Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Чтобы разжечь вражду

«Если хочешь разжечь ненависть и смертельную вражду между двумя мужчинами или женщинами или между мужчиной и женщиной, возьми из реки два блестящих круглых камешка. На одном ты должен выцарапать имя первого человека, а рядом имена Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon. На другом — имя второго человека и имена Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator. Эти [духи] очень враждебны друг другу. Сделав это, похорони один камень под порогом дома, где живет [первый человек], либо, если это невозможно, под порогом любого жилого дома; и с другим поступи точно так же. И пусть они там останутся на семь дней и семь ночей. Затем вынь их до рассвета, отнеси в секретное место и брось в огонь со словами: „Я заклинаю вас, враждующие духи, славою вечного Господа, разожгите между таким-то и таким-то, чьи имена написаны на камнях, такую же вражду, как существует между вами“»  R. Kieckhefer. Forbidden Rites. A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century. University Park, 1998. .

В немецком рукописном гримуаре  Гримуар — книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов или содержащая колдовские рецепты. первой половины XV века, который хранится в Баварской государственной библиотеке, содержится множество наставлений о том, как призывать демонов и использовать их в своих целях. Там можно было найти инструкции, как приворотить желанную женщину, как на демоне, оборотившемся конем, перенестись на огромные расстояния, как найти спрятанное сокровище и выяснить будущее, как приобрести влияние при дворе и как воскресить умершего. И, конечно, как с помощью бесов навести порчу или вовсе сжить врага со свету. Для этого в течение многих веков широко использовалась симпатическая магия — чтобы навредить человеку, следовало воздействовать на его изобра­жение, связанную с ним вещь или предмет, подписанный его именем.

«Книга об ангелах, кольцах, символах и образах планет» (XV век), которая хранится в Кембридже, предписывала, дабы посеять между людьми вражду, наслать на кого-то болезнь или кого-то убить, в день и час Сатурна изготовить из воска (желательно от свечей, которые использовались на похоронах) фигур­ку жертвы. Она должна быть максимально уродливой, на месте рук у нее нуж­но поместить ноги, а вместо ног — руки. На лбу следует написать имя недруга, на груди — имя Сатурн, а на плечах — поставить «печати» этой планеты. Затем фигурку нужно окурить зловонными субстанциями вроде горящих человече­ских костей и волос, потом завернуть в саван и похоронить лицом вниз. Чтобы повредить конкретный орган жертвы, куклу нужно в соответствующем месте проткнуть иглой, а дабы убить — пронзить насквозь от головы к сердцу.

И похожие методы действительно применялись. В 1347 году в Перудже была сожжена уроженка Пизы по имени Риккола ди Пуччо. Ее преступление состоя­ло в том, что она попыталась с помощью демонической магии рассорить двух супругов. Для этого она сварила яйцо, которое снесла черная курица, и, призвав на помощь демонов по имени Mosectus, Barbectus и Belsabuct (это имя явно происходит от Вельзевула — Belsebub), разделила его на две части. Одну поло­вину скормила кошке, а вторую — псу. И произнесла заговор: «Пусть союз между упомянутым Интендоло и упомянутой Чекколой разделится так же, как делится это яйцо между кошкой и псом»  O.-P. Saar. Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages. Leiden; Boston, 2017; R. Kieckhefer. Forbidden Rites. A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century. University Park, 1998. 

Попытки навести порчу или обвинения в том, что противник заигрывает с дьяволом, широко использовались как политический инструмент. В 1320 году правитель Милана Маттео Висконти и его сын Галеаццо были заочно отданы под суд за попытку с помощью некромантии извести папу Иоанна XXII, с кото­рым давно враждовали. Порчи опасались и светские государи. В 1441 году Элеонора Кобэм, герцогиня Глостерская, была обвинена в том, что силами ведьмы и двух ученых астрологов и некромантов пыталась извести короля Англии Генриха VI и для этого изготовила из воска его фигурку.

Другие выпуски
Заклинание дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Литература

Что такое поэзия «филологической школы»

Объясняем на примере стихотворений Лосева, Еремина, Кулле, Уфлянда и Виноградова