Чтобы разжечь вражду
«Если хочешь разжечь ненависть и смертельную вражду между двумя мужчинами или женщинами или между мужчиной и женщиной, возьми из реки два блестящих круглых камешка. На одном ты должен выцарапать имя первого человека, а рядом имена Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon. На другом — имя второго человека и имена Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator. Эти [духи] очень враждебны друг другу. Сделав это, похорони один камень под порогом дома, где живет [первый человек], либо, если это невозможно, под порогом любого жилого дома; и с другим поступи точно так же. И пусть они там останутся на семь дней и семь ночей. Затем вынь их до рассвета, отнеси в секретное место и брось в огонь со словами: „Я заклинаю вас, враждующие духи, славою вечного Господа, разожгите между
таким-то итаким-то , чьи имена написаны на камнях, такую же вражду, как существует между вами“» R. Kieckhefer. Forbidden Rites. A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century. University Park, 1998. .
В немецком рукописном гримуаре Гримуар — книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов или содержащая колдовские рецепты. первой половины XV века, который хранится в Баварской государственной библиотеке, содержится множество наставлений о том, как призывать демонов и использовать их в своих целях. Там можно было найти инструкции, как приворотить желанную женщину, как на демоне, оборотившемся конем, перенестись на огромные расстояния, как найти спрятанное сокровище и выяснить будущее, как приобрести влияние при дворе и как воскресить умершего. И, конечно, как с помощью бесов навести порчу или вовсе сжить врага со свету. Для этого в течение многих веков широко использовалась симпатическая магия — чтобы навредить человеку, следовало воздействовать на его изображение, связанную с ним вещь или предмет, подписанный его именем.
«Книга об ангелах, кольцах, символах и образах планет» (XV век), которая хранится в Кембридже, предписывала, дабы посеять между людьми вражду, наслать на
И похожие методы действительно применялись. В 1347 году в Перудже была сожжена уроженка Пизы по имени Риккола ди Пуччо. Ее преступление состояло в том, что она попыталась с помощью демонической магии рассорить двух супругов. Для этого она сварила яйцо, которое снесла черная курица, и, призвав на помощь демонов по имени Mosectus, Barbectus и Belsabuct (это имя явно происходит от Вельзевула — Belsebub), разделила его на две части. Одну половину скормила кошке, а вторую — псу. И произнесла заговор: «Пусть союз между упомянутым Интендоло и упомянутой Чекколой разделится так же, как делится это яйцо между кошкой и псом» O.-P. Saar. Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages. Leiden; Boston, 2017; R. Kieckhefer. Forbidden Rites. A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century. University Park, 1998. .
Попытки навести порчу или обвинения в том, что противник заигрывает с дьяволом, широко использовались как политический инструмент. В 1320 году правитель Милана Маттео Висконти и его сын Галеаццо были заочно отданы под суд за попытку с помощью некромантии извести папу Иоанна XXII, с которым давно враждовали. Порчи опасались и светские государи. В 1441 году Элеонора Кобэм, герцогиня Глостерская, была обвинена в том, что силами ведьмы и двух ученых астрологов и некромантов пыталась извести короля Англии Генриха VI и для этого изготовила из воска его фигурку.
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/77/small_icon_picture-ac33ebf0-5f2c-4c65-9f88-93760d4e2801.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/52/small_icon_picture-cf03ee63-7c36-40ac-ab50-45b5d740b516.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric_entry/243/small_icon_picture-ac996073-2c32-4dad-ae75-669c501f763f.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric_entry/646/small_icon_picture-280366e0-8241-422b-9b90-65b87038f006.jpg)
11 слов, помогающих понять культуру Сербии
Слава, чойство, разговоруша, инат и бре