10 вопросов о святом Патрике
17 марта — День святого Патрика. Весь мир пьет пиво и напивается вусмерть. Но почему в день святого нужно напиваться? Кто такой этот Патрик? Он действительно существовал? Когда придумали этот праздник и почему он стал популярен во всем мире? На вопросы Arzamas отвечает кельтолог Татьяна Михайлова
1. Почему все пьют в день святого?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15089/content_spd-drink.jpg)
С одной стороны, День святого Патрика изначально не был религиозным праздником: его придумали ирландские эмигранты, оказавшиеся в США, чтобы собираться вместе и не забывать о своем происхождении. С другой стороны, в Ирландии с древности было принято бурно отмечать праздники, об этом писали еще в сагах. Известна, например, сага «Опьянение уладов»: ее герой Кухулин пригласил на пир короля Конхобара и запасся пивом — «по 150 бочек пива каждого сорта». О подготовке еды и питья для королевского пира рассказывается и в саге «Пир в Гусиной крепости», да и еще много где. Так что можно сказать, что День святого Патрика 17 марта связан не с религией как таковой, а скорее с архаическими ритуалами, имеющими в первую очередь социальную направленность.
2. Кем Патрик был на самом деле?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15093/content_stpat-land.jpg)
Это очень сложный вопрос. Дело в том, что существуют разные предания о человеке по имени Патрик. Одно рассказывает о юноше из знатной христианской романо-бриттской семьи. Он родился в конце IV века, а в юности был захвачен ирландскими пиратами и попал в рабство. Через шесть лет ему удалось бежать из Ирландии в Галлию, а потом в Рим. Второе — о человеке, который в 432 году начал проповедовать в Ирландии христианство, называя себя епископом (хотя неясно, кто и где его рукоположил). В VII веке появляются первые латинские жития Патрика, в которых эти две истории сливаются в одну.
Однако исследователи Ирландской церкви сомневаются в том, что это один и тот же человек. Еще в 1940-е годы историк Томас О’Рахилли выдвинул гипотезу о существовании двух Патриков и предложил называть их Patricius Junior и Patricius Senior (то есть «младший» и «старший»). Это предположение позволяет увязать разброс датировок смерти святого в ирландских анналах — от 461 до 492 года или даже еще позже.
Главным источником биографических сведений о Патрике стала «Исповедь», якобы написанная им самим. Ее ранние редакции не сохранились — только список 630 года, подлинность которого остается под вопросом. В 1905 году ирландский историк Джон Бьюри предположил, что Патрика не было вообще, а его биография — продукт компиляции монахов. В 1962 году вышла работа специалиста по ирландскому праву, филолога и лингвиста Дэниела Бинчи: с его точки зрения, Патрик не только существовал, но и сам написал «Исповедь».
Одним словом, проблема восстановления реальной биографии крестителя ирландцев очень сложна и не имеет однозначного решения. Но в
3. Если Патрик не ирландец, почему он стал символом Ирландии?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15091/content_stpat-bapt.jpg)
Потому что он крестил ирландских язычников в христианство. Если верить «Исповеди», рабу Патрику явился ангел и велел бежать из Ирландии: на берегу моря его ждал корабль, отплывающий в Галлию. Ангела послал Бог, который хотел, чтобы юноша крестил ирландцев, поэтому потом Патрик вернулся обратно на остров. Там он занимался тем, что проповедовал христианство, боролся с язычниками-королями, жрецами-друидами, а также учением британского богослова Пелагия, чье учение (а на самом деле ересь) широко распространилась по стране Пелагий считал, что первородный грех не влияет на природу человека и что каждый может общаться с Богом напрямую, без посредничества Церкви.. Пелагианство было осуждено на соборе 418 года, а в 431 году папа Целестин отправил в Ирландию епископа Палладия, чтобы вернуть ирландских христиан в лоно Католической церкви. Поэтому все тот же Томас О’Рахилли считал, что Патрик и Палладий — одно лицо. В любом случае именно Патрику, пришельцу извне, отводится роль спасителя народа, избавителя от тьмы и прочих бед.
