Три страшные истории о духах

Что делать, если в тебя вселяется дух и начинает ругаться матом? Как не попасть под обаяние призраков девушек-самоубийц из бурятской деревни Улей? И можно ли разговаривать с джиннами? По случаю Хеллоуина вместе с платформой «Букмейт» попросили антропологов рассказать самые страшные истории из их практики, а сейчас публикуем три из них в «Журнале». Все выпуски можно послушать в приложении «Радио Arzamas»

Как проходили уличные концерты, откуда брались сюжеты песен и сколько зарабатывали певцы на улицах в эпоху нэпа

Как в ХХ веке песни преступного мира стали важным пластом русской культуры

Плейлисты вечеринок на разные случаи жизни

Песни, которые слушают и поют дальнобойщики, футбольные фанаты и подростки во дворах

Что мы знаем о песне «Владимирский централ»

О чем она, как прославила тюрьму и кто ее автор

Как в 1920–30-е годы интеллигенция обнаружила в городском фольклоре отражение народной души и стала использовать песню в классовой борьбе

Происхождение, распространение, психотерапевтический эффект и причины невероятной популярности песен с плохим концом

Видео: песни на идише

Современные исполнители спели для Arzamas

Чтение на 15 минут: «Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР»

Джинсы, зараженные вшами, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом и другие советские городские легенды об опасных вещах. В издательстве «НЛО» выходит книга фольклористов и антропологов Александры Архиповой и Анны Кирзюк о главных страхах советского человека. Arzamas публикует отрывок из пятой главы

Сергей Неклюдов: «Я с детства любил сказки»

В новом выпуске цикла «Ученый совет» один из ведущих российских фольклористов и монголоведов, ученик Елеазара Моисеевича Мелетинского, основатель и научный руководитель Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ рассказывает о детстве в Переделкине, своем отчиме Варламе Шаламове, случайном выборе пути и о том, почему наука — дело будничное