Болотный человек
На одной из страниц книги «Блеск солнца» (лат. «Splendor solis») немецкого алхимика, взявшего псевдоним Соломон Трисмозин, нарисован странный человек, бредущий по болоту:
«Вы видите создание, черное, как топь, прячущееся в черных нечистотах болотной грязи, скверно пахнущее. Юная дева подходит к нему, предлагая помочь, она украшена прелестными одеждами всевозможных цветов, а на ее спине растут белые крылья. Дева одевает создание в пурпурное платье, сообщая ему свою высшую степень чистоты, и ведет его за собой на небо» Перевод Сергея Зотова..
Голова этого существа похожа на алхимический сосуд, его левая рука — белая, а правая — красная: эти цвета отсылают к трем основным стадиям алхимического процесса. Болотный человек символизирует процесс трансмутации металлов, начинающийся со стадии разложения, проходящий через стадию «отбеливания» и заканчивающийся созданием красного эликсира, превращающего любые металлы в золото. Стадия рубедо обозначается королевским пурпурным одеянием, полученным от ангела: это намек на божественную помощь, необходимую алхимику в его работе.
На рамке, окружающей основное изображение, нарисованы два оленя — известные символы Христа — и пара мартышек. Благодаря Данте обезьяна стала распространенным символов попыток алхимиков подражать природе:
Капоккьо, тот, что в мире суеты
Алхимией подделывал металлы;
Я, как ты помнишь, если это ты,
Искусник в обезьянстве был немалый Перевод Михаила Лозинского..
Абрам Рейтблат: «Философия — это не наука»
О детстве в военном гарнизоне, тайных кинопоказах и социологии культуры