4. Когда этот день стал популярным праздником? Какой талантливый маркетолог его придумал?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9598/gallery_picture-89487a0f-f3ee-4ea4-be07-f1c70436d54f.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9599/gallery_picture-200d0fea-38be-4e37-9d20-72fe6e689f7e.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9600/gallery_picture-14118c15-6122-4a85-a2e2-848f610e0c8c.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9601/gallery_picture-79eae805-4a60-40c2-b5a3-86be6da83d59.jpg)
Это произошло примерно в середине XVIII века, но не в Ирландии, а в Америке, где было много ирландских эмигрантов, которые начали активно отмечать этот день. До этого дату смерти святого Патрика — 17 марта — помнили лишь в узких церковных кругах. В 1761–1762 годах в нескольких городах прошли парады, и с тех пор День святого Патрика празднуется ирландскими эмигрантами не только в США, но и в Австралии, Канаде, Новой Зеландии и даже в Аргентине. В саму Ирландию, тогда еще входившую в состав Соединенного королевства, День святого Патрика пришел только в 1903 году: 17 марта было официально объявлено национальным праздником и выходным. А вот первый парад в честь Дня святого Патрика состоялся в Дублине в 1931 году, спустя десять лет после получения страной независимости. В 1990-х началась настоящая рекламная кампания по раскрутке святого Патрика. Так что традиция пить именно в этот день темное, тяжелое, крепкое пиво тоже оказалась навязанной сверху (раньше в Ирландии 17 марта, наоборот, закрывали пабы, чтобы люди пили поменьше). Кто именно все это придумал, неизвестно, но определение «талантливый маркетолог» очень точное.
5. Что говорил про возлияния сам Патрик?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15092/content_stpat-mir.jpg)
Это неизвестно. Историк-медиевист Дороти Брей в своем «Указателе мотивов ирландских житий» пишет о том, что Патрик превращал воду в вино, ссылаясь на трехчастное житие святого Патрика — «Vita Tripartita». Однако в тексте жития описан несколько другой случай: юный Патрик
6. Почему Патрик ассоциируется с клеверами и лепреконами?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15094/content_stpat-lepr.jpg)
Практически все христианские праздники связаны с днями, почитаемыми язычниками. Есть ирландская пословица, которую можно перевести примерно так: «Как лосось в середине потока, так и День Патрика в середине весны». Действительно, весна у ирландцев начинается 1 февраля, в День святой Бригитты, когда заметно увеличивается световой день. 17 марта, таким образом, приходится на середину весны, то есть знаменует поворот к теплу и свету. Клевер — архаический символ, связанный с поклонением солнцу. Условное изображение трилистника можно найти в Ирландии на стенах так называемого Нью-Грейнджа — культовой постройки, возведенной около пяти тысяч лет назад. Чтобы не отказываться от древнего символа, ирландцы его переосмыслили: появилась легенда о том, что с помощью трех листов на одном стебле святой Патрик показывал догмат о Троице. Ну а лепроханы, или лепреконы, — это жители леса, которые в теплые дни приходят к людям.
7. Каким проповедником и писателем был Патрик?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15096/content_stpat-conf.jpg)
За годы, проведенные в рабстве у ирландцев, Патрик неплохо изучил местные нравы: став позже проповедником, он действовал довольно умело. Есть предания о соревнованиях Патрика с местными друидами, в которых он справедливо видел главных врагов христианства. Однажды в летний день друиды Друиды — жрецы у древних кельтских народов. завалили поля снегом. Все были потрясены их могуществом. Но Патрик велел убрать снег, потому что посевы погибнут. «Снег сам потом растает», — ответили друиды. Тогда Патрик перекрестил поля, и снега не стало. В другой раз друиды надоили от быка ведро молока. Все опять потрясены. Патрик перекрестил ведро, и все увидели, что это не молоко, а слизь и кровь. Бык же лежал и умирал. Патрик вылил ведро ему на спину, и бык ожил. Иными словами, святой Патрик постоянно демонстрировал свое превосходство над местными магами, и проповедь его была не философской, а наглядной.
Самый известный текст Патрика — латинская «Исповедь», в которой он рассказывает о своей жизни. И тут перед нами вдруг предстает человек, истерзанный разного рода упреками, подозрениями в воровстве, тщеславии и так далее. Ему постоянно приходится оправдываться. Если верить «Исповеди», его врагами были не только друиды и короли-язычники, но и местные ученые люди, христиане и книжники, для которых Патрик был чужаком.
