Что такое Arzamas
Arzamas — проект, посвященный истории культуры. Мы приглашаем блестящих ученых и вместе с ними рассказываем об истории, искусстве, литературе, антропологии и фольклоре, то есть о самом интересном.
Наши курсы и подкасты удобнее слушать в приложении «Радио Arzamas»: добавляйте понравившиеся треки в избранное и скачивайте их, чтобы слушать без связи дома, на берегу моря и в космосе.
Если вы любите читать, смотреть картинки и играть, то тысячи текстов, тестов и игр вы найдете в «Журнале».
Еще у нас есть детское приложение «Гусьгусь» с подкастами, лекциями, сказками и колыбельными. Мы хотим, чтобы детям и родителям никогда не было скучно вместе. А еще — чтобы они понимали друг друга лучше.
Постоянно делать новые классные вещи мы можем только благодаря нашим подписчикам.
Оформить подписку можно вот тут, она открывает полный доступ ко всем аудиопроектам.
Подписка на Arzamas стоит 399 ₽ в месяц или 2999 ₽ в год, на «Гусьгусь» — 299 ₽ в месяц или 1999 ₽ в год, а еще у нас есть совместная. 
Owl

Одеваясь к маскараду

18+
Томас Роулендсон. Одеваясь к маскараду. 1790 годThe Metropolitan Museum of Art

В Англии XVIII века маскарады были столь же популярны, сколь осуждаемы. Ценили и хулили их за одно и то же — за отмену привычных правил и прили­чий, упразднение границ между сословиями, полами и возрастами, свободу поведения и слова. Свобода царила и в маскарадных костюмах. Так, только на маскараде женщине позволялось, нарядившись мужчиной, носить штаны и тем самым демонстрировать свои ноги (этим как раз собирается воспользо­ваться изображенная справа на карикатуре дама в треуголке и со шпагой). На маскараде было место экзотике: судя по цветистому головному убору, дама в центре листа оделась турчанкой (эта маска, благодаря мифам о восточной любвеобильности, была одной из самых популярных, что зафиксировано и в художественной литературе — от Джейн Остин до Лермонтова). Наконец, процветали разного рода кощунства и фривольности (одна из женщин наря­жена монахиней), а также эпатаж (сидящая слева девушка с распущенными волосами изображает безумицу — популярную маску эпохи романтизма). 

Главным нервом маскарадов была сексуальная свобода. Флирт, измены, откры­тая непристойность процветали на них. Пользуясь карнавальной свободой, маскарады любого уровня, в том числе те, что удостаивали своим вниманием особы королевской фамилии, часто посещали куртизанки, и это даже привет­ствовалось. Как однажды написали в газете, «хотя они не способствовали благопристойности мероприятия, зато сделали его значительно веселее». Именно куртизанки вместе со сводней, одетой монахиней, изображены на этой карикатуре Роулендсона — этим объясняется и царящий в комнате хаос, и небрежное бесстыдство в одежде, и сам факт собрания в одном месте столь­ких привлекательных молодых женщин. На самом же карнавале, который в данном случае должен состояться в зале «Пантеон» на Оксфорд-стрит, их будет нелегко отличить от благородных дам. Всё как у Лермонтова в «Маска­раде»:

Как выступает благородно
Высокая турчанка… как полна,
Как дышит грудь ее и страстно и свободно!
Вы знаете ли, кто она?
Быть может, гордая графиня иль княжна,
Диана в обществе… Венера в маскераде,
И также может быть, что эта же краса
К вам завтра вечером придет на полчаса.
В обоих случаях вы, право, не внакладе.

Другие выпуски
Карикатура дня
История, Литература, Антропология

Какой бывает любовь?

Шутливый тест к третьему, романтическому сезону подкаста «Радио „Сарафан“»