Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Сова

У древних греков сова была атрибутом Афины Паллады, богини войны, ума, сноровки и изобретательности. В после­дующие века сова как воплощение мудрости появляется на логотипах науч­ных изданий и на картинах, так или иначе апеллирующих к учености, например портретах профессоров и людей духовного звания.

Впрочем, оборотной сторо­ной многознания, усугублявшегося ночным образом жизни и бесшумностью полета, считалась связь с дьяволом. Крыло совы наряду с шерстью летучей мыши, ядом змеи и т. д. — непременная составляющая кол­довских зелий, не случайно у Франса Халса на плече «харлемской ведьмы» Малле Баббе сидит сова. В Норвегии обыкно­вен­ная неясыть была предвест­ником смерти, потому что в издаваемых ею звуках слышались слова «оденься в белое» (то есть в саван). Так же сову вос­принимали и в Италии: на одной из средневековых иллюстраций к «Боже­ствен­ной комедии» на воротах ада сидят аж три совы.

Сова часто изображается и в сценах распятия — не только из-за ее причаст­но­сти загробному миру, и здесь толкуется положительно: например, у Антонелло да Мессины траурная сова у креста напоминает о тех, кто не способен видеть истинный свет и слеп к пришествию Мессии.

А вот дюреровский птенец не связан ни с какой мистикой: одно лишь вос­хи­щение природой порождает этот образ. Наступила эпоха развития науки и любопытства к реальному миру. Голландские мастера разобьют собира­тель­ный образ совы на множество изображений филинов, сипух, сычей и неясытей, подчеркивая видовое разнообразие породы.

Другие выпуски
Зверь дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Антропология

11 слов, помогающих понять испанскую культуру

Мовида, ночные гуляния, поздние ужины, романсерос и другие особенности