Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Антирелигиозная

Пережив революцию и Гражданскую войну, петербургская Карточная фабрика возобновила производство карт. В советском государстве доходы от карточной продажи, как и прежде, шли на благотворительность. Возросло значение игральных карт и как экспортного товара. Для продажи за границу стали производиться карты высших сортов как по рисункам, разработанным еще в дореволюционное время, так и по новым эскизам, отражавшим революционную идеологию.

В частности, государство рабочих и крестьян было весьма заинтересовано в атеистической пропаганде во всех ее видах  Антирелигиозная деятельность в СССР осо­бенно усилилась после XVII партийной кон­ференции, одобрившей план развития про­мышленности на 1932 год и принявшей директивы к составлению второго пятилет­него плана социалистического строитель­ства.. Помимо бесчисленного коли­чества книг, брошюр, журналов и газет на искоренение «религиозной заразы» было брошено весьма необычное, но очень ходовое оружие — игральные карты.

Первая и единственная антиклерикальная пропагандистская колода была выпущена на Кар­точной фабрике в начале 1930-х годов, нарисовал карты художник Сергей Левашов  Сергей Дмитриевич Левашов родился в 1904 году в Саратове. Окончив в 1926 году художественно-промышленный техникум, приехал в Ленинград и устроился учеником резчика во 2-ю художественную литографию, где дорос до гравера. Отучившись в про­мышленной академии, был назначен началь­ником карточного цеха. Как хороший спе­циалист, по распоряжению самого Микояна получил квартиру на Крестовском острове, правда не за выпуск карт, а за «освоение печати упаковки апельсинов». Позднее министр Микоян собственноручно вручил художнику подарок — радиоприемник с дарственной надписью. С 1936 года Лева­шов стал техническим директором 1-й худо­жественной литографии, одной из круп­ней­ших хромолитографий Петербурга.. Каждая карта этой оригинальной колоды пред­ставляет собой «ла­рец с двойным дном»: на переднем плане — духовные лица одной из четырех мировых религий (православия, католицизма, иудаизма и буддизма), а на зад­нем — «настоящие» помыслы и дела этих лиц. Общей идее антирелиги­оз­ной пропаганды соответствуют и джокер, и карточные ру­башки. На джокере «Вседержитель» показан в виде благо­образного упитанного капи­талиста в ци­линдре, галстуке и с крылыш­ками, руководящего как марио­нетками шама­ном, пастором, раввином и православным батюшкой, — этот сюжет отсы­лает к карикатурам из выходившего в те же годы советского журна­ла «Безбож­ник». В композицию рубашки для экспортного варианта художник вписал звезду Давида, христианский крест и языческую ритуальную маску. На тузах изображены антитетические композиции, предлагающие аль­терна­тивные религиям занятия: культовым атрибутам противопоставлены образы, символизирующие промышлен­ность, искусство, науку и спорт.

Рубрика приурочена к открытию Музея игральных карт в Государственном му­зее-заповеднике «Петергоф», которое состоится в декабре 2018 года. Сейчас более 2000 карт из собрания музея можно увидеть на выставке «В городе карт».

Другие выпуски
Колода дня
Литература

История Астрид Линдгрен

Как домохозяйка из Виммербю стала всемирно известной писательницей