Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Антирелигиозная

Пережив революцию и Гражданскую войну, петербургская Карточная фабрика возобновила производство карт. В советском государстве доходы от карточной продажи, как и прежде, шли на благотворительность. Возросло значение игральных карт и как экспортного товара. Для продажи за границу стали производиться карты высших сортов как по рисункам, разработанным еще в дореволюционное время, так и по новым эскизам, отражавшим революционную идеологию.

В частности, государство рабочих и крестьян было весьма заинтересовано в атеистической пропаганде во всех ее видах  Антирелигиозная деятельность в СССР осо­бенно усилилась после XVII партийной кон­ференции, одобрившей план развития про­мышленности на 1932 год и принявшей директивы к составлению второго пятилет­него плана социалистического строитель­ства.. Помимо бесчисленного коли­чества книг, брошюр, журналов и газет на искоренение «религиозной заразы» было брошено весьма необычное, но очень ходовое оружие — игральные карты.

Первая и единственная антиклерикальная пропагандистская колода была выпущена на Кар­точной фабрике в начале 1930-х годов, нарисовал карты художник Сергей Левашов  Сергей Дмитриевич Левашов родился в 1904 году в Саратове. Окончив в 1926 году художественно-промышленный техникум, приехал в Ленинград и устроился учеником резчика во 2-ю художественную литографию, где дорос до гравера. Отучившись в про­мышленной академии, был назначен началь­ником карточного цеха. Как хороший спе­циалист, по распоряжению самого Микояна получил квартиру на Крестовском острове, правда не за выпуск карт, а за «освоение печати упаковки апельсинов». Позднее министр Микоян собственноручно вручил художнику подарок — радиоприемник с дарственной надписью. С 1936 года Лева­шов стал техническим директором 1-й худо­жественной литографии, одной из круп­ней­ших хромолитографий Петербурга.. Каждая карта этой оригинальной колоды пред­ставляет собой «ла­рец с двойным дном»: на переднем плане — духовные лица одной из четырех мировых религий (православия, католицизма, иудаизма и буддизма), а на зад­нем — «настоящие» помыслы и дела этих лиц. Общей идее антирелиги­оз­ной пропаганды соответствуют и джокер, и карточные ру­башки. На джокере «Вседержитель» показан в виде благо­образного упитанного капи­талиста в ци­линдре, галстуке и с крылыш­ками, руководящего как марио­нетками шама­ном, пастором, раввином и православным батюшкой, — этот сюжет отсы­лает к карикатурам из выходившего в те же годы советского журна­ла «Безбож­ник». В композицию рубашки для экспортного варианта художник вписал звезду Давида, христианский крест и языческую ритуальную маску. На тузах изображены антитетические композиции, предлагающие аль­терна­тивные религиям занятия: культовым атрибутам противопоставлены образы, символизирующие промышлен­ность, искусство, науку и спорт.

Рубрика приурочена к открытию Музея игральных карт в Государственном му­зее-заповеднике «Петергоф», которое состоится в декабре 2018 года. Сейчас более 2000 карт из собрания музея можно увидеть на выставке «В городе карт».

Другие выпуски
Колода дня
Искусство

Рейтинг альбомов The Beatles: от худшего к лучшему

Удачные и не очень кавер-версии, баллады, отдающие авторской песней, и психодел