Первый лингвистический атлас мира

Среди алфавитов фигурируют «скифский» (похожий на иврит), «маркоманнский» (на самом деле недолго использовавшийся в X–XI веках гибрид германских рун и англо-саксонской письменности), «рунический» и готский.

Русский алфавит более-менее похож на настоящий скорописный, хотя и не без странностей (например, такая строчная «ж» никогда не использовалась). Два разных варианта «Отче наш» незначительно отличаются друг от друга и одинаково некорректны: видимо, автор таким образом хотел показать различия южного и северного говора.

Еще две кириллицы: «Отче наш» на довольно правильном церковно-славянском и кириллический алфавит (с ошибками). За ним, видимо, следуют глаголица, этрусский и «гуннский» алфавиты (последним имеются в виду венгерские руны, которыми венгры пользовались до XI века).

Этот фрагмент хорошо демонстрирует методику Хензеля — компилирование доступной ему литературы, в том числе копирование не всегда понятных ему самому символов. «Скифско-татарские буквы, нам доселе неизвестные» — на самом деле санскрит или по крайней мере индийское письмо брахми.

«Зундский, или древнеперсидский» алфавит — это пехлеви, домусульманские письменность и язык персов. Язык сильно изменился с приходом арабов, но письменность использовалась вплоть до XVII века. А «элементы брахманнианского языка» — это древнейшее индийское слоговое письмо брахми, которое Хензель не узнал на предыдущем фрагменте.

В Африке основное внимание уделено эфиопскому (геэз) и коптскому алфавитам; «народы нижней Африки букв не имеют», а о языке королевства Мономотапы «нам ничего не известно».