслием, а «гри­бы — постная пища православных, и писать о вредности их значит подрывать веру и распро­странять неверие»  А. Е. Егоров. Страницы из прожитого. В 2 т. Т. 2. С. 119. Одесса, 1913. . И еще: если вы обнаружите следы грибка на картошке, не надо писать, что картофель болен. Бдительная цензура сочтет это осужде­нием божественного промысла  Н. П. Барсуков. Жизнь и труды М. П. Погоди­на. Кн. 9. С. 284. СПб., 1985. .

5. Избегайте эпитетов «небесный», «ангельский», «божественный»

А также других слов и выражений, относящихся к сфере религии:

«Вот для образ­чика несколько выражений, не позволенных нашею цензурою, как оскорбительных для веры: отечественное небо, небесный взгляд, ангельская улыбка, божественный Платон, ради Бога, ей Богу, Бог одарил его, вечно Потому что вечен только Господь. занят был охотой и т. п. Все подчеркнутые здесь слова запрещены нашею цензурою, и словесность, а осо­бенно поэзия, совершенно стеснены. Должно заметить, что даже папская цензура позволяет сии выражения, чему служит доказательством нынешняя итальянская поэзия»  М. К. Лемке. Николаевские жандармы и литература 1826–1855 годов. С. 241..

6. Не пишите «поцеловал» и «полюбил»

Если вы автор повести, вместо того чтобы писать «жених поцеловал невесту», напишите, что он на нее посмотрел. А если хотите рассказать о том, что муж­чина полюбил женщину, переходите сразу к делу: пишите, что он хотел на ней жениться.

7. Не ставьте слишком много точек между цифрами

Хорошая пресса. Карикатура на цензуру в газете Der Leuchtthurm. Германия, 1847 год Staatsbibliothek zu Berlin

«Цензор Ахматов остановил печата­ние одной арифметики, потому что между цифрами какой-то задачи помещен ряд точек. Он подозре­вает здесь какой-то умысел составителя арифметики»  А. В. Никитенко. Дневник. С. 363.. Вообще, если вы занимаетесь точными науками, не ду­майте, что цензура вас не кос­нется. Попробуйте доказать, что «силы природы» не уг­рожают общественно-политическому строю  «…Елагин не пропускает в физике выраже­ния: „силы природы“; о шпионстве разных прислужников, о тысяче притеснений, каким подвергаются все, кому приходится иметь дело с цензурою. Фрейганг в мое время считался одним из самых мнительных цен­зоров, теперь же слывет за самого снисхо­дительного». А. В. Никитенко. Дневник. С. 354..

8. Не называйте убитого императора убитым, не используйте слово «тиран»

И неважно, о ком идет речь, — пусть даже о Юлии Цезаре  «Еще цензор не позволял говорить о римских императорах убитых, что они убиты, и велел писать: погибли…». А. В. Никитенко. Дневник. С. 342.. Зачем читателям знать, что где-то когда-то от монарха можно было избавиться таким способом? Что касается слова тиран, то цензор не пропустит его даже в том случае, если речь идет об объявлении, где Тиран — кличка пропавшей собаки. Придется переименовать Тирана в Трезора.

9. Не используйте фразу «Лев — царь зверей» 

В России есть кому царствовать, поэтому лучше написать, что лев — король зве­­­­­рей: «В статьях, где говорилось о растительном царстве и царстве живот­ных, неизменно появлялся цензорский значок „L“, что значило „заме­нить слово“»  В. Г. Короленко. Дневник в 4 т. Т. 2. С. 266. Полтава, 1925–1928..

10. В голодные времена не вздумайте писать слово «голод»

Попытайтесь подобрать более нейтральное выражение, иначе за вас это сделает цензор. Однажды «Проф. Дохман отдал в „Казанские Вести“ статью под заглавием: „Физиологические последствия голода“. Он был очень удивлен на следующий день, увидя свою статью, озаглавленную на новый лад: „Физиологические последствия недорода хлебов“!»  В. Г. Короленко. Дневник в 4 т. Т. 2. С. 267. Полтава, 1925–1928.

11. Не радуйтесь опубликованному произведению

Цензурный комитет. Редакторы журналов отстаивают свои статьи. Карикатура из сатирического журнала «Искра». 1862 годWikimedia Commons

Даже если ваше сочинение вышло из печати, не стоит придавать этому большое значение. Может выясниться, что все-таки вы сочинили вещь безнравственную, а значит, опасную  «Некто Великопольский, псевдоним Ивельев, написал драму „Янетерской“. Она плоха и сверх того безнравственна и полна сценами и выражениями, которые у нас не допу­скаются в печати. По непонятному недоразу­мению она, однако, была пропущена цензо­ром Ольдекопом. Лишь только драма вышла из печати и попала в руки министру, он не­медленно отрешил от должности цензора и велел повсюду отобрать экземпляры ее и сжечь. Сегодня в одиннадцать часов утра состоялось это аутодафе…» А. В. Никитенко. Дневник. С. 229.. Отпечатанные книги отыщут и сожгут.

Источники
  • Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина: в 22 кн. Кн. 9.
    СПб., 1985.
  • Егоров А. Е. Страницы из прожитого. В 2 т. Т. 2.
    Одесса, 1913.
  • Кауфман А. Е. За кулисами печати (Из воспоминаний старого журналиста).
    СПб., 2011.
  • Короленко В. Г. Дневник. В 4 т. Т. 2.
    Полтава, 1925–1928.
  • Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература 1826–1855 годов.
    СПб., 1909.
  • Модзалевский Б. Л. Пушкин и его современники. Избранные труды (1898–1928).
    СПб., 1999.
  • Никитенко А. В. Дневник: В 3 т. Т. 1.
    М., 1955.
19 октября
22 октября
23 октября
24 октября
25 октября
26 октября
29 октября
30 октября
31 октября
1 ноября
2 ноября
5 ноября
6 ноября
7 ноября
8 ноября
9 ноября
12 ноября
13 ноября
14 ноября
15 ноября
16 ноября
Искусство, История

История древнего Хорезма в 5 экспонатах Музея Востока

Кто такой Гопатшах, зачем зороастрий­ские жрецы вешали крышки на стены и почему Хорезм — это среднеазиатский Египет