«Махабхарата» (1985)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/14242/content_1.jpg)
Британский режиссер Питер Брук — выходец из еврейской семьи и двоюродный брат мейерхольдовца Валентина Плучека, в 1950-е руководившего московским Театром сатиры. Когда в 1985 году его девятичасовой спектакль был показан на Авиньонском фестивале, он вызвал потрясение — размахом замысла, эпичностью и объемом подготовительной работы, которую провели режиссер, драматург Жан-Клод Каррьер и актеры из разных стран мира.
К этому времени Брук уже почти двадцать лет руководил Международным центром театральных исследований, открытым им в Париже, куда его позвал Жан-Луи Барро. Там Брук занимался исследовательскими и художественными практиками вместе с тридцатью актерами из разных стран, ездившими по всему миру, чтобы услышать отзвуки сохранившихся древних цивилизаций.
Идея с «Махабхаратой» возникла после знакомства с французским ученым Филиппом Лавастином, специалистом по санскриту: услышав его комментарии к индийскому эпосу, Брук и Каррьер поняли, что существует некое знание, объединяющее все культуры и народы. В спектакле решили сохранить принцип разнообразия и, несмотря на индийский контекст, позволили актерам, выходцам из Африки, Южной Америки, Азии и Европы, остаться в рамках своей национальной идентичности и фольклора. При этом часть времени — а подготовка к «Махабхарате» шла 10 лет — актеры и режиссер провели в Индии, занимаясь медитацией и йогой.
В центре «Махабхараты» — сюжет о беспрестанно воюющих друг с другом братьях, кончающийся победой добрых, но уже не имеющих живых наследников героев. В соответствии с логикой индийского эпоса история не развивается последовательно, по Дарвину, но претерпевает сложные трансформации. При этом, несмотря на коллапс, у каждого человека есть возможность спасения — через сознательный индивидуальный выбор. Брука и европейских зрителей его спектакля воодушевила сила, идущая изнутри самого мрачного кризиса (в данном случае — кровопролитной войны), а вот индийцам спектакль показался очередным проявлением колониализма.
Март — декабрь 2019
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/92/small_icon_picture-b85d2dd0-b6c4-44d4-bd35-1ec631548aef.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric_entry/1778/small_icon_picture-629ab694-7162-4b04-b465-c82aa7546693.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/7/small_icon_picture-ffdbcbd0-d0bf-436b-9f11-50677bf3c524.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/76/small_icon_picture-069eec06-c219-4700-b2b3-e2b7cded71fd.png)
11 слов, помогающих понять культуру Албании
Геги и тоски, кофе и ракия, башни и бункеры