В «Исповеди» Патрик рассказывает о том, что в юности, еще будучи в Британии, совершил некий грех и рассказал об этом близкому другу. А тот — всем вокруг! Поэтому Патрик кается в том, чего, может быть, никто бы и не узнал. Что это был за грех — неизвестно: возможно, участие в языческих обрядах, возможно, секс, а возможно, он воровал груши, как Блаженный Августин. В любом случае упоминание юношеского греха неслучайно: это обязательный эпизод в жанре исповеди.
8. Этот день — низовая культура или Джойс тоже уважал Патрика?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/15097/content_sp-boomsday.jpg)
Вероятно, Джойс относился к Патрику без особой симпатии, так как вообще плохо относился к Церкви и предпочитал его дню придуманный им Блумсдей, или День Блума 16 июня 1904 года Джойс познакомился со своей будущей женой Норой и позже увековечил этот день в «Улиссе». Уже в 1924 году поклонники Джойса начали отмечать Блумсдей, воспроизводя путь героя романа Леопольда Блума по Дублину., героя романа «Улисс» (1922). При этом не нужно считать День святого Патрика низовым праздником: как мы уже говорили выше, это не фольклорный праздник, а праздник, спущенный сверху и не существовавший в народной традиции.
9. Какие в современной Ирландии есть места для почитания святого Патрика?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9602/gallery_picture-a0372950-e64f-4447-a199-fbe383591737.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9603/gallery_picture-033867d4-0939-484b-9fac-1bff426eb982.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9604/gallery_picture-4a062dd9-a281-435c-8138-c74f39f8b77b.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9605/gallery_picture-1543256c-cfaf-4dda-bd7b-2526ce80d628.jpg)
В первую очередь это Армаг — монастырь в Северной Ирландии, по преданию основанный Патриком в 444 году. Конечно, тут не обошлось без возникших позже легенд и преданий. Получив от местного правителя землю для основания монастыря, Патрик якобы стал ждать знака, который указал бы ему конкретное место. И знак был послан. Патрик увидел смертельно раненого олененка, который вдруг ожил и встал. Так стало понятно, что это место не простое, а особое.
Другое место почитания — город Даунпатрик, где, по одной версии, находится могила Патрика. Также существует традиция подниматься на холм Кро-Патрик в Северной Ирландии, где святой пас овец (впрочем, точной информации, что это происходило именно там, нет).
Вообще фольклорная традиция с легкостью навешивает ярлык «Здесь был Патрик» на любое
Другое место — монастырь и замок Кашел в провинции Манстер. Там находится камень-плита, на котором, по преданию, Патрик крестил короля Энгуса. Святой случайно проткнул концом посоха стопу короля, и камень был залит кровью, следы которой видны до сих пор. Во время совершения обряда Патрик смотрел королю в глаза и не заметил, что тот ранен. Позже Патрик спросил Энгуса: «Почему ты не сказал, что истекаешь кровью?» — «Я думал, это часть ритуала», — ответил король.
10. Как принято изображать святого Патрика?
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9606/gallery_picture-20169d0b-7726-4450-b205-db6e3dbb0d1c.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9607/gallery_picture-71ae8032-0dc3-4d88-b5e7-7eccb18c8173.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9608/gallery_picture-c1c3a8b1-a555-4f81-860f-e2ace4b2dbad.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/picture/9609/gallery_picture-3e48417f-afa1-4f0d-a7b8-f24a14614121.jpg)
В середине изображен святой Патрик в тиаре и с посохом
Первые изображения Патрика датируются X–XI веками: это барельефы на монастырских стенах. Уже к этому времени сложился особый канон изображения святого Патрика: в епископской тиаре и обязательно с посохом, который, согласно преданию, достался ему непосредственно от Христа. Иногда у ног святого изображена поверженная змея. Позднее появился другой канон, не вытеснивший ранний, но дополнивший его: юный Патрик с непременным посохом сидит на камне среди овец. Позже появились шутливые фигурки разных размеров, которые продают к 17 марта: Патрик похож на Деда Мороза — с большой бородой, добрым лицом и
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric_entry/1778/small_icon_picture-629ab694-7162-4b04-b465-c82aa7546693.jpg)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/7/small_icon_picture-ffdbcbd0-d0bf-436b-9f11-50677bf3c524.png)
![](https://cdn-s-static.arzamas.academy/storage/microrubric/76/small_icon_picture-069eec06-c219-4700-b2b3-e2b7cded71fd.png)