Антирелигиозная
Авторы Ольга Захарова, Елена Нестеренко
1 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/2
2 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/14
3 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/27
4 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/40
5 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/53
6 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты. ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35/15
7 / 7
Сергей Левашов. Антирелигиозные игральные карты (рубашка). ГКФ. Ленинград, 1930-е годыГМЗ «Петергоф» / № ПДМП 35
Пережив революцию и Гражданскую войну, петербургская Карточная фабрика возобновила производство карт. В советском государстве доходы от карточной продажи, как и прежде, шли на благотворительность. Возросло значение игральных карт и как экспортного товара. Для продажи за границу стали производиться карты высших сортов как по рисункам, разработанным еще в дореволюционное время, так и по новым эскизам, отражавшим революционную идеологию.
В частности, государство рабочих и крестьян было весьма заинтересовано в атеистической пропаганде во всех ее видах Антирелигиозная деятельность в СССР особенно усилилась после XVII партийной конференции, одобрившей план развития промышленности на 1932 год и принявшей директивы к составлению второго пятилетнего плана социалистического строительства.. Помимо бесчисленного количества книг, брошюр, журналов и газет на искоренение «религиозной заразы» было брошено весьма необычное, но очень ходовое оружие — игральные карты.
Первая и единственная антиклерикальная пропагандистская колода была выпущена на Карточной фабрике в начале 1930-х годов, нарисовал карты художник Сергей Левашов Сергей Дмитриевич Левашов родился в 1904 году в Саратове. Окончив в 1926 году художественно-промышленный техникум, приехал в Ленинград и устроился учеником резчика во 2-ю художественную литографию, где дорос до гравера. Отучившись в промышленной академии, был назначен начальником карточного цеха. Как хороший специалист, по распоряжению самого Микояна получил квартиру на Крестовском острове, правда не за выпуск карт, а за «освоение печати упаковки апельсинов». Позднее министр Микоян собственноручно вручил художнику подарок — радиоприемник с дарственной надписью. С 1936 года Левашов стал техническим директором 1-й художественной литографии, одной из крупнейших хромолитографий Петербурга.. Каждая карта этой оригинальной колоды представляет собой «ларец с двойным дном»: на переднем плане — духовные лица одной из четырех мировых религий (православия, католицизма, иудаизма и буддизма), а на заднем — «настоящие» помыслы и дела этих лиц. Общей идее антирелигиозной пропаганды соответствуют и джокер, и карточные рубашки. На джокере «Вседержитель» показан в виде благообразного упитанного капиталиста в цилиндре, галстуке и с крылышками, руководящего как марионетками шаманом, пастором, раввином и православным батюшкой, — этот сюжет отсылает к карикатурам из выходившего в те же годы советского журнала «Безбожник». В композицию рубашки для экспортного варианта художник вписал звезду Давида, христианский крест и языческую ритуальную маску. На тузах изображены антитетические композиции, предлагающие альтернативные религиям занятия: культовым атрибутам противопоставлены образы, символизирующие промышленность, искусство, науку и спорт.
Рубрика приурочена к открытию Музея игральных карт в Государственном музее-заповеднике «Петергоф», которое состоится в декабре 2018 года. Сейчас более 2000 карт из собрания музея можно увидеть на выставке «В городе карт».
