Карта внутренних троп

Нэй Цзин Ту. Карта внутренних троп. Копия гравюры на стеле храма Бай-Юнь-Гуань. Пекин, 1886 год © Частное собрание / Staatliche Museen zu Berlin

В Китае алхимией занимались даосские монахи  Даосизм — китайское учение, в котором вера в богов и демонов соседствует с традицион­ной философией.. Их искусство разделялось на две составляющие — внешнюю и внутреннюю. Внешняя алхимия занима­лась производством эликсиров из металлов и минералов. Считалось, что они должны постепенно заменить недолговечные внутренние органы и сделать алхимиков бессмертными. Даосы отказались от внешней алхимии, после того как некоторые императоры отравились такими эликсирами. Так появилась внутренняя алхимия, предполагавшая владение особыми техниками медита­ции.

На «Карте внутренних троп» мы видим аллегорическое изображение чело­веческого тела как микрокосма. Это тело медитирую­щего монаха, похожее на эмбриона и изображенное как ландшафт с горами, реками и тропинками. В голове — основатель даосизма Лао-цзы и буддийский монах Бодхидхарма, символизирующие свинец и ртуть, инь и ян, а также мудрость. Луна и солнце образуют два глаза. Сплетенные воедино четыре знака инь и ян — это пять стихий: дерево, огонь, металл и вода, объединенные землей. Позвоночник — река, окруженная скалами. Пастух, ткачиха, лес, пахарь и водяная мельница — аллегории внутренних органов (сердце, почки, печень, мочеполовая система) и одновременно символы энергетических центров  К примеру, бык, пашущий землю, обозначает даньтянь — источник жизненной энергии, в котором алхимик должен зачать бес­смерт­ного зародыша.. После девяти месяцев медитаций, обозначенных девятью горными вершинами, зародыш покидает тело через макушку: так алхимик рождает сам себя и обретает бессмертие.

Другие выпуски
Алхимия дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Искусство

11 признаков того, что перед вами ранненидерландская живопись

Зеркала, слезящиеся глаза, светящиеся краски и городские пейзажи