Зайцы с двойным дном

Автор Михаил Майзульс

В инициале D  Deus — «Бог». римский воин отру­бает голову святому Павлу — «апосто­лу языч­ников» и одному из столпов христианской церкви. Тут же, на по­лях, его близнец — точно такой же рыцарь в кольчуге, только не в крас­ном, а в синем плаще сюр­ко  Сюрко — начиная с XII века — длинный и просторный плащ без рукавов, часто украшавшийся гербом владельца. Обычно сюрко был чуть ниже колена, имел разрезы в передней и задней части. — замахивается дубиной на зайца. Апостол, готовясь принять смерть за веру, сложил руки в молитве — справа так же сложил лапки ушастый зверь.

Средневековые бестиарии утверж­дали, что зайцы умеют менять свой пол: муж­ские особи становятся женскими и наоборот. Потому зайцы порой символизи­ровали людей «с двоящимися мыслями», которые нетверды «во всех путях своих», а также «содомитов».

Поля — это пространство пародии, где почти все позволено. Апостол-муче­ник, принявший смерть за веру, оборачи­вается трусливым зайчишкой. Однако такая пародия — не святотат­ство, а фамильяр­ность со святостью. Визуальные игры маргиналий не подрывали сакральной силы молитв и священных образов (фигур Христа и святых, библейских и житийных сцен), которые соседствовали с ними на страницах псалтырей и часословов.

Другие выпуски

Маргиналия дня