Прожорливый король
По сюжету «Книги Ламбспринка», написанного в XVII веке небольшого сборника алхимических эмблем, сопровождаемых загадочными стихотворениями, старый король (символ тела) отправляет единственного сына (дух) на небеса с проводником (душой). Узрев божественный трон, сын решает вернуться домой к отцу, но король его съедает:
О Сын мой, я был мертв без Тебя,
И жизнь моя была в опасности.
Я возрождаюсь, когда Ты возвращаешься
Домой, грудь наполняя радостью.
Лишь только Сын вступает в дом Отца,
Тот прижимает Его к сердцу рьяно,
И от чрезмерной радости Его глотает,
Рот раскрывая необычно широко,
Потея от усилия такого Перевод Глеба Бутузова..
Король-каннибал потеет, лежа в постели. Он молит Бога вернуть ему наследника. Молитвы услышаны, и король рожает сына, после чего оба становятся бессмертными и правят королевством вместе с проводником.
Необычная история является сложной алхимической аллегорией. Согласно теории Парацельса Парацельс (1493–1541) — знаменитый швейцарский врач и алхимик, совмещавший алхимию с медициной., существовало три, а не два первопринципа всех металлов: ртуть, сера и объединяющая их соль. Ртути соответствовал дух, сере — душа, а соли — тело. Алхимики верили: чтобы получить философский камень, нужно объединить эти три принципа.
«Книга Ламбспринка» описывает, как проходит несколько этапов дистилляции. Во время алхимического делания смесь металлов в колбе выделяет испарения (проводник-душа и сын-дух восходят на гору). Затем операция повторяется несколько раз: образуемый дистиллят опускается вниз (сын возвращается домой), где поглощается смесью (король поедает сына). Происходит следующий этап возгонки — субстанция в колбе вновь выделяет пар (король потеет), а из него образуется новый дистиллят, философский камень: троица первопринципов объединяется в одной субстанции и становится «бессмертной».
Абрам Рейтблат: «Философия — это не наука»
О детстве в военном гарнизоне, тайных кинопоказах и социологии культуры
