Мальчик с шипом
В начале XV века византийское искусство обращается к античным сюжетам. Языческое наследие уже не воспринимается как антихристианское, а отсылки к античной культуре подчеркивают величие правящей в стране династии Палеологов. Как раз такое обращение к эллинизму можно обнаружить в соборе монастыря Пантанасса, построенном в XV веке в Мистре — небольшом городе рядом со Спартой, ставшем важнейшим культурным и политическим центром поздней Византии.
На переднем плане фрески, изображающей вход Иисуса в Иерусалим, мы видим группу мальчиков. Они играют, пляшут, купаются,
И это не единственные образы, напрямую цитирующие эллинистическое искусство. В парусах одного из куполов мы видим четырех евангелистов. Каждый окружен тремя символическими масками Символы евангелистов — телец, лев, орел и ангел.. Из ртов двенадцати масок завиваются побеги растений — в светской живописи Древнего Рима так изображали двенадцать месяцев.
Еще одну деталь, отсылающую к римскому (правда, уже христианскому) искусству, можно обнаружить в сцене Благовещения. Возле Девы Марии на небольшой ступеньке стоит горшок с комнатным цветком, а из фонтанчика у ее ног пьют воду птицы. Эта аллегорическая сценка восходит к росписям катакомб: птицы символизируют души, припадающие к вере — источнику вечной жизни, сама по себе текущая вода напоминает о таинстве Крещения, а строка из Песни песней «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник» соотносится с образом Богородицы.
Три страшные сказки
Летающие шаманы, оборотни и сам дьявол
