Договор с дьяволом
«Встану я, раб имярек, не благословясь, поиду не перекрестясь, из избы не дверми, а з двора не в вороты, в пустую хоромину или чистое поле, и стану я призывать царей и князей черных, диаволов земляных и водяных, крылатых и мохнатых, воздушных и болотных, лесных и домовых, крымских и черемисских, саксонских и заморских — поидите ко мне, сообщнику своему и угоднику Сотонину… своею поданою силою призываю вас на свое дело, будите помогатели во всем с своею силою тысящми и милионы» Отреченное чтение в России
XVII–XVIII веков. Под ред. А. Топоркова и А. Турилова. М., 2002..
Чтобы овладеть желанной, но недоступной женщиной, быстро разбогатеть или войти в фавор у начальства, можно было уповать на Бога, а можно — поклясться в верности его могущественному оппоненту — Сатане. Отречение от Бога и договор с дьяволом — это не только литературный сюжет, но и вполне реальная практика. В русских следственных делах
В 1680-х годах на Индигирке некий Иван Жеглов показал на следствии, что «он, Ивашко, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и пресветыя владычицы нашея Богородицы и всех святых отрекался, и, крест с себя сняв, носил под пятою тридевять дней, и отрекательное своей рукой писание написав, поднес самому Сатане, и видел де он (Сатану) в огненном лице на престоле, и целовал де ево в руки и в ноги, дал де ему Сатана для службы трех демонов» А. Топорков. Заговоры в русской рукописной традиции
Такие заговоры встречались не так уж редко, в том числе и среди духовенства. В одном из следственных документов XVIII века сохранился приворотный стих, которому колдуна Андрея Тимофеева якобы обучил один монах:
«Есть у тебя, отец Сотана, мал рыж бес полуденой,
Есть у тебя, отец Сотана, черен бес вечерен,
Еще есть у тебя светлой бес утреной,
Пошли, отец Сотона, этих бесей,
Привороти рабу или рабыню имярек к блудодеянию» А. Топорков. Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. М., 1995. .
В 1748 году жена волшебника Ивана Черноголенина донесла на мужа попу. Она доложила, что он спал с ней в православные праздники, не молился, не причащался, а по ночам разговаривал, произнося
По сравнению с официальными церковными текстами (поучениями о загробной участи души или житиями святых) в «черных» заговорах мир демонов, к которым взывали профессиональные колдуны или просто отчаявшиеся обыватели, был описан намного более конкретно и повседневно. Например, в заговорных формулах к бесам, «падшей силе», сатанинским «послуживцам» часто обращаются по имени — и таких имен в церковной традиции не встретить: «О еси, бес Полуехт!»; «Во имя Сатаны и судьи его демона, почтеннаго демона Пилатата игемона… Гой еси ты, государь Сатана! Гой ecи ты, государь Сатана! Пошли ко мне на помощь, рабу своему, часть бесов и дьяволов, Зеследер, Пореастон, Коржан, Ардун, Купалолака с огнями горящими…» Хотя в соответствии с церковным учением бесы — это бесплотные духи и у них не может быть пола, в заговорах они порой делятся на демонов и демониц, а у Сатаны появляется жена — «царица Сатоница» Отреченное чтение в России
13 слов, помогающих понять новогодние праздники
Праздничные инсайды из Италии, Польши, Китая, Каталонии, Исландии и других стран